Ποιοι είναι οι Ίνκας και πού ζούσαν; Αυτοκρατορία των Ίνκας: κεφάλαιο, πολιτισμός, ιστορία. Οι Ίνκας

03.10.2017 21:16 4068

Οι Ίνκας είναι μια ινδιάνικη φυλή που κατοικούσε στη Νότια Αμερική πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων. Δημιούργησαν μια ισχυρή αυτοκρατορία με πρωτεύουσα την πόλη Κούσκο στην επικράτεια του κράτους του Περού. Η Αυτοκρατορία των Ίνκας κατοικούνταν από περίπου 12 εκατομμύρια ανθρώπους και η περιοχή εκτεινόταν στα εδάφη του Περού, της Βολιβίας, του Ισημερινού, της Κολομβίας, της Χιλής και της Αργεντινής.

Οι Ίνκας κατάφεραν να δημιουργήσουν έναν μεγάλο πολιτισμό. Γνώριζαν καλά τα μαθηματικά, την αστρονομία και την αρχιτεκτονική. Αυτή η γνώση τους βοήθησε να χτίσουν ασυνήθιστες δομές και να κάνουν νέες ανακαλύψεις. Το μεγάλο επίτευγμα του πολιτισμού των Ίνκας, που έχει επιβιώσει μέχρι την εποχή μας, είναι η πόλη Μάτσου Πίτσου, χτισμένη ψηλά στα βουνά. Περιέχει διάφορα κτίρια και ναούς στους οποίους οι Ίνκας εκτελούσαν τελετουργίες. Ένας αγωγός νερού μεταφέρθηκε στην πόλη, παρέχοντας νερό στους κατοίκους. Σε ειδικές ταράτσες, οι αγρότες καλλιεργούσαν διάφορα λαχανικά που χρησιμοποιούσαν για το μαγείρεμα.

Οι Ίνκας είχαν τη δική τους θρησκεία. Βασίστηκε σε διάφορα φυσικά φαινόμενα. Οι Ίνκας λάτρευαν διαφορετικούς θεούς. Ο θεός του ήλιου, ο Ίντι, έπαιξε σημαντικό ρόλο. Θεωρήθηκε ο γενάρχης της ζωής στη Γη, αφού ο ήλιος είναι πηγή φωτός και θερμότητας. Οι Ινδοί θεωρούσαν τους εκπροσώπους των ευγενών τους ως άμεσους απόγονους του Inti. Στην πόλη Μάτσου Πίτσου έχτισαν ένα ναό του Ήλιου, στον οποίο παρατηρούσαν το ουράνιο σώμα.

Επιπλέον, οι Ίνκας θεωρούσαν ιερούς μερικούς βράχους, τους οποίους ονόμαζαν huaca. Οι αρχαίοι θρύλοι των Ινδών έλεγαν ότι τα ουράνια αντικείμενα πέρασαν υπόγεια κατά τη δημιουργία του κόσμου και στη συνέχεια βγήκαν μέσα από βράχους και σπηλιές.

Η μεγάλη αυτοκρατορία έπαψε να υπάρχει το 1572 μετά από έναν μακρύ πόλεμο με τους Ισπανούς που κράτησε πολλά χρόνια. Εγκαταλελειμμένες πόλεις, αρχαίοι ναοί, κεραμική ψούδα και πολλά άλλα, που θυμίζουν το πρώην μεγαλείο της πανίσχυρης χώρας των Ίνκας, έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα στη μνήμη του πολιτισμού των Ίνκας.

Πολιτισμός των αρχαίων Ίνκας

Στο γύρισμα των XIV-XV αιώνων. στις ακτές του Ειρηνικού και στις βόρειες περιοχές της νοτιοαμερικανικής ηπείρου, προέκυψαν οι πρώτες αυτοκρατορίες. Το πιο σημαντικό από αυτά ήταν το κράτος των Ίνκας. Κατά τη διάρκεια της ακμής της, έζησαν εδώ από 8 έως 15 εκατομμύρια άνθρωποι.

Ο όρος "Ίνκα" υποδήλωνε τον τίτλο του ηγεμόνα πολλών φυλών στους πρόποδες των Άνδεων. αυτό το όνομα φορούσαν επίσης οι φυλές των Aymara, Huallacan, Keuar και άλλων που ζούσαν στην κοιλάδα Cusco και μιλούσαν τη γλώσσα Κέτσουα.

Η Αυτοκρατορία των Ίνκας κάλυπτε μια έκταση 1 εκατομμυρίου τετραγωνικών μέτρων. χλμ, το μήκος του από βορρά προς νότο ξεπέρασε τα 5 χιλιάδες χιλιόμετρα. Το κράτος των Ίνκας, χωρισμένο σε τέσσερις επαρχίες γύρω από την πόλη Κούσκο και βρίσκεται κοντά στη λίμνη Τιτικάκα, περιελάμβανε το έδαφος της σύγχρονης Βολιβίας, τη βόρεια Χιλή, μέρος της σημερινής Αργεντινής, το βόρειο τμήμα της σύγχρονης Δημοκρατίας του Περού και το σημερινό -Ημέρα Εκουαδόρ.

Η ανώτατη εξουσία στο κράτος ανήκε εξ ολοκλήρου στον Σάπα Ίνκα - αυτό ήταν το επίσημο όνομα του αυτοκράτορα. Κάθε Sapa Inca έχτισε το δικό του παλάτι, πλούσια διακοσμημένο σύμφωνα με το γούστο του. Οι καλύτεροι τεχνίτες κοσμηματοπώλες κατασκεύασαν γι' αυτόν έναν νέο χρυσό θρόνο, πλούσια στολισμένο με πολύτιμους λίθους, κυρίως σμαράγδια. Ο χρυσός στην Αυτοκρατορία των Ίνκας χρησιμοποιήθηκε ευρέως στα κοσμήματα, αλλά δεν ήταν μέσο πληρωμής. Οι Ίνκας έκαναν χωρίς χρήματα, αφού μια από τις βασικές αρχές της ζωής τους ήταν η αρχή της αυτάρκειας. Ολόκληρη η αυτοκρατορία ήταν μια τεράστια οικονομία επιβίωσης.

Η θρησκεία κατείχε σημαντική θέση στη ζωή των Ίνκας. Κάθε πληθυσμιακή ομάδα, κάθε περιοχή είχε τις δικές της πεποιθήσεις και λατρείες. Η πιο κοινή μορφή θρησκευτικών αναπαραστάσεων ήταν ο τοτεμισμός - η λατρεία ενός τοτέμ - ζώου, φυτού, πέτρας, νερού κ.λπ. με τους οποίους οι πιστοί θεωρούσαν ότι είχαν σχέση. Τα εδάφη των κοινοτήτων ονομάστηκαν από θεοποιημένα ζώα. Επιπλέον, η λατρεία των προγόνων ήταν ευρέως διαδεδομένη. Οι νεκροί πρόγονοι, σύμφωνα με τις ιδέες των Ίνκας, θα έπρεπε να έχουν συμβάλει στην ωρίμανση της καλλιέργειας, στη γονιμότητα των ζώων και στην ευημερία των ανθρώπων. Πιστεύοντας ότι τα πνεύματα των προγόνων τους ζουν σε σπηλιές, οι Ίνκας έστησαν πέτρινους τύμβους κοντά στις σπηλιές, οι οποίοι με το περίγραμμά τους έμοιαζαν με φιγούρες ανθρώπων. Το έθιμο της μουμιοποίησης των πτωμάτων των νεκρών συνδέεται με τη λατρεία των προγόνων. Μούμιες με κομψά ρούχα, με διακοσμητικά, σκεύη, τρόφιμα θάβονταν σε τάφους λαξευμένους στους βράχους. Οι μούμιες των ηγεμόνων και των ιερέων θάφτηκαν με ιδιαίτερη μεγαλοπρέπεια.

Οι Ίνκας έχτισαν τα κτίριά τους από διάφορους τύπους πέτρας - ασβεστόλιθο, βασάλτη, διορίτη και ακατέργαστο τούβλο. Τα σπίτια των απλών ανθρώπων είχαν ελαφριές στέγες από αχυρένια και δεμάτια από καλάμια. δεν υπήρχαν σόμπες στα σπίτια και ο καπνός της εστίας έβγαινε ακριβώς από την αχυροσκεπή. Ιδιαίτερα προσεκτικά χτίστηκαν ναοί και παλάτια. Οι πέτρες από τους οποίους χτίστηκαν οι τοίχοι ήταν τόσο στενά προσαρμοσμένοι μεταξύ τους που δεν απαιτούνταν συνδετικά κατά την κατασκευή των κτιρίων. Επιπλέον, οι Ίνκας έχτισαν φρούρια με πολυάριθμους σκοπιές στις πλαγιές των βουνών. Το πιο διάσημο από αυτά υψωνόταν πάνω από την πόλη Cuzco και αποτελούνταν από τρεις σειρές τειχών ύψους 18 μέτρων.

Στους ναούς τους, οι Ίνκας λάτρευαν ένα ολόκληρο πάνθεον θεών που είχαν αυστηρή υποταγή. Ο υψηλότερος από τους θεούς θεωρήθηκε ο Kon Tiksi Viracocha - ο δημιουργός του κόσμου και ο δημιουργός όλων των άλλων θεών. Μεταξύ αυτών των θεών που δημιούργησε ο Viracocha ήταν: ο θεός Inti (χρυσός Ήλιος) - ο θρυλικός πρόγονος της κυρίαρχης δυναστείας. ο θεός Ilyapa - ο θεός του καιρού, της βροντής και της αστραπής, στον οποίο οι άνθρωποι στράφηκαν με αιτήματα για βροχή, γιατί ο Ilyapa μπορούσε να κάνει τα νερά του Ουράνιου Ποταμού να ρέουν στη γη. Η γυναίκα του Inti είναι η θεά του φεγγαριού - η Mama Kilya. Το πρωινό αστέρι (Αφροδίτη) και πολλά άλλα αστέρια και αστερισμοί ήταν επίσης σεβαστά. Στις θρησκευτικές ιδέες των αρχαίων Αζτέκων, μια ιδιαίτερη θέση κατείχαν οι εξαιρετικά αρχαίες λατρείες της μητέρας γης - Mama Pacha και της μητέρας θάλασσας - Mama Kochi.

Οι Ίνκας είχαν πολλές θρησκευτικές και τελετουργικές γιορτές που συνδέονταν με το γεωργικό ημερολόγιο και τη ζωή της άρχουσας οικογένειας. Όλες οι διακοπές πραγματοποιήθηκαν στην κεντρική πλατεία του Κούσκο - Χουακαπάτα (Ιερή Ταράτσα). Από αυτό ακτινοβολούσαν δρόμοι, που ένωναν την πρωτεύουσα με τις τέσσερις επαρχίες του κράτους. Την ώρα που έφτασαν οι Ισπανοί, υπήρχαν τρία παλάτια στην πλατεία Huacapata. Δύο από αυτά έχουν μετατραπεί σε ιερά. Όταν ένας ηγεμόνας των Ίνκας πέθανε, το σώμα του ταριχεύτηκε και η μούμια έμεινε στο παλάτι του. Από εκείνη την εποχή, το παλάτι έγινε ιερό και ο νέος ηγεμόνας έχτισε άλλο παλάτι για τον εαυτό του.

Το υψηλότερο επίτευγμα της αρχιτεκτονικής των Ίνκας είναι το σύνολο των ναών Koricancha (Χρυσή Αυλή). Το κύριο κτίριο του συνόλου ήταν ο ναός του θεού ήλιου - Inti, όπου υπήρχε μια χρυσή εικόνα του θεού, διακοσμημένη με μεγάλα σμαράγδια. Αυτή η εικόνα τοποθετήθηκε στο δυτικό τμήμα, και φωτίστηκε από τις πρώτες ακτίνες του ανατέλλοντος ηλίου. Οι τοίχοι του ναού ήταν πλήρως επενδυμένοι με λαμαρίνα χρυσού. Το ταβάνι ήταν καλυμμένο με ξυλόγλυπτα, το πάτωμα ήταν καλυμμένο με χαλιά ραμμένα με χρυσές κλωστές. Τα παράθυρα και οι πόρτες ήταν στολισμένα με πολύτιμους λίθους. Αρκετά παρεκκλήσια γειτνίαζαν με το ναό του Ήλιου - προς τιμήν της βροντής και της αστραπής, τα ουράνια τόξα, τον πλανήτη Αφροδίτη και το κύριο - προς τιμήν της Σελήνης (Μητέρα Τσίλια). Η εικόνα της Σελήνης στην Αυτοκρατορία των Ίνκας συνδέεται με την ιδέα μιας γυναίκας, μιας θεάς. Ως εκ τούτου, το παρεκκλήσι της Mama Chilya προοριζόταν για το koim - τη σύζυγο του ηγεμόνα των Ίνκας, μόνο που είχε πρόσβαση σε αυτό το παρεκκλήσι. Εδώ ήταν οι μούμιες των νεκρών συζύγων των ηγεμόνων. Στο παρεκκλήσι του φεγγαριού όλη η διακόσμηση ήταν από ασήμι.

Διάφορες τέχνες μεταξύ των Ίνκας έφτασαν στο αποκορύφωμά τους. Οι Ίνκας κατέκτησαν την εξόρυξη αρκετά νωρίς και εξόρυξαν μεταλλεύματα χαλκού και κασσίτερου σε ορυχεία για να φτιάξουν χαλκό, από τον οποίο χυτεύονταν τσεκούρια, δρεπάνια, μαχαίρια και άλλα οικιακά σκεύη. Οι Ίνκας μπορούσαν να μυρίσουν μέταλλο, γνώριζαν την τεχνική της χύτευσης, της σφυρηλάτησης, του κυνηγιού, της συγκόλλησης και του πριτσίνωσης, και έφτιαχναν επίσης προϊόντα χρησιμοποιώντας την τεχνική του σμάλτου cloisonné. Οι χρονικογράφοι ανέφεραν ότι οι δάσκαλοι των Ίνκας κατασκεύασαν ένα χρυσό στάχυ από καλαμπόκι, στο οποίο οι κόκκοι ήταν χρυσοί και οι ίνες που περιέβαλλαν το στάχυ ήταν κατασκευασμένες από τα καλύτερα ασημένια νήματα. Το αποκορύφωμα των κοσμημάτων των Ίνκας ήταν η εικόνα του Θεού Ήλιου στον ναό του Ήλιου στο Κούσκο με τη μορφή ενός τεράστιου χρυσού ηλιακού δίσκου με ένα επιδέξια πελεκημένο ανθρώπινο πρόσωπο.

Ο χρυσός πλούτος των Ίνκας έφτασε στο απόγειό του κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Huayn Capac. Διατάζει! Επενδύστε τους τοίχους και τις στέγες των παλατιών και των ναών τους με λαμαρίνα χρυσού. στο βασιλικό παλάτι υπήρχαν πολλά χρυσά γλυπτά ζώων. Κατά τη διάρκεια των τελετών 50 χιλιάδες. οι πολεμιστές ήταν οπλισμένοι με χρυσά όπλα. Ένας τεράστιος φορητός χρυσός θρόνος με μια κάπα από πολύτιμα φτερά τοποθετήθηκε μπροστά από το παλάτι της κατοικίας.

Όλα αυτά λεηλατήθηκαν από κατακτητές από την αποστολή του Francisco Pissaro. Τα κοσμήματα λιώνονταν σε πλινθώματα και στάλθηκαν στην Ισπανία. Όμως πολλά παραμένουν κρυμμένα και δεν έχουν ακόμη ανακαλυφθεί.

Σύμφωνα με ερευνητές του πολιτισμού των Ίνκας, η αυτοκρατορία τους πέθανε σε μεγάλο βαθμό λόγω της θρησκείας. Πρώτον, η ιεροτελεστία εγκρίθηκε από τη θρησκεία, στην οποία ο ηγεμόνας επέλεγε έναν διάδοχο μεταξύ των γιων του. Αυτό οδήγησε σε έναν εσωτερικό πόλεμο μεταξύ των αδελφών Huascar και Atahualpa, ο οποίος αποδυνάμωσε σημαντικά τη χώρα πριν από την εισβολή των Ισπανών κατακτητών με επικεφαλής τον Pizarro. Δεύτερον, υπήρχε ένας θρύλος μεταξύ των Ίνκας ότι στο μέλλον θα κυβερνούσαν τη χώρα νέοι, άγνωστοι άνθρωποι, οι οποίοι θα κατακτούσαν την αυτοκρατορία και θα γίνονταν οι μοναδικοί της κυρίαρχοι. Αυτό εξηγεί τον φόβο και την αναποφασιστικότητα των Ίνκας ενώπιον των Ισπανών κατακτητών.

Κεντρική σελίδα -> I -> Πολιτισμός των Ίνκας

πολιτισμός των Ίνκας

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΙΝΚΑ σχηματίστηκε τον 16ο αιώνα. στις περιοχές της Νότιας Αμερικής που γειτνιάζουν με τις ακτές του Ειρηνικού (Περού, Εκουαδόρ, Βολιβία, τμήμα της Αργεντινής και της Χιλής).
Αρχικά, η λέξη «Ίνκα» σήμαινε τους Ινδούς που ζούσαν στην πρωτεύουσα του Κούσκο και μιλούσαν τη γλώσσα Κέτσουα. Οι Ισπανοί αποκαλούσαν έτσι όλους τους λαούς που ήταν μέρος του κράτους των Ίνκας. Ονομαζόταν Tawantinsuyu («τέσσερις βασικές κατευθύνσεις») και αποτελούνταν από 4 μέρη: Chinchasuyu (βορειοδυτικά), Kolyasuyu (νότια), Kuntisuyu (δυτικά) και Antisuyu (ανατολικά). Τα μέρη χωρίστηκαν σε επαρχίες και αυτά - σε περιφέρειες. Κάθε τμήμα διευθυνόταν από έναν κυβερνήτη. Η χώρα συνδεόταν με ένα δίκτυο δρόμων.

πολιτισμός των Ίνκας. Χρυσή μάσκα. 13 - ικετεύω. 14ος αι.

Η ιστορία των Ίνκας χωρίζεται σε 2 περιόδους: θρυλική (12ος αι.

Αυτοκρατορία των Ίνκας

1438) και την περίοδο της αυτοκρατορίας (1438-1533). Η επίσημη ιστορία τους είναι σε μεγάλο βαθμό θρυλική και στενά συνυφασμένη με μύθους. Στη θρυλική εποχή άλλαξαν 7 κυβερνήτες: ο Manco Capac, ο Sinchi Roca, ο Lloque Yupanqui, ο Mayta Capac, ο Capac Yupanqui, ο Inca Roca και ο Yahuar Huakak. Ο 8ος κυβερνήτης ήταν ο Βιρακότσα. Η βασιλεία του είναι μια μεταβατική περίοδος από τη θρυλική στην ιστορική ιστορία. Ο Pachacutec, ο οποίος κυβέρνησε μετά τη Viracocha (από το 1438 περίπου), υπέταξε τις γειτονικές κοινότητες και έθεσε τα θεμέλια μιας μεγάλης αυτοκρατορίας.

Παραδοσιακή φορεσιά των Ίνκας

Η υπέρτατη εξουσία κληρονομήθηκε. Οι Σάπα Ίνκα ήταν ο ανώτατος άρχοντας. Οι πιο στενοί συγγενείς, οι Ίνκας εξ αίματος, ήταν μια σοβαρή πολιτική δύναμη. Τα μέλη της κοινότητας στο Tahuantinsuyu ενώθηκαν σε φυλετικές ομάδες - το θεμέλιο του πολιτικού συστήματος της αυτοκρατορίας. Υπηρέτες ναών και παλατιών, άποικοι-άποικοι, τεχνίτες (χαλκοί, βυρσοδέψες, κοσμηματοπώλες, αγγειοπλάστες, ιερείς - διερμηνείς του γράμματος του κόμπου quipu) αποκλείστηκαν από το κοινοτικό σύστημα.
Η βάση της οικονομίας ήταν η γεωργία. Η κτηνοτροφία αναπτύχθηκε στα υψίπεδα: εκτράφηκαν λάμα, αλπακά, vicunas και guanacos. Αυτά τα ζώα χρησιμοποιούνταν ως αγέλη (για τη μεταφορά εμπορευμάτων), το κρέας τους ως τροφή και τα υφάσματα κατασκευάζονταν από μαλλί. Οι ριζικές καλλιέργειες καλλιεργήθηκαν λίγο χαμηλότερα. Στις εύφορες κοιλάδες σπέρνονταν αραβόσιτος (καλαμπόκι). Λόγω της έλλειψης εύφορης γης στις κοιλάδες, η γεωργία σε αναβαθμίδες γινόταν στις πλαγιές των βουνών.

Οι τεχνίτες κατέκτησαν την ψυχρή επεξεργασία του μετεωρικού σιδήρου, κατασκεύαζαν προϊόντα από χρυσό, μόλυβδο, χαλκό και κασσίτερο. Κοσμήματα, ειδώλια ανθρώπων και ζώων κατασκευάζονταν από πολύτιμα μέταλλα. Τα υφάσματα θεωρούνταν τα πιο πολύτιμα προϊόντα· οι Ίνκας έφτασαν σε μεγάλα ύψη στην παραγωγή τους. Οι φόροι εισπράχθηκαν σε είδος. Το ένα τρίτο πήγε στους Sapa-Inca (πολιτεία), τους θεούς και τους ίδιους τους παραγωγούς. Η εκπαίδευση εξαρτιόταν από την κοινωνική θέση. Τα παιδιά των ευγενών σε ειδικά ιδρύματα σπούδασαν θεολογία, ιστορία, μαθηματικά, γεωγραφία, μηχανική και οικονομία. Τα παιδιά των μελών της κοινότητας έμαθαν από τους γονείς τους και τους ηλικιωμένους.

Στην εποχή της αυτοκρατορίας, 3 θεοί του ουρανού θεωρούνταν οι κύριοι: ο θεός-δημιουργός του Σύμπαντος (είχε πολλές ενσαρκώσεις Viracocha κ.λπ.), ο θεός του Ήλιου Inti και ο θεός της βροντής Ilyapa. Η κύρια γυναικεία θεότητα (Mama Kilya - η σύζυγος του θεού Ήλιου) συνδέθηκε με τη Σελήνη. Ο κυβερνώντος Ίνκας θεωρήθηκε η ενσάρκωση του Ήλιου και η σύζυγός του η ενσάρκωση της Σελήνης. Οι πρόγονοι ήταν σεβαστοί (οι Ίνκας λάτρευαν τις μούμιες τους, οι οποίες φυλάσσονταν σε ειδικά δωμάτια).
Το 1532, οι Ισπανοί, με αρχηγό τον F. Pizarro, εισέβαλαν στο έδαφος των Ίνκας, το 1533 κατέλαβαν το Κούσκο και σύντομα, χρησιμοποιώντας τη δυσαρέσκεια των ινδικών φυλών που κατακτήθηκαν από τους Ίνκας, κατέλαβαν ολόκληρη την αυτοκρατορία. Οι Ίνκας που κατακτήθηκαν από τους Ισπανούς εντάχθηκαν αργότερα στους Κέτσουα.

πολιτισμός των Ίνκας

Η Κέτσουα, η γλώσσα των Ίνκας, έχει πολύ μακρινή σχέση με τη γλώσσα των Αϊμάρα, την οποία μιλούσαν οι Ινδοί που ζούσαν κοντά στη λίμνη Τιτικάκα. Δεν είναι γνωστό ποια γλώσσα μιλούσαν οι Ίνκας πριν ο Pachacutec ανυψώσει την Κέτσουα στην τάξη της κρατικής γλώσσας το 1438.

Ο πολιτισμός των Ίνκας

Μέσω μιας πολιτικής κατάκτησης και μετανάστευσης, η Κέτσουα εξαπλώθηκε σε όλη την αυτοκρατορία και εξακολουθεί να ομιλείται από τους περισσότερους Περουβιανούς Ινδούς μέχρι σήμερα.

Γεωργία.

Αρχικά, ο πληθυσμός της πολιτείας των Ίνκας αποτελούνταν στο μεγαλύτερο μέρος από αγρότες που, αν χρειαζόταν, έπαιρναν τα όπλα. Η καθημερινότητά τους υπαγόταν στον αγροτικό κύκλο και με την καθοδήγηση των γνώστες, μετέτρεψαν την αυτοκρατορία σε σημαντικό κέντρο για την καλλιέργεια φυτών. Περισσότερο από το ήμισυ όλων των τροφίμων που καταναλώνονται στον κόσμο σήμερα προέρχονται από τις Άνδεις. Ανάμεσά τους πάνω από 20 ποικιλίες καλαμποκιού και 240 ποικιλίες πατάτας, «camote» (γλυκοπατάτες), κολοκυθάκια και κολοκύθα, διάφορες ποικιλίες φασολιών, μανιόκα (από την οποία φτιάχτηκε το αλεύρι), πιπεριές, φιστίκια και κινόα (άγριο φαγόπυρο). Η σημαντικότερη γεωργική καλλιέργεια των Ίνκας ήταν η πατάτα, η οποία αντέχει το έντονο κρύο και αναπτύσσεται σε υψόμετρα έως και 4600 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Παγώνοντας και ξεπαγώνοντας εναλλακτικά τις πατάτες, οι Ίνκας τις αφυδάτωσαν σε τέτοιο βαθμό που τις μετέτρεψαν σε μια ξηρή σκόνη που ονομάζεται "chuno" . Το καλαμπόκι (sara) καλλιεργούνταν σε υψόμετρα έως και 4100 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. και καταναλώνονταν σε διάφορες μορφές: τυρί στο στάχυ (τσόκλο), αποξηραμένο και ελαφρά τηγανισμένο (kolyo), σε μορφή ομίνυ (mote) και μετατρεπόταν σε αλκοολούχο ποτό (saraiyaka, ή chicha). Για να φτιάξουν το τελευταίο, οι γυναίκες μασούσαν κόκκους καλαμποκιού και έφτυναν τον πολτό σε μια δεξαμενή, όπου η προκύπτουσα μάζα, υπό την επίδραση των ενζύμων του σάλιου, ζύμωσε και απελευθέρωσε αλκοόλ.

Σε εκείνη την εποχή, όλες οι περουβιανές φυλές ήταν περίπου στο ίδιο τεχνολογικό επίπεδο. Οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν από κοινού. Το κύριο εργαλείο της εργασίας του αγρότη ήταν τα τάκλια. , ένα πρωτόγονο ραβδί εκσκαφής - ένας ξύλινος πάσσαλος με μια αιχμή καμένη για δύναμη.

Η καλλιεργήσιμη γη ήταν διαθέσιμη, αλλά σε καμία περίπτωση σε αφθονία. Οι βροχές στις Άνδεις πέφτουν συνήθως από τον Δεκέμβριο έως τον Μάιο, αλλά τα ξηρά χρόνια δεν είναι ασυνήθιστα. Ως εκ τούτου, οι Ίνκας πότιζαν τη γη χρησιμοποιώντας κανάλια, πολλά από τα οποία μαρτυρούν υψηλό επίπεδο μηχανικής. Για την προστασία των εδαφών από τη διάβρωση, η γεωργία σε αναβαθμίδες χρησιμοποιήθηκε από φυλές προ-Ίνκας και οι Ίνκας βελτίωσαν αυτήν την τεχνολογία.

Οι λαοί των Άνδεων ασκούσαν κυρίως καθιστική γεωργία και σπάνια κατέφευγαν στη γεωργία κοπής και καύσης, που υιοθετήθηκε από τους Ινδιάνους του Μεξικού και της Κεντρικής Αμερικής, στην οποία οι περιοχές καθαρισμένες από δάση σπέρνονταν για 1-2 χρόνια και έφευγαν μόλις το έδαφος εξαντλούσε . Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι οι Ινδιάνοι της Κεντρικής Αμερικής δεν είχαν φυσικά λιπάσματα, με εξαίρεση τα σάπια ψάρια και τα ανθρώπινα περιττώματα, ενώ στο Περού οι αγρότες της ακτής είχαν τεράστια αποθέματα γκουάνο και στα βουνά κοπριά λάμα (τάκι). χρησιμοποιήθηκε για λίπασμα.

Αυτές οι καμήλες κατάγονται από άγρια ​​γκουάνακο που εξημερώθηκαν χιλιάδες χρόνια πριν από την άφιξη των Ίνκας. Οι λάμα αντέχουν το αλπικό κρύο και τη ζέστη της ερήμου. χρησιμεύουν ως ζώα που μπορούν να μεταφέρουν έως και 40 κιλά φορτίου. δίνουν μαλλί για την κατασκευή ρούχων και κρέατος - μερικές φορές το στεγνώνουν στον ήλιο, λέγοντάς το "τσάρκι". Οι λάμα, όπως οι καμήλες, τείνουν να αφοδεύουν σε ένα μέρος, έτσι ώστε η κοπριά τους να συλλέγεται εύκολα για να γονιμοποιήσει τα χωράφια. Οι Λάμα έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση των εγκατεστημένων γεωργικών πολιτισμών του Περού.

κοινωνική οργάνωση. Islew.Στη βάση της κοινωνικής πυραμίδας της αυτοκρατορίας των Ίνκας βρισκόταν ένα είδος κοινότητας - ο Ailyu. Σχηματίστηκε από οικογενειακές φυλές που ζούσαν μαζί στην περιοχή που τους είχε παραχωρηθεί, κατείχαν από κοινού γη και ζώα και μοιράζονταν τις καλλιέργειες μεταξύ τους. Σχεδόν όλοι ανήκαν σε μια ή άλλη κοινότητα, γεννήθηκαν και πέθαναν σε αυτήν. Οι κοινότητες ήταν μικρές και μεγάλες - μέχρι ολόκληρη την πόλη. Οι Ίνκας δεν γνώριζαν την ατομική ιδιοκτησία γης: η γη μπορούσε να ανήκει μόνο στον Άιλυ ή, αργότερα, στον αυτοκράτορα και, όπως λέγαμε, νοικιαζόταν σε ένα μέλος της κοινότητας. Κάθε φθινόπωρο γινόταν ανακατανομή της γης - τα οικόπεδα αυξάνονταν ή μειώνονταν ανάλογα με το μέγεθος της οικογένειας. Όλες οι γεωργικές εργασίες στη Νήσο πραγματοποιήθηκαν από κοινού.

Στην ηλικία των 20 ετών, οι άνδρες έπρεπε να παντρευτούν. Εάν ο ίδιος ο νεαρός άνδρας δεν μπορούσε να βρει σύντροφο, επιλέχθηκε μια σύζυγος γι 'αυτόν. Στα κατώτερα κοινωνικά στρώματα διατηρήθηκε η αυστηρότερη μονογαμία, ενώ οι εκπρόσωποι της άρχουσας τάξης ασκούσαν την πολυγαμία.

Μερικές γυναίκες είχαν την ευκαιρία να εγκαταλείψουν την αϊλιά και να βελτιώσουν την κατάστασή τους. Μιλάμε για τους «εκλεκτούς» που για την ομορφιά ή τα ιδιαίτερα ταλέντα τους θα μπορούσαν να οδηγηθούν στο Κούσκο ή στο κέντρο της επαρχίας, όπου διδάσκονταν την τέχνη της μαγειρικής, της υφαντικής ή των θρησκευτικών τελετουργιών. Οι αξιωματούχοι παντρεύονταν συχνά τους «εκλεκτούς» που τους άρεσαν και κάποιοι έγιναν παλλακίδες του ίδιου των Ίνκας.

Πολιτεία Tahuantinsuyu. Το όνομα της αυτοκρατορίας των Ίνκας - Tahuantinsuyu - σημαίνει κυριολεκτικά "τέσσερα συνδεδεμένα βασικά σημεία". Τέσσερις δρόμοι έτρεχαν από το Κούσκο προς διαφορετικές κατευθύνσεις και ο καθένας, ανεξάρτητα από το μήκος του, έφερε το όνομα του τμήματος της αυτοκρατορίας όπου οδηγούσε. Το Antisuyu περιελάμβανε όλα τα εδάφη ανατολικά του Κούσκο - την Ανατολική Κορδιλιέρα και το σέλβα του Αμαζονίου. Από εδώ, οι Ίνκας απειλήθηκαν με επιδρομές από φυλές που δεν είχαν ειρηνεύσει. Το Continsuyu ένωσε τα δυτικά εδάφη, συμπεριλαμβανομένων των κατακτημένων πόλεων της Costa - από το Chan Chan στα βόρεια έως το Rimak στο κεντρικό Περού (η τοποθεσία της σημερινής Λίμα) και την Arequipa στο νότο. Το Collasuyu, το πιο εκτεταμένο τμήμα της αυτοκρατορίας, εκτεινόταν νότια από το Cuzco, καλύπτοντας τη Βολιβία με τη λίμνη Titicaca και μέρη της σύγχρονης Χιλής και της Αργεντινής. Το Chinchasuyu έτρεξε βόρεια προς το Rumichaki. Κάθε ένα από αυτά τα μέρη της αυτοκρατορίας διοικούνταν από έναν apo, που είχε σχέση εξ αίματος με τους Ίνκας και λογοδοτούσε μόνο σε αυτόν.

Δεκαδικό διοικητικό σύστημα. Η κοινωνική και, κατά συνέπεια, οικονομική οργάνωση της κοινωνίας των Ίνκας βασίστηκε, με κάποιες περιφερειακές διαφορές, σε ένα δεκαδικό διοικητικό-ιεραρχικό σύστημα. Η λογιστική μονάδα ήταν το πουρίκ - ένας ενήλικος ικανός άνδρας που έχει νοικοκυριό και μπορεί να πληρώσει φόρους. Δέκα νοικοκυριά είχαν τον δικό τους, θα λέγαμε, «ταξιάρχη» (οι Ίνκας τον αποκαλούσαν pacha-kamayok), εκατό νοικοκυριά είχαν επικεφαλής έναν pacha-kuraka, χίλια από έναν γόνο (συνήθως διαχειρίζεται ένα μεγάλο χωριό), δέκα χιλιάδες από ένας επαρχιακός κυβερνήτης (omo-kuraka), και δέκα Οι επαρχίες αποτελούσαν ένα «τέταρτο» της αυτοκρατορίας και διοικούνταν από τον apo που προαναφέρθηκε. Έτσι, για κάθε 10.000 νοικοκυριά, υπήρχαν 1.331 υπάλληλοι διαφόρων βαθμίδων.

Ίνκας. Ο νέος αυτοκράτορας εκλεγόταν συνήθως από ένα συμβούλιο μελών της βασιλικής οικογένειας. Η άμεση διαδοχή στο θρόνο δεν ήταν πάντα σεβαστή. Κατά κανόνα, ο αυτοκράτορας επιλέγονταν από τους γιους της νόμιμης συζύγου (κόγια) του αποθανόντος ηγεμόνα. Οι Ίνκα είχαν μια επίσημη σύζυγο με αμέτρητες παλλακίδες. Έτσι, σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, η Huayna Capac είχε μόνο πεντακόσιους γιους, οι οποίοι έτυχε να ζήσουν ήδη υπό ισπανική κυριαρχία. Οι απόγονοί του, που αποτελούσαν μια ειδική βασιλική άιλια, οι Ίνκας διόρισε στις πιο τιμητικές θέσεις. Η Αυτοκρατορία των Ίνκας ήταν μια αληθινή θεοκρατία, αφού ο αυτοκράτορας δεν ήταν μόνο ο ανώτατος άρχοντας και ιερέας, αλλά και, στα μάτια του απλού λαού, ένας ημίθεος. Σε αυτό το ολοκληρωτικό κράτος, ο αυτοκράτορας είχε απόλυτη εξουσία, που περιοριζόταν μόνο από τα έθιμα και τον φόβο της εξέγερσης.

5 Τέχνη Αμερικανικών Πολιτισμών

Έκθεση: Inca Empire

Μια άλλη μεγάλη πολιτεία της προκολομβιανής Αμερικής ήταν η Αυτοκρατορία των Ίνκας, ή, όπως αποκαλούσαν οι ίδιοι τη χώρα τους οι Ίνκας, Tahuantinsuyu ή «Γη των τεσσάρων μερών». Το επίθετο οφείλεται στο γεγονός ότι η χώρα χωρίστηκε σε τέσσερις επαρχίες: Kuntinsuyu, Colyasuyu, Antisuyu και Chinchasuyu με πρωτεύουσα την πόλη Cusco. Η ίδρυση της χώρας αποδίδεται στον θρυλικό Inca Manco Capac. Η ίδια η λέξη "Ίνκα" δεν αναφερόταν ποτέ στο όνομα της φυλής, δήλωνε μόνο τον άρχοντα του κράτους. Υπό τους διαδόχους του, η επικράτεια του κράτους επεκτεινόταν συνεχώς, ειδικά όταν δημιουργήθηκε ένας τακτικός στρατός υπό τον Yaruar Huakak.

Κατακτώντας οποιοδήποτε κράτος ή πόλη, οι Ίνκας επανεγκατέστησαν άλλες φυλές στην επικράτειά τους, εξαιτίας των οποίων εξαφανίστηκε το εθνικό στοιχείο που θα μπορούσε να οδηγήσει σε έναν απελευθερωτικό πόλεμο. Στα κατακτημένα εδάφη εισήχθη σε υποχρεωτική βάση η κρατική γλώσσα των Ίνκας, η Κετσουάν, η οποία συνέβαλε επίσης στην ενότητα της αχανούς χώρας. Το σύμβολο της δύναμης της χώρας ήταν η πόλη Κούσκο, μια από τις πιο όμορφες πόλεις στον κόσμο, στην επικράτεια της οποίας βρίσκονταν εκατοντάδες παλάτια και ναοί. Η κεντρική πλατεία της πόλης ήταν η Wakapata (ιερή βεράντα), από την οποία διακλαδίζονταν δρόμοι προς τις τέσσερις κύριες επαρχίες της χώρας. Εκεί υψώνονταν ανάκτορα, ένα από τα οποία είχε έκταση 30 επί 160 μέτρα. Ο πλούτος των ηγεμόνων των Ίνκας μπορεί να κριθεί τουλάχιστον από το γεγονός ότι όταν πέθανε ο γέρος αυτοκράτορας των Ίνκας, το σώμα του ταριχεύτηκε και τοποθετήθηκε στο παλάτι, το οποίο από εδώ και πέρα ​​έγινε ιερό. Ο διάδοχός του επρόκειτο να χτίσει ένα νέο παλάτι για τον εαυτό του. Κανένας Ευρωπαίος ηγεμόνας δεν μπορούσε να αντέξει μια τέτοια πολυτέλεια. Αλλά πάνω από όλα, το συγκρότημα ναών του Cusco Coricancha (χρυσή αυλή) εξέπληξε με το μεγαλείο του. Το κύριο κτίριο του ήταν ο ναός του θεού Ήλιου Ιντί, στον οποίο υπήρχαν μόνο ένας τεράστιος αριθμός τόνων χρυσού. Χρυσά παράθυρα, πόρτες, τοίχοι, στέγες, δάπεδα, οροφές, θρησκευτικά αντικείμενα κατέπληξαν τους ανθρώπους. Το κέντρο του ναού ήταν ένας δίσκος πολλών μέτρων από καθαρό χρυσό, που συμβόλιζε τον Θεό Ήλιο. Κοντά στον ναό υπήρχε μια αυλή Intipampa (χρυσό χωράφι), στην οποία υπήρχαν δέντρα από χρυσό, φυτά και βότανα, ελάφια, πεταλούδες, βοσκοί κ.λπ. Επιπλέον, όλα αυτά γίνονταν σε μεγάλο μέγεθος και όλα κινούνταν (!) Με τη βοήθεια των πιο επιδέξιων μηχανισμών . Ήταν πραγματικά ένα θαύμα χωρίς ίσο στον κόσμο. Όχι λιγότερο καμάρι της αυτοκρατορίας ήταν οι δρόμοι της, που δεν είναι κατώτεροι από τους σύγχρονους αυτοκινητόδρομους. Ένας από αυτούς τους δρόμους είχε μήκος 5250 χιλιόμετρα - ο μεγαλύτερος αυτοκινητόδρομος στον κόσμο μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα. Οι δρόμοι είχαν πλάτος έως 7,5 μέτρα, ενώ σε ορισμένα σημεία βρίσκονταν σε υψόμετρο 5160 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Σε κάποια απόσταση μεταξύ τους, στους δρόμους χτίζονταν πανδοχεία με αποθήκες.

Πέτρινα αγάλματα του νησιού του Πάσχα. χιλή

Οι Ίνκας είχαν επίσης ένα κρατικό ταχυδρομείο, το οποίο, βλέπετε, φαίνεται σχεδόν φανταστικό. Παρά τα υπέροχα αυτά επιτεύγματα, οι Ίνκας δεν γνώριζαν ούτε τον τροχό ούτε τη γραπτή γλώσσα. Ωστόσο, είχαν γραφή, αλλά με τη μορφή "γράμματος κόμπου": τα νήματα σε αυτόν τον κόμπο υποδήλωναν είτε χρυσό - ένα κίτρινο σχοινί, είτε έναν στρατιώτη - κόκκινο, κλπ. Οι αριθμοί υποδεικνύονταν πλέκοντας έναν συγκεκριμένο αριθμό κόμβων. Ωστόσο, αυτό δεν παρεμπόδισε την ανάπτυξη της επιστήμης και της ποίησης. Η ζωή των Ίνκας ήταν αδιανόητη χωρίς θρησκευτικές τελετές, οι οποίες, όπως αυτές των Αζτέκων, διακρίνονταν από απίστευτη σκληρότητα. Υπεύθυνη για την εκτέλεση των τελετών ήταν η «κάστα» των επαγγελματιών ιερέων, με επικεφαλής τον αρχιερέα. Οι θεοί των Ίνκας ήταν ο Inti - ο Θεός του ήλιου, η Mama Kilya - η θεά του φεγγαριού, η Mama Pacha - η θεά της γης, η Mama Kochi - η θεά της θάλασσας, και άλλοι, υπερβολική ποσότητα.

Ανάγλυφο στην Πύλη του Ήλιου στο Τιαχουάνακο.

Οι Ίνκας. Ανοικοδόμηση

Κατά τη διάρκεια καθενός από αυτούς, χιλιάδες άνθρωποι ρίχτηκαν στο βωμό, το αίμα των οποίων έρεε σε ποτάμια από τους βωμούς των αχόρταγων θεών. Καταπατήθηκαν και οι ηθικές αξίες, μηδενίστηκαν τελικά. Ο θρησκευτικός φανατισμός και η σκληρότητα, σε συνδυασμό με τη διαφθορά, διέβρωσαν εκ των έσω, σαν τη σκουριά, μια εξωτερικά λαμπρή αυτοκρατορία. Στις 15 Νοεμβρίου 1532, ένα απόσπασμα Ισπανών-κατακτητών, με επικεφαλής τον Πιζάρο, διέσχισε τις Άνδεις και μπήκε στη χώρα των Ίνκας. Η ιστορία της κατάρρευσης του κράτους των Αζτέκων επαναλήφθηκε εντελώς. Εκμεταλλευόμενος τη διαμάχη που ξεκίνησε μεταξύ των Ίνκας στον αγώνα για τον θρόνο, ο Πιζάρο με μια μικρή χούφτα ανθρώπων νίκησε τη μεγαλύτερη αυτοκρατορία, η οποία σύντομα μετατράπηκε σε ισπανική αποικία.

Κυβερνήτες των Ίνκας:

1. Manco Capac (1150)

2. Sinchi Roca

3. Loque Yupanki

5. Capac Yupanqui

21. Γενικά χαρακτηριστικά του πολιτισμού των Ίνκας.

Ίνκα Ρόκα

7. Yaruar Huakak

8. Viracocha Inca

9. Pachacuti Inca Yupanqui (1438-1471)

10. Tupac Inca Yupanqui (1471-1493)

11. Huayna Capac (1493-1527)

12. Huascar (1527-1530)

13. Atahualpa (1530-1532)

Όπως το είδωλο στα πήλινα πόδια από το βιβλίο του προφήτη Δανιήλ, η αυτοκρατορία των Ίνκας φαινόταν απειλητική και μεγαλειώδης, αλλά αν ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά, θα δούμε ότι το θεμέλιο της ήταν, όπως αυτό του ειδώλου, πήλινο. Χτισμένη πάνω στην ψεύτικη θρησκεία, τη σκληρότητα και τη διαφθορά, η αυτοκρατορία των Ίνκας κατέρρευσε, αφήνοντας πίσω της άθλιες υποβαθμισμένες φυλές ατυχών ανθρώπων που δεν ξέρουν να ράβουν ρούχα, ούτε να πυροβολούν από τόξο ή να χτίζουν μόνοι τους.

Πραγματικά, χωρίς Θεό δεν υπάρχει μέλλον, ούτε ζωή η ίδια!

| |
| <<< | оглавление | >>> |

Η Αυτοκρατορία των Ίνκας υπήρξε για σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα από τις αρχές του 15ου αιώνα. μέχρι το 1532, όταν η χώρα κατελήφθη από τους Ισπανούς κατακτητές. Η γραφή των Ίνκας δεν έχει αποκρυπτογραφηθεί πλήρως. Πρωτεύουσα ήταν η πόλη Κούσκο, διάσημη για τον Χρυσό Κήπο της (ίσως οι δάσκαλοι που το δημιούργησαν να ήταν από τους ανθρώπους Chimu).

Η αρχιτεκτονική είναι απλή και ακόσμητη. Οι ναοί, οι κατοικίες, τα φρούρια είναι φτιαγμένοι από τεράστιους ογκόλιθους (έως 350 τόνους σε βάρος) με μεγάλη ακρίβεια προσαρμοσμένους μεταξύ τους, αλλά όχι στερεωμένους με δεσμευτικά διαλύματα (φρούριο Saxahuaman).

Τα σπίτια είχαν ισχυρούς πέτρινους τοίχους και στενούς εσωτερικούς χώρους. Τα περισσότερα σπίτια δεν έχουν παράθυρα και φωτίζονται από τις πόρτες. Σύμφωνα με τις περιγραφές των ταξιδιωτών, τα κτίρια ήταν αρχικά διακοσμημένα με φαρδιές ζώνες από χοντρές χρυσές πλάκες. Η χρήση των πολύτιμων μετάλλων όχι ως χρήμα, αλλά ως διακοσμητικό υλικό είναι χαρακτηριστική των Ίνκας. Για παράδειγμα, στο Ναό του Ήλιου στην πόλη Κούσκο, πολλά δωμάτια είναι διακοσμημένα με εικόνες του Ήλιου, της Σελήνης, του ουράνιου τόξου και των αστεριών από χρυσό, ασήμι και πολύτιμους λίθους. Σε αντίθεση με την Κεντρική Αμερική, οι Ίνκας κατασκεύασαν πυραμίδες ύψους έως και 40 μέτρων. όχι για ναούς, αλλά για ταφές. Οι τραπεζοειδείς είσοδοι και οι κόγχες είναι χαρακτηριστικά στοιχεία της αρχιτεκτονικής των Ίνκας.

Η πέτρινη γλυπτική σχεδόν δεν αναπτύχθηκε μεταξύ των Ίνκας.

Η τέχνη της κατασκευής και της ζωγραφικής κεραμικής έχει αναπτυχθεί. Χωρίζεται υπό όρους σε διάφορες περιόδους. Στην πρώτη περίοδο απεικονίζονται στα αγγεία σκηνές μάχης, ψαρέματος, μυθολογικές σκηνές. Στη δεύτερη περίοδο, οι πίνακες ουσιαστικά εξαφανίζονται, αλλά τα ίδια τα αγγεία μετατρέπονται σε πραγματικό γλυπτό. Τις περισσότερες φορές, τα αγγεία κατασκευάζονταν σε σχήμα ανθρώπινου κεφαλιού, μερικές φορές μεταφέροντας μεμονωμένα χαρακτηριστικά.

Αργότερα αγγεία εμφανίζονται με τη μορφή ζώων, φρούτων και φυτών.

Η κύρια τροφή των Ίνκας είναι οι πατάτες (συμπεριλαμβανομένων των κονσερβών), το καλαμπόκι και οι κολοκύθες. Οι Ίνκας καλλιεργούσαν κόκα, ένα ναρκωτικό φυτό. Στην αυτοκρατορία, υπήρχε σαφής διαίρεση του πληθυσμού στην ελίτ και στον κύριο όγκο των κατοίκων. Σύμφωνα με το νόμο, ο Ίνκας (ηγεμόνας της αυτοκρατορίας) παντρεύτηκε την αδερφή του, η οποία έγινε η νόμιμη σύζυγός του και, κατά κανόνα, η μητέρα του κληρονόμου. Εκτός από την κύρια σύζυγο, είχε χαρέμι ​​και μπορούσε να ζήσει με οποιαδήποτε από τις μοναχές των μοναστηριών, καθώς ήταν η ενσάρκωση του θεού ήλιου στη Γη. Ο κληρονόμος διορίστηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του ηγεμόνα από την ιεροτελεστία της δημόσιας κοπής. Ο μελλοντικός κληρονόμος βοήθησε τον πατέρα του και έμαθε τη διαχείριση. Υπήρχαν 10 ηλικιακές ομάδες του πληθυσμού, καθεμία από τις οποίες είχε συγκεκριμένα δικαιώματα και υποχρεώσεις. Ομάδα 1: νήπια. Ομάδα 2: παιδιά κάτω των 2 ετών. Ομάδα 3: παιδιά που παίζουν. Ομάδα 4: παιδιά 9-12 ετών. Ομάδα 5: έφηβοι 12-18 ετών. Ομάδα 6: 18-25 ετών - θητεία στο στρατό. Ομάδα 7: 25-50 ετών - παντρεμένοι και νοικοκυριό.

Ομάδα 8: 50-80 ετών - άτομα. Ομάδα 9: 80 ετών και άνω - κωφοί ηλικιωμένοι. 10 ομάδα: άρρωστος.

Δεν υπήρξαν εξεγέρσεις στο κράτος. Αυτό το κοινωνικό σύστημα παρείχε πρόνοια για τα γηρατειά. Από αυτή την άποψη, μερικές φορές αποκαλείται «ινδικός σοσιαλισμός». Δεν υπήρχαν χρήματα στην αυτοκρατορία, μόνο ανταλλαγές στην αγορά. Ο χρυσός χρησιμοποιείται ως διακόσμηση. Ο στρατός είναι καλά εκπαιδευμένος και εξοπλισμένος (μακάκια με πέτρινα ή μεταλλικά άκρα). Υπήρχαν εξαιρετικοί δρόμοι και ταχυδρομείο. Οι αγγελιοφόροι έτρεξαν από πάρκινγκ σε πάρκινγκ για περίπου δύο χιλιόμετρα, ως αποτέλεσμα της σκυταλοδρομίας, ξεπεράστηκαν 2000 χλμ. σε 3 ημέρες. Οι Ίνκας συνέθεσαν ποιήματα που αργότερα γράφτηκαν από τους Ιησουίτες.

Ο πολιτισμός των Ίνκας

Η γραφή με κόμπους Quipu είναι ευρέως διαδεδομένη, στην οποία μπορείτε να υπολογίζετε έως και 1.000.000. Οι ευγενείς σπούδασαν σε πανεπιστήμια για 4 χρόνια, όπου σπούδασε τη γλώσσα Κέτσουα, τη θρησκεία του ήλιου, τη γραφή με κόμπους κουίπου, την ιστορία και τις στρατιωτικές υποθέσεις. Οι Ίνκας ύφαιναν πυκνά υφάσματα με πυκνότητα 80x45 κλωστές/cm (το σύγχρονο ύφασμα αλεξίπτωτου έχει πυκνότητα 60x30 κλωστές/cm). Οʜᴎ έκανε επεμβάσεις, συμ. και κρανιοτομή.

Ο τελευταίος Ίνκας ονομαζόταν Tupac Omaru.

Επιπλέον πληροφορίες.

Οι παλαιότεροι πολιτισμοί του Περού χρονολογούνται στην 3η χιλιετία π.Χ.

Οχι μακριά από ᴦ. Είδος φασιολούΥπήρχε ένας πολιτισμός εκείνη την εποχή, του οποίου οι εκπρόσωποι δεν γνώριζαν για την ύπαρξη μετάλλων, αλλά έστησαν πήλινους και πέτρινους ναούς σε τεχνητές πλατφόρμες.

Ο Ναός των Σταυρωμένων Χεριών είναι διάσημος. Αργότερα, αυτή η χειρονομία-ζώδιο βρίσκεται στην Κολομβία.

Πολιτισμός Τσάβιν, που συνδέθηκε με τη λατρεία του Jaguar ήταν ευρέως διαδεδομένη στα τέλη του II - τα μέσα της χιλιετίας. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Πολιτισμός Nazca(μέσα 2ου αιώνα π.Χ.) αντιστοιχεί στις κοιλάδες των ποταμών Ica, Pisco και Nazca. Εδώ βρέθηκε το ʼʼξύλινο Stonehenge του Περούʼ - το ιερό της Escuqueria. Αποτελείται από εκατοντάδες αποξηραμένους κορμούς μεσκιτιού. Το κέντρο της σύνθεσης είναι ένα τετράγωνο που σχηματίζεται από 12 σειρές των 12 στηλών η καθεμία. Βρέθηκαν γιγαντιαίες εικόνες στην έρημο Nazca. Pampa de Nasca Gallery - ϶ᴛᴏ πλατφόρμες, γραμμές, σπείρες, άνθρωποι και ζώα ʼʼfigurasʼʼ (γεωγλυφικά). Το κεφάλι ενός γιγάντιου πουλιού (μήκους 120μ) κατευθύνεται στο σημείο της ανατολής του ηλίου την ημέρα του χειμερινού ηλιοστασίου. Σύμφωνα με τον Μ. Στινγκλ, οι Ινδοί έθαψαν τον νεκρό με ένα τριγωνικό μπαλόνι. Ο νεκρός τοποθετήθηκε σε ένα ψάθινο καλάθι το ηλιοβασίλεμα, το μπαλόνι υψώθηκε πάνω από τη θάλασσα και χάθηκε στον ορίζοντα.

Πολιτισμός Μότσικα(I-VII αι. π.Χ.) άφησε πίσω τις πυραμίδες του Ήλιου και της Σελήνης. Στο Pampa Grande. Η Πυραμίδα του Ήλιου έχει βάση 342×159 μ. Τα χρυσά αντικείμενα είναι μοναδικά. Ο θρύλος της ύπαρξης ενός χρυσού κήπου έχει φτάσει σε εμάς και αυτόπτες μάρτυρες κάνουν λόγο για ένα δωμάτιο με πέντε χιλιάδες χρυσές πεταλούδες, καθεμία από τις οποίες ζύγιζε λιγότερο από ένα γραμμάριο και πετάχτηκε στον αέρα με ελαφρές διακυμάνσεις στον αέρα. Οι πεταλούδες έλιωσαν οι κατακτητές. Ως αποτέλεσμα, έλαβαν 4 κιλά 700 ᴦ. ατοφιο ΧΡΥΣΑΦΙ. Γύρω από τη λίμνη Τιτικάκα, βρέθηκαν πολλά τσούλπα - ταφικοί πύργοι ορθογώνιων και κυλινδρικών, επεκτεινόμενοι προς τα πάνω.

Σύμφωνα με το μύθο, ο ιδρυτής της κουλτούρας Chimu έπλευσε στο Περού από τα βόρεια με το απόσπασμά του πάνω σε σχεδίες.Το όνομά του είναι Naimlan. ʼʼNaymʼʼ σημαίνει ʼʼΠουλίʼʼ ή ʼʼπτήσηʼʼ. Ο Chimu έχτισε την πόλη Chan Chan με έκταση 18 τετραγωνικών μέτρων. χλμ. Η πόλη περιβάλλεται από δύο σειρές αμυντικών τειχών και χωρίζεται σε 10 συνοικίες διαστάσεων 450Χ300 μ. Από πολλές απόψεις, τα έθιμα που επικρατούσαν στην πολιτεία Chimu διέφεραν ελάχιστα από εκείνα του 25ου αιώνα. Ίνκας. Στη δεκαετία του 1460. Δύο πολιτισμοί συγκρούστηκαν - ο παράκτιος πολιτισμός του Chimu, που λατρεύει το φεγγάρι, και ο ορεινός πολιτισμός των Ίνκας, που λατρεύουν τον Ήλιο. Η νίκη έμεινε για τη δεύτερη. Πήλινα ανάγλυφα που απεικονίζουν πουλιά, ψάρια, σαύρες, αλεπούδες και στολίδια έχουν διατηρηθεί από τον πολιτισμό Chimu. Από την αρχαιότητα, η υπέρτατη θεότητα στο Περού απεικονίζεται πλαισιωμένη από μια αψίδα φιδιού, που περιβάλλεται από αρπακτικά. Η αψίδα συμβόλιζε το ουράνιο τόξο, τον Γαλαξία, τη βροντή, το στερέωμα.

Πολιτισμός Olmec- ένας από τους πολιτισμούς του αρχαίου Μεξικού. Το San Lorenzo - η πρωτεύουσα των Ολμέκων - εγκαταλείφθηκε για άγνωστους λόγους το 900. Η δεύτερη πρωτεύουσα των Ινδιάνων Jaguar ήταν η La Venta. Τεράστια πέτρινα κεφάλια βρέθηκαν στη Λα Βέντα.

Φυλές Chol και Zelltalάφησε στο Palenque (Μεξικό) το περίφημο σύνολο, στο οποίο ο πύργος του παλατιού, ένα τετραώροφο κτίριο, ήταν επίσης παρατηρητήριο.

Ενδιαφέρουσα κουλτούρα των Τολτέκων. Η πυραμίδα του αστεριού του πρωινού στην Τούλα (Tollan) έχει διατηρηθεί.

Η πτώση της Αυτοκρατορίας των Ίνκας - ένας πολιτισμός που κληρονόμησε τα επιτεύγματα των αρχαιότερων λαών της Νότιας Αμερικής.
Η πτώση της Αυτοκρατορίας των Ίνκας - ένας πολιτισμός που κληρονόμησε τα επιτεύγματα των αρχαιότερων λαών της Νότιας Αμερικής.

Εθνικό σύνθημα: Ama llulla, ama suwa, ama qilla (Μην λες ψέματα, μην κλέβεις, μην είσαι τεμπέλης) Αυτοκρατορία των Ίνκας, Tawantinsuyu (Tawantin Suyu, Tawantinsuyu)

ιστορική αναδρομή

Ακόμη και πριν από την άνοδο των Ίνκας στην εξουσία τους, αρκετοί άλλοι πολιτισμοί άκμασαν στην αχανή περιοχή των Άνδεων. Οι πρώτοι κυνηγοί και ψαράδες εμφανίστηκαν εδώ τουλάχιστον πριν από 12.000 χρόνια, και μέχρι το 3000 π.Χ. μι. ψαροχώρια σκορπισμένα όλη αυτή η άνυδρη ακτή. Στις εύφορες κοιλάδες στους πρόποδες των Άνδεων και στις πράσινες οάσεις στην έρημο, δημιουργήθηκαν μικρές αγροτικές κοινότητες.

Χιλιάδες χρόνια αργότερα, μεγαλύτερες κοινωνικές ομάδες ανθρώπων διείσδυσαν βαθιά στην επικράτεια. Έχοντας ξεπεράσει τις ψηλές βουνοκορφές, άρχισαν να εγκαθίστανται στις ανατολικές πλαγιές της οροσειράς, χρησιμοποιώντας τις ίδιες μεθόδους άρδευσης που είχαν αναπτύξει στην ακτή για να ποτίζουν τα χωράφια τους και να τρυγούν. Οι οικισμοί ξεπήδησαν γύρω από τα συγκροτήματα των ναών και οι τεχνίτες παρήγαγαν όλο και πιο εξελιγμένα αγγεία και υφάσματα.

Οι αρχαιολόγοι ταξινομούν τα προϊόντα των τεχνιτών των Άνδεων ανάλογα με το χρόνο και τη γεωγραφική περίοδο διανομής τους. Για αυτό, ο όρος «ορίζοντες» χρησιμοποιείται για να προσδιορίσει τα κύρια στάδια της στυλιστικής ομοιομορφίας, που παραβιάζονται από ορισμένα χαρακτηριστικά, από την άποψη της αισθητικής και της τεχνολογίας.

Πρώιμη αποικιακή περίοδος: 1532 - 1572 ΕΝΑ Δ

Πρώιμος ορίζοντας: 1400 - 400 μ.Χ ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Πήρε το όνομά του από το κέντρο του ναού στο Chavin de Huantar, που βρίσκεται σε μια μικρή βόρεια κοιλάδα στις ανατολικές πλαγιές των Άνδεων, το στυλ Chavin, που συνδέεται έντονα με μια ισχυρή αναδυόμενη νέα θρησκεία, εμφανίστηκε γύρω στο 1400 π.Χ. μι. και έφτασε στο αποκορύφωμά της ανάπτυξης και επιρροής το 400 π.Χ. μι.

Αυτή η θρησκεία, η οποία πιστεύεται ότι χτίστηκε στον ηγετικό ρόλο ενός μαντείου, που υποτίθεται ότι μπορεί να προβλέψει το μέλλον, να ξεπεράσει τις ασθένειες και να κάνει αιτήματα στους θεούς, εξαπλώθηκε σταδιακά νότια. Μέχρι το 1000 π.Χ. έφτασε στην περιοχή της σύγχρονης Λίμας και το 500 π.Χ. - Ayacucho, που βρίσκεται διακόσια μίλια στην ενδοχώρα. Από τον Chavin de Huantar, προφανώς, οι ιερείς στάλθηκαν σε άλλες κοινότητες για να επιτύχουν τη λατρεία θεοτήτων όπως αυτός ο θεός με μια ράβδο, που ονομάστηκε έτσι επειδή κρατά ένα σκήπτρο (σύμβολο δύναμης) στα χέρια του.

Οι άνθρωποι Chavin πέτυχαν σημαντική τεχνολογική πρόοδο και μάλιστα έκαναν κάποιες προηγμένες ανακαλύψεις για εκείνη την εποχή. Οι Chavins επινόησαν τον αργαλειό και πειραματίστηκαν με διάφορες μεταλλουργικές τεχνικές, όπως συγκόλληση, συγκόλληση και κατασκευή κραμάτων χρυσού και αργύρου. Τα προϊόντα τους περιλαμβάνουν μεγάλα μεταλλικά γλυπτά, καθώς και υφάσματα από βαμμένο νήμα που απεικονίζουν τέτοιες εικόνες της λατρείας του Τσάβιν ως θεού με έναν τζάγκουαρ που χαμογελά και άλλα ζώα που ζουν στην κοιλάδα του Αμαζονίου.

Πρώιμη Ενδιάμεση Περίοδος: 400 π.Χ - 550 μ.Χ

Διάφορα τοπικά στυλ άρχισαν να εμφανίζονται κατά μήκος της νότιας ακτής του Περού. Τα δύο πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα του λεγόμενου πολιτισμού Paracas, που πήρε το όνομά του από τη χερσόνησο Paracas, ήταν όμορφα υφάσματα και τάφοι σε σχήμα μπουκαλιού - μέχρι και 40 σώματα μπορούσαν να τοποθετηθούν σε κάθε δωμάτιο μιας τέτοιας κρύπτης.

Ένας άλλος λαός, η Nazca, καλλιεργούσε γη στις κοιλάδες, που βρίσκονται 200 ​​μίλια νότια της σύγχρονης πρωτεύουσας του Περού, της Λίμα. Μέχρι το 370 π.Χ. το στυλ Nazca δέσποζε στη νοτιοδυτική ακτή, αφήνοντας το πιο εμφανές σημάδι του στην κεραμική. Οι Nazca είναι διάσημοι για τις αινιγματικές, αινιγματικές γραμμές Nazca, τους τεράστιους πίνακες της γης. Για να γίνει αυτό, αφαίρεσαν όλες τις πέτρες και το χαλίκι σε μια συγκεκριμένη περιοχή, εκθέτοντας εδάφη που ήταν πιο ξεθωριασμένα στο χρώμα, μετά από τα οποία σκόρπισαν τις συλλεγμένες πέτρες με χαλίκι σε σωρούς κατά μήκος των άκρων του. Τέτοιες «γραμμές» πιθανότατα είχαν κάποιο νόημα για τη θρησκεία του λαού της Nazca.

Στη βόρεια ακτή του Περού γύρω στο 100 π.Χ. προέκυψε μια μαχητική κουλτούρα Moche. Επέκτεινε τον έλεγχό της σε περιοχές έως και 150 μίλια κατά μήκος της ακτής. Οι Ινδιάνοι Moche ανέπτυξαν ένα ολόκληρο μεταλλουργικό συγκρότημα, δημιούργησαν μνημειακά κτίρια από λιασμένα ακατέργαστα τούβλα (adoba), ανέπτυξαν το δικό τους πρωτότυπο στυλ, το οποίο αντικατοπτρίστηκε περισσότερο σε αγγεία με ρεαλιστικά πορτρέτα.

Μέσος ορίζοντας: 550 - 900 χρόνια. ΕΝΑ Δ

Οι ταφικοί πύργοι τσούλπα, που διατηρούνται ακόμη στην αρχική τους μορφή, υψώνονται σε μια από τις πλαγιές των βουνών κοντά στη λίμνη Τιτικάκα. Η πρακτική των ταφών στην επικράτεια της αυτοκρατορίας διέφερε πολύ από τη μια περιοχή στην άλλη, διαφέροντας επίσης σε κοινωνική βάση. Αυτοί οι τάφοι, που ανήκουν στην τοπική αρχοντιά, είναι χτισμένοι σε πέτρινες πλάκες που έχουν τοποθετηθεί χωρίς κονίαμα υψηλής ποιότητας. χτίστηκαν στα μέσα της δεύτερης χιλιετίας μ.Χ. και υπέστησαν μεγάλες ζημιές από τους σεισμούς.

Η εποχή των μεγαλουπόλεων έφτασε. Στις όχθες της λίμνης Τιτικάκα, σε υψόμετρο 12.500 ποδιών, εμφανίστηκαν πυραμίδες και πέτρινοι τύμβοι, διακοσμημένοι με όμορφα πέτρινα γλυπτά, όπως φαίνεται στην εικόνα του θεού (δεξιά), που θεωρείται μια νέα ερμηνεία του παλιού θεού Chavin με ένα ραβδί. Οι άνθρωποι που έχτισαν όλες αυτές τις κατασκευές εγκαταστάθηκαν στην περιοχή γύρω στο 100 π.Χ. και άρχισε να χτίζεται γύρω στο 100 μ.Χ. πόλη Τιαχουάνακο.

Μέχρι το 500 μ.Χ μι. Οι Tiwanakan κυριαρχούσαν ήδη στο έδαφος των Νότιων Άνδεων και μετά από πεντακόσια χρόνια εξαφανίστηκαν εντελώς. Κατά τη διάρκεια της ηγεμονίας τους, δημιούργησαν μακρινές αποικίες, δήλωσαν τα εδάφη τους δίπλα στις όχθες της λίμνης Τιτικάκα και έστειλαν εμπορικά καραβάνια λάμα κατά μήκος της ακτής.

Εν τω μεταξύ, το μικρό χωριό Χουάρι, που βρίσκεται 600 μίλια βόρεια, μετατρεπόταν σταδιακά σε πόλη. Κατά τη διάρκεια της ακμής του, είχε από 35.000 έως 70.000 κατοίκους, με τα σπίτια τους να τροφοδοτούνται με νερό μέσω ενός υπόγειου υδραυλικού συστήματος.

Η υφαντική ήταν μια από τις πιο κοινές ασχολίες. Οι άνθρωποι Χουάρι εξαφανίστηκαν γύρω στο 900 μ.Χ., αλλά άφησαν πίσω τους μια σημαντική κληρονομιά - την έννοια του συγκεντρωτικού κράτους και τις συστάσεις για τη δημιουργία του.

Ύστερη ενδιάμεση περίοδος (παραλιακή): 900 - 1476 ΕΝΑ Δ

Οι αυτοκρατορίες που κατέρρεαν η μία μετά την άλλη σηματοδότησε την έναρξη μιας περιόδου εσωτερικών πολέμων, κατά την οποία μικροί λαοί, παρακινούμενοι από τα παραδείγματα του λαού Huari, προσπάθησαν να δημιουργήσουν τις δικές τους μητροπόλεις.

Ξεκινώντας από το κέντρο αυτού που κάποτε ανήκε στους Moche στη βόρεια ακτή του Περού, η φυλή Chimu ένωσε σταδιακά περισσότερα από 600 μίλια ακτογραμμής στη νέα τους πολιτεία. Από μια καυτή πρωτεύουσα της ερήμου, το Τσαν Τσαν, καλά εφοδιασμένο με νερό και άρδευση, με πληθυσμό 36.000 κατοίκων, οι άρχοντες του Τσιμού διοικούσαν μια κοινωνία αυστηρά διαχωρισμένη από ταξικά μέρη, στην οποία οι ειδικευμένοι τεχνίτες ήταν ιδιαίτερα σεβαστές.

Η αυτοκρατορία Chimu αυξήθηκε σε δύναμη, χάρη στο πολύπλοκο σύστημα άρδευσης που δημιούργησαν, καθώς και στην κατάκτηση γειτονικών πολιτισμών όπως το Chankei, το Ika-Chinka και το Sikan. Η κουλτούρα του Sikan μπορεί να κριθεί από το μαχαίρι για τελετουργικές τελετές. Όταν η κουλτούρα τους έφτασε στο αποκορύφωμά της, οι Chimú μπόρεσαν να διακοσμήσουν ρούχα και είδη σπιτιού με περίτεχνα χρυσά σχέδια, δημιουργώντας υφάσματα εκπληκτικής ομορφιάς.

Και έτσι έπρεπε να μπουν σε έναν αγώνα για την εξουσία με τους αντιπάλους τους, τους Ίνκας.

Ύστερη Ενδιάμεση Περίοδος (ορεινές περιοχές): 900 - 1476 ΕΝΑ Δ

Οι «Huaca» είναι οι ιεροί τόποι των Ίνκας.
"Kenko" - ένα από τα μεγαλύτερα "huaca" στην περιοχή Κούσκο. Ένας ημικυκλικός τοίχος από λείες μεγάλες πέτρες τοποθετημένες στη σειρά τονίζει μόνο τον φυσικό μονολιθικό ασβεστολιθικό βράχο, αυτό είναι το κύριο κέντρο θρησκευτικής λατρείας στο Kenko. Στη σπηλιά δίπλα στον τοίχο υπάρχει ένας βωμός λαξευμένος στο βράχο.

Απόγονοι ενός λαού που εγκαταστάθηκε στην κοιλάδα Cuzco, που βρίσκεται σε υψόμετρο πάνω από 11.000 πόδια πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, οι Ίνκας άρχισαν να αναπτύσσουν τον πολιτισμό τους μόνο μετά το 1200 μ.Χ., όπως αποδεικνύεται από το βάζο (δεξιά). Αν και η πρωτεύουσα του Κούσκο αυξανόταν σταθερά, η δύναμή τους παρέμεινε μάλλον περιορισμένη. Στη συνέχεια, το 1438 ο Pachacuti Inca Yupanqui κατέλαβε τον θρόνο. Αποκαλώντας τον εαυτό του "Earth Shaker", αυτός και τα στρατεύματά του έκαναν μια εκστρατεία σε όλες τις Άνδεις, κατακτώντας ορισμένα κράτη, διαπραγματεύονταν με άλλα, προσπαθώντας να ενώσουν πολλές γειτονικές χώρες σε μια ενιαία ισχυρή αυτοκρατορία. Ο Pachacuti ανοικοδόμησε το Cuzco, μετατρέποντας την πρωτεύουσα σε πόλη με όμορφα πέτρινα παλάτια και ναούς. Οι επαρχίες του διοικούνταν από πολυάριθμους πειθαρχημένους γραφειοκράτες που λειτουργούσαν καλά, οι οποίοι υπερασπίζονταν τα συμφέροντα του κράτους. Ο διάδοχός του, ο γιος του Τόπα Ίνκα, ο οποίος ήρθε στην εξουσία το 1471, έδωσε τόσο συντριπτικό πλήγμα στους Τσιμού που εξασφάλισε τον πλήρη έλεγχο ολόκληρης αυτής της τεράστιας περιοχής, που εκτείνεται από τον Ισημερινό μέχρι την καρδιά της Χιλής.

Ύστερος ορίζοντας: 1476 - 1532 ΕΝΑ Δ

Έχοντας εδραιώσει τη δύναμή τους, οι Ίνκας πέτυχαν μια άνευ προηγουμένου άνοδο στον πολιτισμό. Στρατοί βάδισαν κατά μήκος του εκτεταμένου οδικού δικτύου και γινόταν εμπόριο. Η τέχνη της σφυρηλάτησης χρυσού, η κεραμική και η υφαντική έχουν φτάσει σε απίστευτη ομορφιά και τελειότητα. Οι λιθουργοί δημιούργησαν τεράστια κτίρια από τεράστιους πέτρινους ογκόλιθους με ακρίβεια και σφιχτά προσαρμογή μεταξύ τους. Οι ευγενείς των Ίνκας, που αντιπροσωπεύονται από το αγαλματίδιο στα δεξιά, κυβέρνησαν τις Άνδεις μέχρι το θάνατο του αυτοκράτορα Huayn Capac, ο οποίος πέθανε από ευλογιά μεταξύ 1525 και 1527. Σύντομα πέθανε και ο διάδοχός του, αφήνοντας ανοιχτό το ζήτημα της διαδοχής στο θρόνο, που οδήγησε σε εμφύλιο πόλεμο. Τελείωσε το 1532, όταν ένας από τους δύο αντίπαλους γιους του Huayna Capac Atahualpa κέρδισε και ο Huascar φυλακίστηκε.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ένας Ισπανός ονόματι Francisco Pizarro είχε κάνει το εξερευνητικό του ταξίδι κατά μήκος της ακτής της Αυτοκρατορίας των Ίνκας. Έχοντας μόνο διακόσιους μαχητές στη διάθεσή του, εκμεταλλεύτηκε τις εμφύλιες διαμάχες, την επιδημία της ευλογιάς και επιτέθηκε στα στρατεύματα των Ίνκας, αιχμαλώτισε τον ίδιο τον Αταχουάλπα και τον εκτέλεσε.

Πρώιμη αποικιακή περίοδος: 1532 - 1572 ΕΝΑ Δ

Ο Πιζάρο και η συμμορία των τυχοδιωκτών του πλησίασαν το Κούσκο το 1533 και απλά έμειναν έκπληκτοι από την πρωτοφανή ομορφιά αυτής της πόλης. Οι Ισπανοί έβαλαν στον θρόνο τον ετεροθαλή αδελφό του Αταχουάλπα, Μάνκο Ίνκα, για να κυβερνήσει την αυτοκρατορία των Ίνκας μέσω αυτού.

Ωστόσο, ο Manco Inca δεν έγινε μαριονέτα στα χέρια των κατακτητών και σύντομα οδήγησε μια λαϊκή εξέγερση. Στο τέλος, αναγκάστηκε να φύγει από το Κούσκο, όπου ο ίδιος ο Πιζάρο κυβέρνησε τώρα μέχρι που σκοτώθηκε το 1541 από υποστηρικτές του κύριου αντιπάλου του. Ένα χρόνο αργότερα, ο αντιβασιλέας έφτασε στη Λίμα για να κυβερνήσει τα εδάφη των Άνδεων ως ισπανικές επαρχίες.

Το 1545, οι Ισπανοί συνέλαβαν τον Μάνκο Ίνκα, που ήταν ακόμα αυτοκράτορας πολλών χιλιάδων Ίνκας, οι οποίοι κατέφυγαν μαζί του στην πυκνή ζούγκλα, όπου έχτισαν την πόλη Βιλκαμπάμπα. Ο Μάνκο Ίνκα σκοτώθηκε. Ο γιος του Tupac Amaru, ο τελευταίος αυτοκράτορας των Ίνκας, προσπάθησε να αντισταθεί στους Ισπανούς, αλλά χάλασε όταν οι Ισπανοί κατέλαβαν την κύρια βάση του στη Vilcabamba το 1572.

Πτώση της Αυτοκρατορίας των Ίνκας.

Οι Conquistadors πάντα έλκονταν από τον ήχο του χρυσού. William H. Powell, φωτογραφία του Αρχιτέκτονα του Καπιτωλίου.

Ο Francisco Pissarro έφτασε στην Αμερική το 1502 σε αναζήτηση της τύχης. Για επτά χρόνια υπηρέτησε στην Καραϊβική, συμμετέχοντας σε στρατιωτικές εκστρατείες κατά των Ινδών.

Το 1524, ο Pissarro, μαζί με τον Diego de Almagro και τον ιερέα Hernando de Luque, οργάνωσαν μια αποστολή στα ανεξερεύνητα εδάφη της Νότιας Αμερικής. Αλλά οι συμμετέχοντες του δεν καταφέρνουν να βρουν κάτι ενδιαφέρον.

Το 1526, πραγματοποιήθηκε μια δεύτερη αποστολή, κατά την οποία ο Pissarro αντάλλαξε χρυσό από ντόπιους κατοίκους. Κατά τη διάρκεια αυτής της αποστολής, τρεις Ίνκας συνελήφθησαν από τους Ισπανούς για να κάνουν μεταφραστές από αυτούς. Αυτή η αποστολή αποδείχτηκε πολύ δύσκολη και η αρρώστια και η πείνα έπεσαν στην τύχη τους.

Το 1527, ο Πισάρο εισήλθε στην πόλη Τούμπες των Ίνκας. Από τους ντόπιους μαθαίνει για τη μεγάλη ποσότητα χρυσού και ασημιού που διακοσμεί κήπους και ναούς στα βάθη των εδαφών τους. Συνειδητοποιώντας ότι χρειάζονται στρατιωτικές δυνάμεις για να αποκτήσουν αυτά τα πλούτη, ο Πισάρο ταξιδεύει στην Ισπανία και στρέφεται στον Κάρολο Ε' για βοήθεια. Μιλάει για τους αμέτρητους θησαυρούς των Ίνκας, που μπορεί να είναι αρκετά εύκολο να αποκτηθούν. Ο Κάρολος Ε' δίνει στον Πισάρο τον τίτλο του κυβερνήτη και του καπετάνιου του κυβερνήτη όλων των εδαφών που καταφέρνει να κατακτήσει και να ελέγξει.

Ακόμη και πριν ξεκινήσει η ισπανική κατάκτηση, οι Ίνκας υπέφεραν από την άφιξη των Ευρωπαίων στην ήπειρό τους. Η ευλογιά κούρεψε ολόκληρες οικογένειες μεταξύ των ιθαγενών που δεν είχαν ανοσία σε αυτήν.

Την ίδια περίπου ώρα πεθαίνει η Huayna Capaca (Sapa Inca). Η υψηλότερη κρατική θέση πρέπει να ανήκει σε έναν από τους γιους από την κύρια σύζυγο. Επιλέχθηκε αυτός από τους γιους που κατά τη γνώμη του μονάρχη μπορούσε να αντεπεξέλθει καλύτερα στα καθήκοντα. Στο Κούσκο, την πρωτεύουσα των Ίνκας, οι ευγενείς ανακηρύσσουν το νέο Sapa Inca - Huascara, που σημαίνει «γλυκό κολίβριο».

Το πρόβλημα ήταν ότι ο προηγούμενος Σάπα Ίνκα πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του στο Κίτο. Ως αποτέλεσμα, το μεγαλύτερο μέρος του δικαστηρίου ζούσε στο Κίτο. Η πόλη εξελίχθηκε σε δεύτερη πρωτεύουσα, χωρίζοντας τους αρχηγούς των φυλών σε δύο αντίπαλες φατρίες. Ο στρατός που στάθμευε στο Κίτο προτίμησε έναν άλλο γιο του Huayna Capac - τον Atahualpa, που σημαίνει "άγρια ​​γαλοπούλα" στη μετάφραση. Πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του δίπλα στον πατέρα του στο πεδίο της μάχης. Ήταν άνθρωπος με κοφτερό μυαλό. Αργότερα, οι Ισπανοί θαύμασαν με την ταχύτητα με την οποία κατέκτησε το παιχνίδι του σκακιού. Ταυτόχρονα ήταν ανελέητος, όπως αποδεικνύεται από τον φόβο των αυλικών να προκαλέσουν την οργή του.

Ο Atahualpa έδειξε πίστη στη νέα Sapa Inca. Αλλά αρνήθηκε να έρθει στην αυλή του αδελφού του, ίσως φοβούμενος ότι ο Huascar τον έβλεπε ως επικίνδυνο αντίπαλο. Στο τέλος, ο Σάπα Ίνκα απαίτησε την παρουσία του αδελφού του στο πλευρό του στο δικαστήριο. Αρνούμενος την πρόσκληση, ο Αταχουάλπα έστειλε στη θέση του πρέσβεις με ακριβά δώρα. Ο Χουασκάρ, ίσως υπό την επιρροή αυλικών εχθρικών προς τον αδελφό του, βασάνιζε τους άνδρες του αδελφού του. Αφού τους σκότωσε, έστειλε τον στρατό του στο Κίτο, διατάζοντας τον Αταχουάλπα να μεταφερθεί με τη βία στο Κούσκο. Ο Atahualpa κάλεσε τους πιστούς του πολεμιστές στα όπλα.

Οι στρατοί του Κούσκο στην αρχή κατάφεραν να συλλάβουν ακόμη και έναν απείθαρχο αδελφό. Όμως κατάφερε να δραπετεύσει και να ενταχθεί στους δικούς του. Στη μάχη, ο Atahualpa νίκησε αυτούς που τον αιχμαλώτισαν. Ο Χουασκάρ συγκεντρώνει επειγόντως δεύτερο στρατό και τον στέλνει στον αδελφό του. Οι κακώς εκπαιδευμένοι νεοσύλλεκτοι δεν ταίριαζαν με τους βετεράνους του Atahualpa και ηττήθηκαν σε δύο ημέρες μάχης.

Ως αποτέλεσμα, ο Atahualpa αιχμαλωτίζει τον Huascar και εισέρχεται θριαμβευτικά στο Cuzco, μετά το οποίο διαπράχθηκε μια άγρια ​​σφαγή κατά των συζύγων, των φίλων και των συμβούλων του άτυχου αδελφού.

Το 1532, ο Pissarro και ο Almagro επέστρεψαν στην Τούμπα μαζί με 160 καλά οπλισμένους τυχοδιώκτες. Στη θέση της άλλοτε ακμάζουσας πόλης, βρήκαν μόνο ερείπια. Υπέφερε πολύ από την επιδημία και μετά από τον εμφύλιο πόλεμο. Για πέντε μήνες, ο Πισάρο μετακινήθηκε κατά μήκος της ακτής, λεηλατώντας αυτοκρατορικές αποθήκες στην πορεία.

Ως αποτέλεσμα, ο Πισάρο πηγαίνει στο δικαστήριο της Αταχουάλπα. Εννέα από τους άνδρες του, φοβισμένοι από την προοπτική να βρεθούν σε ορεινό έδαφος, γύρισαν πίσω στην επικράτεια των Ίνκας.

Οι Ισπανοί έμειναν έκπληκτοι από τους δρόμους των Ίνκας, στρωμένοι με πέτρινες πλάκες, με δέντρα φυτεμένα κατά μήκος των άκρων, δημιουργώντας μια σκιά, καθώς και κανάλια επενδεδυμένα με πέτρα.

Μαθαίνοντας για την κίνηση των λευκών στη χώρα του, ο Atahualpa τους προσκαλεί να τον επισκεφτούν. Από τα λόγια του πρέσβη κατάλαβε ότι οι Ισπανοί έδειχναν και ήταν φιλικοί. Σε μια συνάντηση με τον πρέσβη, ο Πισάρο έκανε δώρα στον μονάρχη και μίλησε πολύ για την ειρήνη.

Ο Πισάρο τοποθέτησε τους άνδρες του σε έναν ανοιχτό χώρο, στην κεντρική πλατεία της πόλης του Καζαμάρκ. Έστειλε τον Ερνάντο ντε Σότο να αποτίσει τα σέβη του στον Αταχουάλπα, έτσι που προσπάθησε να τον αποπλανήσει με την προσφορά του να συναντηθούν προσωπικά.

Ο Atahualpa επέπληξε τους Ισπανούς επειδή λεηλάτησαν τις αποθήκες του και ότι παραμέλησαν ορισμένους από τους Ινδούς στην ακτή. Στο οποίο οι Ισπανοί άρχισαν να επαινούν την πολεμική τους τέχνη και προσφέρθηκαν να χρησιμοποιήσουν τις υπηρεσίες τους. Ο Atahualpa δέχεται να επισκεφθεί τον Pissarro στην Cajamarca.

Κατά τη διάρκεια αυτής της συνάντησης, ο Ερνάντο ντε Σότο, θέλησε να τρομάξει τον Αταχουάλπα και σχεδόν τον έτρεξε πάνω στο άλογό του, σταματώντας κοντά του, έτσι ώστε σταγόνες από το σάλιο του αλόγου έπεσαν στα ρούχα των Ίνκας. Αλλά ο Atahualpa δεν πτοήθηκε. Αργότερα διέταξε να εκτελεστούν όσοι αυλικοί έδειχναν φόβο.

Ο Πισάρο, ακολουθώντας το παράδειγμα του Κορτές, ο οποίος κατέκτησε την πανίσχυρη αυτοκρατορία των Αζτέκων απαγάγοντας τον αυτοκράτορα, άρχισε να ετοιμάζει την ενέδρα του.

Κατά τη διάρκεια της νύχτας, ο Atahualpa έστειλε 5.000 πολεμιστές να κλείσουν τον δρόμο βόρεια της Cajamarca. Σύμφωνα με το σχέδιο που ανέπτυξε, όπως παραδέχτηκε αργότερα στους Ισπανούς, ήθελε να συλλάβει ζωντανούς τον Pissarro και όλους τους πολεμιστές του για να θυσιάσει τον θεό του Ήλιου - Inti, και να αφήσει τα άλογά τους για αναπαραγωγή.

Τα ξημερώματα, ο Πισάρο έβαλε τους άντρες του στα κτίρια γύρω από την πλατεία. Η αναμονή ήταν αγωνιώδης για τους Ισπανούς, καθώς η δεκαπλάσια αριθμητική υπεροχή των Ίνκας τρόμαξε και κατέκλυσε. Αργότερα, όπως παραδέχτηκε ένας από τους αυτόπτες μάρτυρες, «πολλοί Ισπανοί ούρησαν ασυναίσθητα στο παντελόνι τους εξαιτίας της φρίκης που τους έδενε».

Σύλληψη του Atahualpa
Duflos, Pierre, 1742-1816, χαράκτης.

Κατά τη δύση του ηλίου, η αυτοκρατορική πομπή πλησίασε την πλατεία. Ο Atahualpa μεταφέρθηκε από 80 υπηρέτες σε ένα ξύλινο φορείο, ένθετο με χρυσό και διακοσμημένο από όλες τις πλευρές με φτερά παπαγάλου. Ο μονάρχης, ντυμένος με ρόμπες με χρυσές κλωστές και όλος με κοσμήματα, καθόταν κρατώντας στα χέρια του μια χρυσή ασπίδα με την εραλδική εικόνα του Ήλιου. Υπήρχαν επίσης χορευτές και συνοδοί μουσικοί. Η ακολουθία του αριθμούσε περισσότερους από 5.000 στρατιώτες (οι κύριες δυνάμεις, περίπου 80.000 στρατιώτες, βρίσκονταν έξω από την πόλη). Ήρθαν όλοι άοπλοι.

Στην πλατεία είδαν μόνο έναν Δομινικανή μοναχό σε ένα ράσο με ένα σταυρό στο ένα και μια Βίβλο στο άλλο χέρι. Το Βασιλικό Συμβούλιο στην Ισπανία αποφάσισε ότι έπρεπε να δοθεί η ευκαιρία στους ειδωλολάτρες να αποδεχτούν τον Χριστιανισμό οικειοθελώς, χωρίς αίμα, και οι κατακτητές αποφάσισαν να μην παραβιάσουν το γράμμα του νόμου. Ο μοναχός εξήγησε την έννοια της χριστιανικής πίστης στον άρχοντα των Ίνκας και ο διερμηνέας του εξήγησε ότι του ζητήθηκε να δεχτεί τη θρησκεία των ξένων. «Λέτε ότι ο Θεός σας δέχτηκε τον θάνατο», απάντησε ο Αταχουάλπα, «αλλά ο δικός μου ζει ακόμα», τόνισε, δείχνοντας τον ήλιο που σέρνεται πέρα ​​από τον ορίζοντα.

Ο Αταχουάλπα πήρε στα χέρια του το βιβλίο προσευχής που του επεκτάθηκε. Από όσο κατάλαβε, οι Ισπανοί εκτιμούσαν αυτό το πράγμα με τον ίδιο τρόπο όπως οι Ινδοί «huaca», ένα φυλακτό στο οποίο βρισκόταν το πνεύμα των θεών. Όμως αυτό το αντικείμενο του φαινόταν παιχνίδι σε σύγκριση με την τεράστια πέτρινη «χουάκα» τους, την οποία λάτρευαν οι Ίνκας και έτσι το πέταξε στο έδαφος. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, μετά από αυτό ο μοναχός γύρισε στον Πισάρο και είπε σε αυτόν και στους δικούς του: «Μπορείτε να τους επιτεθείτε μετά από αυτό. Σου συγχωρώ όλες τις αμαρτίες σου εκ των προτέρων».

Μουσικός με φλάουτο. Αυτό το προϊόν μας δείχνει την υψηλή τέχνη του chimu στον τομέα της επεξεργασίας μετάλλων με τη βοήθεια τεχνικών. Τέτοια ειδώλια σφυρηλατήθηκαν σε μέρη, τα οποία στη συνέχεια συγκολλήθηκαν μεταξύ τους. Ο μουσικός κρατά το φλάουτο του στα χέρια του με τατουάζ.

Ο Πισάρο έδωσε το σύνθημα για επίθεση. Δύο κανόνια έριξαν βόλι στο πλήθος των Ινδιάνων. Ισπανοί ιππείς, πλήρως οπλισμένοι, εγκατέλειψαν τα κτίρια και επιτέθηκαν στους άοπλους πολεμιστές Ίνκας. Τους ακολουθούσε ο ήχος των σαλπίγγων πεζικών με μια κραυγή μάχης - "Σαντιάγο!" (το όνομα του αγίου που βοηθά, σύμφωνα με τους Ισπανούς, να νικήσει τον εχθρό).

Ήταν μια βάναυση σφαγή άοπλων Ινδών. Ο Πισάρο τράβηξε με δυσκολία τον Αταχουάλπα από μέσα της. Μέσα σε λίγες ώρες, 6.000 πολεμιστές Ίνκας χάθηκαν μέσα και γύρω από την Καζαμάρκα, αλλά ούτε ένας Ισπανός δεν σκοτώθηκε. Ανάμεσα στους λίγους τραυματίες ήταν και ο ίδιος ο Πισάρο, ο οποίος τραυματίστηκε από τον δικό του στρατιώτη όταν προσπάθησε να διαρρήξει τον βασιλικό εχθρό για να τον συλλάβει ζωντανό.

Πολλοί ερευνητές προσπάθησαν να καταλάβουν γιατί ο Atahualpa έκανε ένα τόσο μοιραίο λάθος βγαίνοντας στους Ισπανούς με άοπλους στρατιώτες. Ίσως ο αρχηγός να μην σκέφτηκε καν μια τέτοια παραλλαγή της εξέλιξης των γεγονότων, όταν ένα τόσο μικρό απόσπασμα θα προσπαθούσε να επιτεθεί στον τεράστιο στρατό του. Ή πίστευε στον λόγο των Ισπανών για τον κόσμο.

Στην αιχμαλωσία, επιτράπηκε στον Αταχουάλπα να διατηρήσει όλα τα βασιλικά προνόμια. Όλες οι γυναίκες και οι υπηρέτες του ήταν κοντά του. Οι ευγενείς ήρθαν κοντά του και εκτέλεσαν τις διαταγές του. Σε λιγότερο από ένα μήνα έμαθε να μιλάει ισπανικά και να γράφει και λίγο.

Συνειδητοποιώντας ότι οι λευκοί προσελκύονταν από τον χρυσό, αποφάσισε να πληρώσει, προσφέροντας για την ελευθερία του να γεμίσει τα δωμάτια στα οποία έμενε με χρυσό και επίσης να «γεμίσει την ινδική καλύβα με ασήμι» δύο φορές. Αντί να απελευθερώσει τον Atahualpa, υπέγραψε το θανατικό του ένταλμα με μια τέτοια πρόταση. Με την εντολή να σπάσουν όλο το χρυσό στο Κούσκο και να το παραδώσουν στους Ισπανούς, το μόνο που φούντωσε το πάθος τους για το πολύτιμο μέταλλο. Παράλληλα, φοβούμενος ότι ο αδελφός του θα μπορούσε να προσφέρει ακόμη περισσότερο χρυσό για την ελευθερία του, διέταξε την εκτέλεσή του. Οι Ίνκας δεν αντιλαμβάνονταν το χρυσό και το ασήμι ως κάτι πολύτιμο. Για αυτούς, ήταν απλώς όμορφο μέταλλο. Ονόμαζαν τον χρυσό «ιδρώτα του ήλιου» και το ασήμι «δάκρυα του φεγγαριού». Για αυτούς τα υφάσματα ήταν πολύτιμα, καθώς χρειάστηκε πολύς χρόνος για να τα φτιάξουν.

Μαχαίρι για τελετουργικές τελετές. Τελετουργικό μαχαίρι Tumi με χρυσή λαβή και ασημένια λεπίδα και διακοσμημένο με τιρκουάζ. Ο θεός Naimlap απεικονίζεται με ημικυκλική κόμμωση και ένα ζευγάρι φτερά.

Οι Ισπανοί άρχισαν να υποψιάζονται ότι ο Atahualpa συνωμοτούσε εναντίον τους. Αυτό προκάλεσε φόβο πανικού στις τάξεις τους. Ο Πισάρο αντιστάθηκε για πολύ καιρό στη διάθεση των συμπατριωτών του. Αλλά στο τέλος, ο πανικός έσπασε την αποφασιστική του στάση.

Ο Atahualpa άρχισε να συνειδητοποιεί το αναπόφευκτο του θανάτου του. Η θρησκεία του του εξασφάλιζε την αιώνια ζωή αν η ιεροτελεστία γινόταν σωστά.

Σε μια συνεδρίαση του συμβουλίου, με επικεφαλής τον ίδιο τον Pissarro, αποφασίστηκε να καεί ο Atahualpa. Όταν οι Ισπανοί ενημέρωσαν τον αρχηγό για την απόφασή τους, εκείνος ξέσπασε σε κλάματα. Η καταστροφή του σώματος σήμαινε τη στέρηση της αθανασίας.

Ο μοναχός, πριν πεθάνει, προσπάθησε για άλλη μια φορά να προσηλυτίσει τον ειδωλολάτρη στη χριστιανική πίστη. Συνειδητοποιώντας ότι αν ασπαζόταν τον Χριστιανισμό, δεν θα τον έκαιγαν, αλλά θα τον στραγγάλιζαν με γαρότα (τσέρκι με βίδα για να στραγγαλιστεί αργά το θύμα), συμφώνησε να υποβληθεί σε τελετή μύησης, υποθέτοντας ότι το σώμα θα παραδοθεί στον άτομα για μουμιοποίηση. Αλλά και εδώ τον ξεγέλασαν οι Ισπανοί. Αφού στραγγαλίστηκε ο αρχηγός, έκαψαν τα ρούχα του και μέρος του σώματός του στην πυρά. Τα υπόλοιπα τα έθαψαν στο έδαφος.

Ο Πισάρο κατάλαβε ποια οφέλη του υποσχέθηκε ένας τοπικός άρχοντας υπό τον ισπανικό έλεγχο. Επέλεξε τον γιο της Huayna Capac, Manco Inca. Όταν οι Ισπανοί έφτασαν στο Κούσκο, τους υποδέχτηκαν ως καλοθελητές που αποκατέστησαν το νόμιμο κυρίαρχο παρακλάδι των Ίνκας, αν και όλες οι μούμιες ήταν κρυμμένες με ασφάλεια πριν από την εμφάνισή τους.

Οι κατακτητές δεν διακρίνονταν από γενναιοδωρία και με κάθε δυνατό τρόπο ταπείνωσαν τον Μάνκο, δείχνοντας αδιαφορία για τα έθιμα των Ίνκας. Το χειρότερο συνέβη όταν ο Πισάρο ταξίδεψε στην ακτή του ωκεανού για να ιδρύσει μια νέα πρωτεύουσα, τη Λιμουζίνα. Άφησε επικεφαλής τους αδελφούς του Γκονσάλο και Χουάν. Ο Γκονσάλο αντιμετώπισε τον Μάνκο με απροκάλυπτη περιφρόνηση. Έχοντας απήγαγε την αγαπημένη του σύζυγο, την κακοποίησε.

Οι θηριωδίες που διέπραξαν οι Ισπανοί οδήγησαν στο γεγονός ότι ο Manco αρνήθηκε κατηγορηματικά να συνεργαστεί και προσπάθησε να φύγει από το Cuzco. Οι Ισπανοί τον επέστρεψαν στην πρωτεύουσα αλυσοδεμένο. Συμπερασματικά, υποβλήθηκαν σε διάφορα είδη ταπείνωσης.
Ως αποτέλεσμα, ο Manco πείθει έναν από τους αδελφούς του Francisco, τον Hernando, ο οποίος είχε φτάσει πρόσφατα στο Κούσκο από την Ισπανία, να τον απελευθερώσει προσωρινά από τη φυλακή για να μπορέσει να προσευχηθεί στο ιερό, για το οποίο υποσχέθηκε να δώσει ένα χρυσό άγαλμα που απεικονίζει τον πατέρα του. Μόλις ο Μάνκο βγήκε από το Κούσκο, κάλεσε τον λαό του να εξεγερθεί. Το θέμα έληξε με την πολιορκία του Κούσκο, που κράτησε σχεδόν έναν ολόκληρο χρόνο. Κατά τη διάρκεια αυτής της πολιορκίας, υπήρχαν προδότες μεταξύ των Ινδιάνων τόσο στο Κούσκο όσο και πέρα, οι οποίοι μετέφεραν κρυφά τρόφιμα στους εισβολείς. Ανάμεσά τους ήταν ακόμη και συγγενείς του ίδιου του Μάνκο, οι οποίοι φοβήθηκαν αντίποινα για την προηγούμενη υποστήριξή τους προς τους Ευρωπαίους από τον νέο ηγεμόνα. Η απελπισία της πολιορκίας έγινε φανερή όταν έφτασε η ενίσχυση από την Ισπανία. Κάποιοι υποστηρικτές του Μάνκο ξέσπασαν μάλιστα από αυτόν, συνειδητοποιώντας ότι μια καλή στιγμή είχε χαθεί.

Μετά την αποτυχία της πολιορκίας του Κούσκο, ο Μάνκο πήρε μαζί του 20.000 συμπατριώτες του στην πυκνή ζούγκλα. Εκεί έχτισαν τη νέα πόλη Vilcabamba σε σύντομο χρονικό διάστημα. Κάλυψε μια έκταση περίπου δύο τετραγωνικών μιλίων και αποτελούνταν από περίπου τριακόσια σπίτια και εξήντα μνημειακές κατασκευές. Υπήρχαν βολικοί δρόμοι και κανάλια.

Από αυτή την πόλη, οι Ίνκας έκαναν μερικές φορές επιδρομές στους κατακτητές, επιτίθενται σε φυλάκια. Το 1572, οι Ισπανοί αποφάσισαν να καταργήσουν αυτό το τελευταίο οχυρό, ως απόδειξη της πρώην δύναμης των ιθαγενών. Όταν έφτασαν στη Βιλκαμπάμπα, βρήκαν μόνο ερείπια στην τοποθεσία της πόλης. Οι υπερασπιστές το έκαψαν πριν φύγουν από την πόλη. Οι Ισπανοί συνέχισαν την καταδίωξη, διεισδύοντας όλο και περισσότερο στη ζούγκλα. Ως αποτέλεσμα, αιχμαλώτισαν τον τελευταίο ηγέτη των Ίνκας, τον Τούπακ Αμάρου. Τον έφεραν στο Κούσκο και τον αποκεφάλισαν στην πλατεία της πόλης. Έτσι τελείωσε η δυναστεία των ηγεμόνων των Ίνκας.

Αποτέλεσμα της πενήνταχρονης παραμονής των Ισπανών ήταν η μείωση του γηγενούς πληθυσμού -κατά τρία τέταρτα.Πολλοί πέθαναν από ασθένειες που έφεραν από τον Παλαιό Κόσμο και πολλοί από σκληρή εργασία.

Τεράστιες ποσότητες χρυσού και αργύρου εξήχθησαν στην Ισπανία. Τα αντικείμενα τέχνης συνήθως έλιωναν πριν από την εξαγωγή. Τα πιο όμορφα προϊόντα παραδόθηκαν στην αυλή του Καρόλου Ε' και στη συνέχεια παρουσιάστηκαν δημόσια στη Σεβίλλη. Όταν ο Κάρολος άρχισε να στερείται κεφαλαίων για στρατιωτικές εκστρατείες, αυτά τα εξαιρετικά έργα τέχνης των Ίνκας διατάχθηκαν να λιώσουν.

Λογοτεχνία:
A. Varkin, L. Zdanovich, «Secrets of Disappeared Civilizations», M. 2000.
The Incas: Lords of Gold and Heirs of Glory, μετάφραση από τα αγγλικά L. Kanevsky, M., Terra, 1997.

Θεωρείται ότι Οι Ίνκαςήρθαν στην κοιλάδα Κούσκο, όπου ίδρυσαν την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας, γύρω στο 1200. Ο Αμερικανός αρχαιολόγος J. X. Rowe, που έκανε ανασκαφές στην περιοχή Κούσκο, πρότεινε ότι πριν από το πρώτο μισό του 15ου αι. το κράτος των Ίνκα είχε μόνο μερικές ορεινές κοιλάδες και η αντίστροφη μέτρηση της αυτοκρατορικής περιόδου ξεκίνησε από το 1438 - την ημερομηνία που ο ηγεμόνας του κράτους των Ίνκας, Pachacuti Yupanqui, νίκησε τους πολεμοχαρείς Ινδιάνους Chunk και προσάρτησε το «δυτικό μέρος του κόσμου» στο το κράτος του. Ωστόσο, ο πολιτισμός των Ίνκας πραγματοποίησε σίγουρα επέκταση πριν την ήττα του Τσουνκ, αλλά κατευθυνόταν κυρίως προς τα νότια του Κούσκο.

Το 1470, οι στρατοί των Ίνκας πλησίασαν την πρωτεύουσα. Μετά από μια μακρά πολιορκία, η αυτοκρατορία Chimu έπεσε. Πολλοί ειδικευμένοι τεχνίτες εγκαταστάθηκαν από τους νικητές στην πρωτεύουσά τους, το Κούσκο. Σύντομα οι Ίνκας κατέκτησαν άλλες πολιτείες, συμπεριλαμβανομένου τους στη νέα τους αυτοκρατορία: την Τσίντσα στο νότιο Περού, την Κουϊσμάνκα, η οποία ένωσε τις παράκτιες κοιλάδες του κεντρικού τμήματος της χώρας, συμπεριλαμβανομένης της πόλης ναών του Pachacamac, των μικρών πολιτειών Cajamarca και Sican Στο Βορά.

Αλλά η κληρονομιά της αυτοκρατορίας Chimu δεν χάθηκε. Η Αυτοκρατορία των Ίνκας δεν κατέστρεψε την πρωτεύουσα του Τσαν Τσαν και διατήρησε ανέπαφα δρόμους, κανάλια, χωράφια με αναβαθμίδες, καθιστώντας αυτά τα εδάφη μια από τις πιο ευημερούσες επαρχίες. Ο αιωνόβιος πολιτισμός των Ινδιάνων του Περού έγινε η βάση ενός αρχαίου πολιτισμού.

Από καταπληκτικά θαύματα και θησαυρούς αυτοκρατορία των ΊνκαςΣχεδόν τίποτα δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Έχοντας συλλάβει τον ηγεμόνα των Ίνκας, Αταουαλίτου, οι Ισπανοί ζήτησαν -και έλαβαν- ως λύτρα για τη ζωή του 7 τόνους χρυσού και περίπου 14 τόνους ασημένια αντικείμενα, τα οποία λιώθηκαν αμέσως σε πλινθώματα. Αφού οι κατακτητές εκτέλεσαν τον Ataualita, οι Ίνκας συγκέντρωσαν και έκρυψαν τον χρυσό που παρέμενε στους ναούς και τα παλάτια.

Οι έρευνες για τον αγνοούμενο χρυσό συνεχίζονται μέχρι σήμερα. Αν κάποια μέρα οι αρχαιολόγοι έχουν την τύχη να βρουν αυτό το θρυλικό θησαυροφυλάκιο, αναμφίβολα θα μάθουμε για τον πολιτισμό». παιδιά του ήλιου«Πολλά νέα. Τώρα ο αριθμός των προϊόντων των δασκάλων των Ίνκας μπορεί να μετρηθεί στα δάχτυλα - αυτά είναι χρυσά και ασημένια ειδώλια ανθρώπων και λάμα, υπέροχα χρυσά αγγεία και δίσκοι στήθους, καθώς και παραδοσιακά μαχαίρια tumi σε σχήμα ημισελήνου. Συνδυάζοντας τη δική τους τεχνολογία με τις παραδόσεις των κοσμηματοπωλών Chimu, οι μεταλλουργοί των Ίνκας πέτυχαν την τελειότητα στην επεξεργασία των πολύτιμων μετάλλων. Ισπανοί χρονικογράφοι κατέγραψαν την ιστορία των χρυσών κήπων που κοσμούσαν τους ναούς που ήταν αφιερωμένοι στον Ήλιο. Δύο από αυτά είναι αυθεντικά γνωστά - στην παραλιακή πόλη Τούμπες στα βόρεια της αυτοκρατορίας και στο κύριο ιερό του Κούσκο, τον ναό Koricancha. Τα δέντρα, οι θάμνοι και τα βότανα στους κήπους ήταν φτιαγμένα από καθαρό χρυσό. Χρυσοί βοσκοί έβοσκαν χρυσά λάμα σε χρυσά γρασίδι και χρυσό καλαμπόκι ωρίμαζε στα χωράφια.

Αρχιτεκτονική

Το δεύτερο υψηλότερο επίτευγμα των Ίνκας μπορεί δικαίως να θεωρηθεί αρχιτεκτονική. Το επίπεδο επεξεργασίας της πέτρας υπό τους Ίνκας ξεπερνά τα καλύτερα παραδείγματα δεξιοτεχνίας των κτιστών Chavin και Tiahuanaco. Απλά, «τυπικά» κτίρια χτίστηκαν από μικρές πέτρες, στερεωμένες με πηλοασβεστοκονίαμα – πίρκα. Για παλάτια και ναούς χρησιμοποιήθηκαν γιγάντιοι μονόλιθοι, που δεν στερεώνονταν μεταξύ τους με καμία λύση. Οι πέτρες σε τέτοιες κατασκευές συγκρατούνται από πολυάριθμες προεξοχές που προσκολλώνται η μία στην άλλη. Ένα παράδειγμα είναι η περίφημη δωδεκαγωνική πέτρα στον τοίχο στο Κούσκο, τόσο σφιχτά προσαρμοσμένη σε γειτονικά τετράγωνα που ούτε μια λεπίδα ξυραφιού δεν μπορεί να μπει ανάμεσά τους.

Αρχιτεκτονικό στυλ Ίνκαςσοβαρός και ασκητικός· τα κτίρια κατακλύζονται από τη δύναμή τους. Ωστόσο, κάποτε πολλά κτίρια ήταν διακοσμημένα με χρυσές και ασημένιες πλάκες, δίνοντάς τους μια εντελώς διαφορετική εμφάνιση.

Στις πόλεις, οι Ίνκας χρησιμοποιούσαν προγραμματισμένη ανάπτυξη. Το κύριο στοιχείο της πόλης ήταν το kancha - ένα τέταρτο που αποτελείται από κτίρια κατοικιών και αποθήκες που βρίσκονται γύρω από την αυλή. Κάθε μεγάλο κέντρο είχε ένα παλάτι, στρατώνες για στρατιώτες, έναν ναό του Ήλιου και ένα «μοναστήρι» για τις άκλειες παρθένες αφιερωμένες στον Ήλιο.

Μεγάλοι δρόμοι των Ίνκας

Όλες οι πόλεις της αυτοκρατορίας διασυνδέονταν με ένα δίκτυο εξαιρετικοί δρόμοι. Δύο κύριοι αυτοκινητόδρομοι, στους οποίους συνέδεαν μικρότεροι δρόμοι, συνέδεαν τα ακραία σημεία στο βόρειο και νότιο τμήμα της χώρας. Ένας από τους δρόμους περνούσε κατά μήκος της ακτής από τον κόλπο Guayaquil στον Ισημερινό μέχρι τον ποταμό Maule, νότια του σύγχρονου Σαντιάγο. Ο ορεινός δρόμος, που ονομαζόταν Capac-can (Βασιλική Οδός), ξεκινούσε από τα φαράγγια βόρεια του Κίτο, περνώντας από το Κούσκο, έστρεφε στη λίμνη Τιτικάκα και κατέληγε στην επικράτεια της σύγχρονης Αργεντινής. Και οι δύο αυτές αρτηρίες, μαζί με τους δευτερεύοντες δρόμους που τις γειτονεύουν, εκτείνονταν για περισσότερα από 20 χιλιάδες χιλιόμετρα. Σε υγρά μέρη, οι δρόμοι ήταν ασφαλτοστρωμένοι ή γεμάτοι με αδιάβροχο μείγμα από φύλλα καλαμποκιού, βότσαλα και πηλό. Στην άνυδρη ακτή, προσπάθησαν να χαράξουν δρόμους κατά μήκος των προεξοχών σκληρών βράχων. Στους βάλτους υψώθηκαν πέτρινα φράγματα, εξοπλισμένα με σωλήνες αποστράγγισης. Κατά μήκος των δρόμων είχαν στηθεί στύλοι, υποδεικνύοντας την απόσταση από τους οικισμούς. Ανά τακτά χρονικά διαστήματα υπήρχαν πανδοχεία - ταμπό. Το πλάτος του καμβά στις πεδιάδες έφτανε τα 7 μ. και στα φαράγγια του βουνού μειώθηκε στο 1 μ. Οι δρόμοι ήταν στρωμένοι σε ευθεία γραμμή, ακόμα κι αν αυτό σήμαινε να κοπεί μια σήραγγα ή να κόψει μέρος του βουνού. Οι Ίνκας έχτισαν υπέροχες γέφυρες, οι πιο γνωστές από τις οποίες είναι κρεμαστές γέφυρες, σχεδιασμένες να διασχίζουν ορεινά ρέματα. Πέτρινοι πυλώνες ανεγέρθηκαν σε κάθε πλευρά του φαραγγιού, στερεώθηκαν χοντρά σχοινιά - δύο χρησίμευαν ως κιγκλίδωμα και τρεις στήριζαν έναν καμβά από κλαδιά. Οι γέφυρες ήταν τόσο δυνατές που άντεξαν στους Ισπανούς κατακτητές πανοπλίες και έφιπποι. Οι κάτοικοι της περιοχής είχαν το καθήκον να αλλάζουν τα σχοινιά μια φορά το χρόνο, καθώς και να επισκευάζουν τη γέφυρα εάν χρειαστεί. Η μεγαλύτερη γέφυρα αυτού του σχεδίου στον ποταμό Apurimac είχε μήκος 75 μέτρα και κρέμονταν 40 μέτρα πάνω από το νερό.

Οι δρόμοι έγιναν η βάση της αυτοκρατορίας, που εκτείνεται σε μια τεράστια περιοχή από τον Ισημερινό στα βόρεια έως τη Χιλή στα νότια και από την ακτή του Ειρηνικού στα δυτικά έως τις ανατολικές πλαγιές των Άνδεων. Το ίδιο το όνομα του κράτους διεκδικεί παγκόσμια κυριαρχία. Αυτή η λέξη στη γλώσσα Κέτσουα σημαίνει «τέσσερα αλληλένδετα μέρη του κόσμου». Σύμφωνα με τα βασικά σημεία, υπήρχε επίσης μια διοικητική διαίρεση: στα βόρεια ήταν η επαρχία Chinchasuyu, στα νότια - Kolyasuyu, στα δυτικά - Kontisuyu και στα ανατολικά - Antisuyu.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των πιο διάσημων αυτοκρατόρων - Tupac Yupanqui, ο οποίος ανέλαβε το θρόνο το 1463, και Vaino Capac (1493-1525), το κράτος απέκτησε τελικά τα χαρακτηριστικά μιας συγκεντρωτικής αυτοκρατορίας.

Κοινωνία

Στην κεφαλή του κράτους ήταν ο αυτοκράτορας - Σάπα-Ίνκα, ο μόνος Ίνκας. Πραγματοποιήθηκε απογραφή του πληθυσμού της αυτοκρατορίας και καθιερώθηκε ένα δεκαδικό διοικητικό σύστημα, με τη βοήθεια του οποίου εισπράττονταν φόροι και τηρούνταν ακριβής καταμέτρηση των θεμάτων. Κατά τη διάρκεια της μεταρρύθμισης, όλοι οι κληρονομικοί ηγέτες αντικαταστάθηκαν από διορισμένους κυβερνήτες - κουράκ.

Όλος ο πληθυσμός της χώρας έφερε εργατικά καθήκοντα: επεξεργασία κρατικών χωραφιών καλαμποκιού και γλυκοπατάτας (πατάτες), διατήρηση κρατικών κοπαδιών λάμα, στρατιωτική θητεία και εργασία στην κατασκευή πόλεων, δρόμων και ορυχείων. Επιπλέον, τα υποκείμενα έπρεπε να πληρώσουν φόρο σε είδος - σε κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα και ζώα.

Η πρακτική των μαζικών μεταναστεύσεων στα κατακτημένα εδάφη εξαπλώθηκε ευρέως. Η γλώσσα Κέτσουα που μιλούσαν οι Ίνκας ανακηρύχτηκε η επίσημη γλώσσα της αυτοκρατορίας. Δεν απαγορευόταν στους κατοίκους των επαρχιών να χρησιμοποιούν τη μητρική τους γλώσσα. Η υποχρεωτική γνώση της Κέτσουα απαιτούνταν μόνο από αξιωματούχους.

Γραφή

Πιστεύεται ότι οι Ίνκας δεν δημιούργησαν το δικό τους σενάριο. Για τη μετάδοση πληροφοριών είχαν ένα γράμμα κόμπου «kipu», απόλυτα προσαρμοσμένο στις ανάγκες της διοίκησης και της οικονομίας. Σύμφωνα με έναν από τους θρύλους, οι Ίνκας είχαν κάποτε γραφή, ακόμη και βιβλία, αλλά όλα καταστράφηκαν από τον μεταρρυθμιστή ηγεμόνα Pachacuti, ο οποίος «έγραψε ξανά την ιστορία». Εξαίρεση έγινε μόνο για ένα, που φυλάσσεται στο κύριο ιερό της αυτοκρατορίας Koricancha. Ληστές της πρωτεύουσας αρχαίος πολιτισμός των Ίνκαςοι Ισπανοί ανακάλυψαν στην Coricancha καμβάδες καλυμμένους με ακατανόητες πινακίδες, τοποθετημένες σε χρυσές κορνίζες. Οι κορνίζες φυσικά έλιωσαν και οι καμβάδες κάηκαν. Έτσι χάθηκε η μοναδική γραπτή ιστορία της αυτοκρατορίας των Ίνκας.

• Καράνκα. Πρωτεύουσα της επαρχίας με τα χάνια του τοπικού ηγεμόνα, καθώς και τα δικαστήρια των Ίνκας, όπου βρίσκονταν μόνιμες στρατιωτικές φρουρές με στρατιωτικούς αρχηγούς.

• Είχε τελειώσει. Δευτερεύουσας σημασίας.

• Κοτσέσκι. Δευτερεύουσας σημασίας.

• Μουλιαμπάτο. Δευτερεύουσας σημασίας είναι οι αυλές και οι αποθήκες. Υπαγόμενος στον διαχειριστή στη Latacunga.
• Ambato.

• Ούρο. Μεγάλα και πολυάριθμα κτίρια.

• Riobamba, στην επαρχία Puruaes.

• Καγιαμπί.
• Θεοκάχας. Μικρά πανδοχεία.

• Tikisambi. Κύρια πανδοχεία.

• Chan Chan, στην κοιλάδα Chimu.

• Επαρχία Τσούμπο. Κύρια πανδοχεία. Υπηρέτησε τους Ίνκας και τους ηγεμόνες.

• Τούμπες, πανδοχεία και μεγάλες αποθήκες, με οικονόμο, διοικητή, στρατιώτες και μιτιμαίους.

• Το Γκουαγιακίλ είχε μια αποθήκη για κασίκια και χωριά.

• Τάμπο Μπλάνκο. Πανδοχεία.

• Κοιλάδα Σολάνα. Αποθήκες.

• Poechos, ή Maikavilka, κοιλάδα με βασιλικά ανάκτορα, μεγάλα και πολυάριθμα πανδοχεία και αποθήκες.

• Chimu, μια κοιλάδα με μεγάλα πανδοχεία και σπίτια αναψυχής των Ίνκας.

• Motupe, μια κοιλάδα με πανδοχεία και πολλές αποθήκες.

• Haianca, μια κοιλάδα με μεγάλα πανδοχεία και αποθήκες των Ίνκας, στις οποίες έμεναν οι ηγεμόνες τους.

• Guanape, κοιλάδα. Αποθήκες και πανδοχεία.

• Santa Valley. Μεγάλα πανδοχεία και πολλές αποθήκες.

• Κοιλάδα Guambacho. Πανδοχεία.

• Τσίλκα, κοιλάδα. Υπήρχαν πανδοχεία και αποθήκες των Ίνκας σε αυτό για να εξασφαλίσουν επισκέψεις επιθεώρησης στις επαρχίες του βασιλείου.

• Επαρχία Τσίντσα. Στην κοιλάδα εγκαταστάθηκε ο ηγεμόνας των Ίνκας και βρέθηκαν πολυτελή πανδοχεία για βασιλιάδες, πολλές αποθήκες όπου αποθηκεύονταν τρόφιμα και στρατιωτικός εξοπλισμός.

• Ica, κοιλάδα με παλάτια και αποθήκες.

• Nazca, μια κοιλάδα με μεγάλα κτίρια και πολλές αποθήκες.

• Επαρχία Chachapoyas. Μεγάλα πανδοχεία και αποθήκες των Ίνκας.

• Guancabamba, η πρωτεύουσα της επαρχίας.

• Bombon (Pumpu), η πρωτεύουσα της επαρχίας.

• Κοντσουκός, επαρχία. Προκειμένου να ληφθούν αρκετές προμήθειες για τους στρατιώτες και τους υπηρέτες των Ίνκας, πανδοχεία και αποθήκες βρίσκονταν κάθε 4 λεύγες, γεμάτες με όλα τα απαραίτητα από όσα ήταν διαθέσιμα σε αυτά τα μέρη.

• Guaras, μια επαρχία με πανδοχεία, ένα μεγάλο φρούριο ή τα ερείπια μιας αρχαίας κατασκευής που μοιάζει με τετράγωνο πόλης.

• Ταραμά. Μεγάλα πανδοχεία και αποθήκες των Ίνκας.

• Άκος, χωριό στην επαρχία Γκουαμάνγκα. Πανδοχεία και αποθήκες.

• Picoy, πανδοχείο.
• Πάρκα, πανδοχεία.

• Pucara, ένας οικισμός με τα παλάτια των Ίνκας και έναν ναό στον Ήλιο. και πολλές επαρχίες ήρθαν εδώ με το συνηθισμένο φόρο, για να το δώσουν στον οικονόμο, ο οποίος ήταν εξουσιοδοτημένος να φυλάει τις αποθήκες και να εισπράττει αυτόν τον φόρο.

• Asangaro, ένα πανδοχείο.

• Πόλη Γκουαμάνγκα. Μεγάλα πανδοχεία.

• Βίλκας. Γεωγραφικό κέντρο της Αυτοκρατορίας. Επαρχιακή πρωτεύουσα με κύρια πανδοχεία και αποθήκες. Ο Ίνκα Γιουπάνκι διέταξε την κατασκευή αυτών των πανδοχείων και οι διάδοχοί του βελτίωσαν τα κτίρια: ο Ίνκα Τουπάκ Γιουπάνκι έχτισε για τον εαυτό του παλάτια και πολλές αποθήκες, από τις οποίες υπήρχαν περισσότερες από 700 για την αποθήκευση όπλων, εκλεκτών ρούχων και καλαμποκιού. Αυτά τα πανδοχεία εξυπηρετούσαν πάνω από 40 χιλιάδες Ινδοί.

• Σώρας και Λουκάνας, επαρχίες. Κατοικίες, πανδοχεία και συνηθισμένες αποθήκες των Ίνκας.

• Uramark. Πανδοχεία με μιτιμάγια.

• Ανδαύλλας, επαρχία. Πανδοχεία υπήρχαν εδώ πριν από την άφιξη των Ίνκας.

• Apurimac, κρεμαστή γέφυρα πάνω από τον ποταμό. Κοντά υπήρχαν πανδοχεία.

• Κουραγουάσι, ένα πανδοχείο.

• Limatambo, πανδοχείο.

• Η Haquihaguana, η κοιλάδα είχε πολυτελή και υπέροχα υπνοδωμάτια για τη διασκέδαση των ηγεμόνων των Ίνκας.

• Κούσκο. Η πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας. Σε πολλά σημεία αυτής της πόλης και γύρω της υπήρχαν τα κύρια πανδοχεία με αποθήκες των βασιλιάδων των Ίνκας, στα οποία γιόρταζε τις διακοπές του αυτός που έπαιρνε την κληρονομιά της περιουσίας.

• Pukamarca, ένα πανδοχείο όπου ζούσαν μαμακόν και βασιλικές παλλακίδες, που κλωσούσαν και ύφαιναν ωραία ρούχα.
• Atun Kancha, παρόμοιο με το προηγούμενο.
• Kasana, παρόμοια με την προηγούμενη.

• Yukai, μια κοιλάδα με βασιλική κατοικία και πανδοχεία.

• Quispikanche, πανδοχεία στον δρόμο Kolyasuyu.

• Ούρκος, πανδοχεία.

• Canches, πανδοχεία.

• Chaca, ή Atuncana, η πρωτεύουσα της επαρχίας με μεγάλα πανδοχεία στην επαρχία Canas, που χτίστηκε με εντολή του Tupac Inca Yupanqui.

• Το Ayavire, η πρωτεύουσα της επαρχίας με παλάτια και πολλές αποθήκες όπου συγκεντρώνονταν φόροι. Χτίστηκε και κατοικήθηκε από τους Mitimai με εντολή των Ίνκας Yupanqui.

• Χατουνκόλια. Πρωτεύουσα της επαρχίας Collao, με κύρια πανδοχεία και αποθήκες. Πριν από τους Ίνκας, ήταν η πρωτεύουσα του ηγεμόνα της Σαπάνα.

• Τσουκουίτο, πρωτεύουσα της επαρχίας με μεγάλα πανδοχεία που υπήρχαν πριν από τους Ίνκας. Υπήρξε υπό την κυριαρχία του τελευταίου, πιθανώς υπό τον Βιρακότσα Ίνκα.

• Guaki, πανδοχεία.

• Tiwanaku, ένας μικρός οικισμός με κύρια πανδοχεία. Ο Manco Capac II, γιος του Wayne Capac, γεννήθηκε εδώ.

• Κοιλάδα Τσουκιάπο. Ομώνυμη πρωτεύουσα της επαρχίας με κύρια πανδοχεία.

• Παρίας. Επαρχιακή πρωτεύουσα με κύρια πανδοχεία και αποθήκες.

• Χιλή, επαρχία. Υπήρχαν επίσης πολλοί μεγάλοι οικισμοί με χάνια και αποθήκες.