Dom · Grčka · Sažetak poglavlja za otok Sahalin. Čehov, Anton Pavlovič, otok Sahalin

Sažetak poglavlja za otok Sahalin. Čehov, Anton Pavlovič, otok Sahalin

Uvod

1. Idejna i kompozicijska originalnost ciklusa eseja “Otok Sahalin” A.P. Čehov

2. Značajke pripovjedačkog stila A.P Čehov u ciklusu eseja "Otok Sahalin"

2.1 Žanrovska specifičnost djela A.P. Čehov

2.2 Originalnost A.P.-ovog narativnog stila Čehov u "Otoku Sahalin"

Zaključak

Popis korištene literature


“Otok Sahalin” (1890. - 1894.) Antona Pavloviča Čehova jedinstveno je djelo u njegovom stvaralačkom nasljeđu, jedino u žanru dokumentarnog eseja, ali karakteristično za Čehova - pisca i građanina. Od trenutka objavljivanja njegovih prvih poglavlja do danas, književni znanstvenici neosporavaju pitanje ogromnog značaja za Čehovljevo stvaralaštvo njegovog putovanja na Sahalin, knjige koja je uslijedila, kao i odraza “sahalinske teme” u djela 90-ih - 900-ih.

U to vrijeme Čehov je već stekao slavu: 1887. za zbirku priča "U sumrak" dobio je polovicu Puškinove nagrade Akademije znanosti, prekinuvši stalnu suradnju s Oskolkijem iste godine, au ožujku 1888. u “debelom” časopisu debitirao je pričom “Stepa”. Tako je iz kategorije književnih novinara koji pišu isključivo za tanke tiskovine prešao u kategoriju pisaca koji objavljuju u “ozbiljnim” časopisima. Razvio se kreativni stil i manira umjetnika, ali Čehov je provodio svoj hrabri projekt koji je utjecao na njegov život i daljnji rad. Na otoku Sakhalin neke su ideje izražene suzdržano i oprezno, karakterizirajući opće stanje duha pisca i njegove poglede prve polovice devedesetih. Istodobno, autor “Otoka Sahalin” uvelike je inspiriran romanopiscem Čehovim. On ne stvara umjetnički prikaz onoga što vidi, ne uvodi nikakve pojmove unaprijed. On samo želi strogo govoriti o onome čemu je svjedočio, on samo želi biti pisac - društveni aktivist. Očigledno su zato prvi pokušaji kritičkog shvaćanja značenja Čehovljeva djela izraženi u negativnoj ocjeni. Konkretno, suvremeni književni kritičar Mihajlovski, koji je bio kritičan prema percepciji njegova djela, ali je uspio točno shvatiti bit Čehovljeve stvaralačke metode, kao da je zahtijevao od pisca: "Daj nam izravne odgovore na prokleta pitanja." Ali za Čehova nije važniji odgovor, nego ispravno postavljeno pitanje. Mihajlovskom to nije dovoljno. Stoga je sva djela “sahalinske tematike” (a tu spada i “Odjel N6”!) svrstao ispod “Dosadne priče”. Međutim, drugi kritičar tog vremena, M. Nevedomsky, u svom članku “Bez krila” sažima o ovom djelu: “... žalosno skeptičan stav prema svim “teorijama progresa”, prema svim motima čovječanstva koje se bori za svoje dostojanstvo. i sreće, naizgled je turobna - pesimističan stav prema samom životu, filistarski ograničeni pogledi i - široka umjetnička uopćavanja, ispunjena istinskom poezijom umjetničkog stvaralaštva! To je “antinomija” koju Čehovljevo djelo sadrži” (28, 819).

Suvremeni istraživači E. Polotskaya, A. Zakharkin, M. Semanova, E. Guseva, I. Gurvič i drugi primjećuju da je u “Otoku Sahalin” Čehov napustio svoje dotadašnje umjetničke tehnike, odbacio sve što se činilo “književnim”, pojednostavio svoj stil i formu kako bi se razvio novi stil kojeg karakterizira jasniji zvuk i osjećaj za odnos društvenih pojava. Knjiga je nastala kao rezultat putovanja poluotokom, znanstvenog rada u regiji, ali i susreta s ljudima odsječenim od civilizacije, te je značajno utjecala na cjelokupni kasniji spisateljev rad. Istražujući poetski svijet djela, njegovo mjesto u Čehovljevoj umjetničkoj baštini i uočavajući promjenu piščeve stvaralačke metode, E. Polotskaja tvrdi da je ovo djelo važno u razvoju novog stila i traženju novih stvaralačkih horizonata: „Teško je odustati od ideje da je Čehovljeva želja proze za suzdržanošću i preciznošću, koja se posebno ogleda u knjizi “Otok Sahalin”, znanstveno-dokumentarnoj studiji u žanru “putopisa”, bila ukorijenjena u njemu od djetinjstva” (33, 71) . Po našem mišljenju, to može potvrditi činjenica da Čehov nije napisao druge knjige eseja, "kao Sahalin", iako je to namjeravao učiniti na temelju materijala zemaljskih škola (1, sv. 5 414). Također nije stvarao umjetnička djela o životu Sahalina, što su njegovi suvremenici očekivali od njega. No, putovanje na Sahalin otvorilo je novo razdoblje njegova stvaralaštva, pridonijelo, prema riječima samog Čehova, njegovoj "zrelosti" i iznjedrilo "prokleti ponor planova". Tako je nakon Sahalina tema protesta ušla u Čehovljev rad. Junak prve postsahalinske priče, “Gusev” (1890.), Pavel Ivanovič, sebe naziva “utjelovljenjem protesta”. Često se stavlja znak jednakosti između stava Pavla Ivanoviča i Čehovljevog protesta: piscu se pripisuje namjera da zajedno s Pavlom Ivanovičem („kroz njegova usta”) „osudi”; Tome u prilog ide i junakova iskrenost i pravednost, neupitnost gotovo svih njegovih napada i optužbi. Čehov nikoga otvoreno ne optužuje, stil njegovog pripovijedanja nije optužujući, nego konstatirajući. Druga stvar su činjenice koje navodi, portreti i sudbine koje je umjetnik odabrao za skice. Ovo je njihova glavna razlika. Pripovijetke “Sumorni ljudi” (1890) i “Odjel br. 6” (1893), “Dvoboj” (1891) i “Žene” (1891), “U progonstvu” (1892) i “U klancu” (1900) bila su neka od najtragičnijih djela u Čehovljevom stvaralaštvu, u kojima je autor prikazao glavni sukob između ljudske jedinke i društva.

U modernoj književnoj kritici visoko se cijeni značaj ovog prekretničkog djela za rad A.P. Čehov i njegov doprinos razvoju cijele ruske književnosti. U djelima A.P. Skaftymova, G.A. Byaly, Z.S. Paperny, N.Ya. Berkovsky, G.P. Berdnikova, I.A. Gurviča, V. Strade i drugih istraživača Čehovljeva stvaralaštva, a posebno “Otoka Sahalin”, razmatraju se društvena podrijetla Čehovljeva stvaralaštva, postavlja se problem jedinstva umjetničkog svijeta, te značaj prijelaznog razdoblja stvaralaštva procjenjuje se 90-900. Glavni predmet analize istraživača bila je Čehovljeva “predstava svijeta” (M. Gorki), koja je postala “formativna ideja” pisca. U isto vrijeme, ne smatraju svi književni znanstvenici ovo djelo ozbiljnim predmetom književne analize. Tako E. Polotskaja, govoreći o tome da je moderni pristup čehistici imao utjecaja 80-ih – 90-ih godina 20. stoljeća nakon objavljivanja tridesetotomnog Cjelokupnog djela i pisama, smatra da je okvir za proučavanje specifičnih problema Čehovljeva djela kao fenomena umjetnosti proširio se, ali on to djelo u svojim djelima spominje samo u vezi s djelima “sahalinske tematike” (33, 12).

Proučavajući figurativnu strukturu eseja, prirodu korištenja statističkih podataka i stilske značajke, istraživač T. Kharazishvili zaključuje o organskom spoju u “Otoku Sahalin” talenta znanstvenika, publicista i umjetnika (52, 314) . Predmet proučavanja u njegovom radu je jezik i stil djela na primjeru opisa ključnih slika, mehanizma uključivanja dijaloga, priča, crtica, popisnih podataka i njihova značenja.

Proučavajući zakone tragične egzistencije koje je otkrio Čehov u suvremenom životu, istraživač N.N. Sobolevskaya primjećuje preklapanje između Čehovljeve i Shakespeareove poetike: “Ono što je važno nije kako priča završava, nego sama priča, dramatična situacija u kojoj se priroda otkriva u novom obliku različitom od onoga što se činilo na početku” (42.133) . U svom članku “Poetika tragičnog kod Čehova” N.N. Sobolevskaya ispituje evoluciju tragičnog sukoba u vezi s znamenitim djelom - ciklusom eseja "Otok Sahalin" i ističe da su "tragični sudari nemilosrdno privlačili Čehovljevu umjetničku pozornost, koja je postala posebno akutna nakon njegova posjeta kažnjeničkom otoku Sahalinu" (42, 128).

U radovima M.L. Semanova po prvi put istražuje ulogu pripovjedača, koja se ogleda u stilu, izboru zapleta i ulozi referenci i bilješki na otoku Sahalinu. Pokazala je da „...kao i drugi veliki umjetnici, Čehov se izvlači iz zarobljeništva činjenica i kad stvara eseje, dokumentarna umjetnička djela; ne fetišizira činjenice, već ih bira i grupira u skladu s općom koncepcijom djela, svojim shvaćanjem logike života. Sahalinske putopisne zabilješke organski spajaju izvorne dokumente, statističke podatke i sižejno cjelovite dijelove, portrete, pejzažne crte... Ovu svestranu građu u “Sahalinu” objedinjuje autorova humanistička misao o poniženoj osobi... Sahalin se Čehovu čini kao biti “cijeli pakao”, a čini se da se ta formativna slika širi kroz cijelu knjigu eseja” (39, 50 - 52). Knjiga M.L. Semanova “Čehov umjetnik” natjerala je mnoge istraživače Čehovljeva djela da na novi način sagledaju rad o Sahalinu. Dakle, predmet pažnje u članku E.A. Guseva postaje veza između čovjeka i prirode, koja se može pratiti kroz Čehovljevu prozu, a, prema istraživaču, „karakteristična je... za knjigu o kažnjeničkom otoku... Slike prirode najčešće zasjenjuju unutarnji psihološki svijet Čehovljevih junaka, au knjizi eseja to je prvenstveno njezin autor, u čije ime se priča, čijim očima čitatelj gleda svijet” (12, 82 - 83). U ovom radu E.A. Guseva zaključuje da su slike prirode organizirane ne samo da naznače vrijeme i mjesto radnje, nego su i “znak određenog osjećaja, one čine psihološku pozadinu onoga što je prikazano, tj. oni su lirski« (13, 87).

Za razotkrivanje odabrane teme od posebne su važnosti rezultati znanstvenih istraživanja I.N. Suhoja, koji su trenutno najcjelovitiji, posebice u pogledu narativne organizacije knjige. Istraživač je također predstavio analizu kompozicije Čehovljeva djela, pokazao ulogu “mikrozapleta” u tkivu knjige (45, 72 - 84), koji je, po njegovom mišljenju, čimbenik tvorbe ciklusa, ukazala na važnost anegdota i „otvorenog“ završetka knjige.

Moja domovina je Sahalin. Iznimno mi je drago znati da je Anton Pavlovič Čehov posjetio ovaj divni otok... Jednom sam u mladosti čitao Čehovljevu knjigu o Sahalinu. Sada se sa zadovoljstvom vraćam ovoj knjizi - našao sam vrlo zanimljive retro fotografije o Sahalinu tog vremena

Godine 1890. Čehov je napravio teško putovanje na Sahalin - "otok osuđenika", mjesto izgnanstva za zatvorenike. “Senzacionalna vijest”, pisale su novine “Vijesti dana” 26. siječnja 1890. “A.P. Čehov putuje u Sibir kako bi proučavao život osuđenika... Ovo je prvi ruski pisac koji je putovao u Sibir i natrag."

Pošta Douai na Sahalinu krajem 19. stoljeća. Fotografija iz Čehovljeve zbirke.

Čehov se dugo pripremao za put: proučavao je povijest ruskog zatvora i kolonizacije otoka, kao i djela iz povijesti, etnografije, geografije i bilješke putnika.

U to je vrijeme Sahalin bio malo proučeno, "zanimljivo" mjesto, nije bilo čak ni podataka o stanovništvu otoka. Tijekom tri mjeseca koliko je trajalo putovanje, pisac je obavio ogroman posao, uključujući provođenje popisa stanovništva otoka i proučavanje života i životnih uvjeta osuđenika. Sahalinski liječnik N.S. Lobas je primijetio: "Lakom Čehovljevom rukom, ruski i strani istraživači počeli su posjećivati ​​Sahalin."

Rezultat Čehovljevog putovanja bilo je objavljivanje knjiga "Iz Sibira" i "Otok Sahalin (iz putnih bilježaka)", u kojima je opisao i nepodnošljiv život osuđenika i samovolju službenika. "Sahalin je mjesto nepodnošljive patnje... - napisao je autor. - ... Trulili smo milijune ljudi u zatvorima, trunuli smo uzalud, bez obrazloženja, barbarski; tjerali smo ljude kroz hladnoću u okovima na desetke tisuća milja... namnožili kriminalce i za sve krivili zatvorske čuvare s crvenim nosovima... Nisu za to krivi čuvari, svi smo mi.”

Tijekom putovanja na Sahalin, Čehov se susreo sa Sonyom Zlatnom Rukom

Važan rezultat Čehovljeva putovanja na Sahalin bio je popis stanovništva otoka, od čega su većinu činili prognani osuđenici i njihove obitelji. Čehov je putovao od sjevernog vrha otoka do južnog, posjećujući gotovo sva sela. “Nema niti jednog osuđenika ili doseljenika na Sahalinu koji ne razgovara sa mnom”, napisao je.


Okov za Sophiju Bluvshtein. Fotografija iz Čehovljeve zbirke

Među osuđenicima koji su živjeli na Sahalinu bila je Sofya Bluvshtein - Sonya Zlatna ruka. Legendarna kradljivica, koja se lako pretvarala u aristokratkinje, govorila nekoliko jezika i tako pomno promišljala svoje zločine da policija dugo nije mogla pronaći pravdu za nju, poslana je u progonstvo zbog nekoliko krađa nakita velikih iznosa .

Na otoku je Sonya tri puta pokušala pobjeći, svi neuspješno, bila je okovana i na kraju se slomila. Čehov, koji ju je upoznao 1890. godine, opisao je legendarnu prevaranticu na sljedeći način: "Ovo je mala, mršava, već prosijeda žena, smežuranog, staračkog lica. Na rukama ima okove, na krevetu samo bundu od sive ovčje kože, koja joj služi kao topla odjeća i postelja.Hoda po ćeliji od ugla do ugla, i čini se da neprestano njuši zrak, kao miš u mišolovci, a izraz lica joj je mišji. " U to je vrijeme Sonya imala samo 45 godina.

Čehov među obitelji i prijateljima prije odlaska na Sahalin. A. P. Čehova prije odlaska na Sahalin. Stoje: A.I.Ivanenko, I.P.Čehov, P.E.Čehov, A.Kornjejev. Sjede: M. Kornejeva, M. P. Čehov, L. S. Mizinova, M. P. Čehova, A. P. Čehov, E. Ja. Čehova. Moskva.

Čehov je sanjao da svoju knjigu ilustrira sahalinskim fotografijama, ali to, nažalost, nije uspio. 115 godina nakon prvog izdanja knjige “Otok Sahalin”, stanovnici Sahalina objavili su brošuru, u kojoj je prvi put moguće prikazati većinu mjesta i sela koja je Anton Pavlovič posjetio 1890., kako su izgledala u 19. stoljeću. Ova publikacija objavljuje fotografije A.A. von Fricken, I. I. Pavlovsky, A. Dienes, P. Labbe - fotografi kasnog 19. stoljeća. Moderne fotografije pokazuju kako danas izgleda Čehovljev Sahalin.

Nisu svi bili blagonakloni prema nadolazećem putovanju. Mnogi su to smatrali “nepotrebnom stvari” i “divljom fantazijom”. I sam A. P. Čehov bio je svjestan poteškoća nadolazećeg putovanja, ali je svoju građansku i književnu dužnost vidio u privlačenju pozornosti javnosti na Sahalin, "mjesto nepodnošljive patnje". Prema Mihailu, piščev mlađi brat, Anton Pavlovič "pripremao se za put u jesen, zimu i dio proljeća". Pročitao je mnogo knjiga o Sahalinu i sastavio opsežnu bibliografiju. O velikom pripremnom radu pisca svjedoči i činjenica da je još prije putovanja Anton Pavlovič napisao neke dijelove svoje buduće knjige.

Dana 21. travnja 1890., A. P. Čehov, s iskaznicom dopisnika novina "Novoye Vremya", napustio je Moskvu za Sahalin. Putovanje kroz cijelu Rusiju trajalo je gotovo tri mjeseca i pokazalo se nevjerojatno teškim za pisca koji je tada već bolovao od tuberkuloze. Cijelo "putovanje konja i konja", kako ga je nazvao pisac, iznosilo je četiri i pol tisuće milja.


Švedski parobrod Atlas, izbačen na obalu u blizini Aleksandrovske postaje u svibnju 1890. Fotografija iz 19. stoljeća. autor nepoznat

Aleksandrovsk

A. P. Čehov je stigao u Aleksandrovsku postaju na Sahalinu 11. srpnja 1890. godine. “Ovdje nema luke i obale su opasne, što dojmljivo dokazuje švedski parobrod Atlas, koji je doživio havariju malo prije mog dolaska i sada leži na obali.” Ovim stihovima počinje priča Antona Čehova o njegovom boravku na Sahalinu; upravo je pogled na ovaj pokvareni parobrod bio njegov prvi dojam o otoku.

I dan danas, na mjestu olupine Atlasa, za vrijeme jake oseke, izloženi su ostaci brodske opreme. Fotografija 2009


Dežurna kuća na pristaništu u Aleksandrovskoj postaji. Fotografija I.I. Pavlovskog

Postoji pristanište, ali samo za brodove i barke. Ovo je velika drvena kuća, duga nekoliko hvati, strši u more u obliku slova T... Na širem kraju T nalazi se lijepa kuća - ured pristaništa - a odmah tamo je visoka crni jarbol. Struktura je čvrsta, ali kratkotrajna.


Pristanište na Aleksandrovskoj postaji, uništeno ledom. Fotografija P. Labbe

Tijekom tri mjeseca i dva dana boravka na otoku, A. P. Čehov je naporno radio, proučavajući život kažnjenika i doseljenika, a ujedno i život i običaje lokalnih službenika. Sam je izvršio popis prognane kažnjeničke populacije, ispunivši oko 10.000 kartica. O ovom podvigu Antona Pavloviča pisac Mihail Šolohov je rekao: “Čehov je, čak i kao teško bolestan, pronašao snagu u sebi i vođen velikom ljubavlju prema ljudima i pravom profesionalnom spisateljskom znatiželjom ipak je otišao na Sahalin.”

Razglednice su, po posebnoj narudžbi pisca, tiskane u maloj tiskari pri lokalnoj policijskoj postaji u Aleksandrovskoj pošti.

Upitnici za popis stanovništva otoka Sahalin, sastavio i ispunio A.P. Čehov. Za statistiku su kartoni žena prekriženi crvenom olovkom.

A. P. Čehov je također dobio dokument koji mu je dopuštao putovanje cijelim otokom. “Identifikacija. Ovo je dano od načelnika otoka Sahalina liječniku Antonu Pavloviču Čehovu na način da njemu, g. Čehovu, dopušta prikupljanje raznih statističkih informacija i materijala potrebnih za književni rad o organizaciji teškog rada na otoku Sahalinu. Predlažem načelnikima okruga da g. Čehovu u tu svrhu pruže pravnu pomoć prilikom posjeta zatvorima i naseljima, te da, ako je potrebno, g. Čehovu daju mogućnost izrade raznih izvadaka iz službenih dokumenata. Ovo potvrđujemo potpisom i državnim pečatom, 30. srpnja 1890., Aleksandrovsky post. Šef otoka je general bojnik Kononovich. Vladar kancelarijskog ureda I. Vologdin. Vr. itd. činovnik Andrejev."

Tim je dokumentom Čehov pregledao najudaljenije zatvore i naselja otoka. “Posjetio sam sva naselja, ušao u sve kolibe i razgovarao sa svima; Za popis sam koristio kartični sustav, a evidentirao sam već desetak tisuća kažnjenika i doseljenika. Drugim riječima, nema nijednog osuđenika ili naseljenika na Sahalinu koji ne bi razgovarao sa mnom”, napisao je A. P. Čehov izdavaču A. S. Suvorinu 11. rujna 1890. godine.


Prognani doseljenici jednog od sela na otoku Sahalinu. Fotografija P. Labbe

Na Sahalinu je Čehova zanimalo doslovno sve: klima, higijenski uvjeti zatvora, hrana i odjeća zatvorenika, domovi prognanika, stanje poljoprivrede i obrta, sustav kažnjavanja kojima su prognanici bili podvrgnuti, situacija žena, život djece i škola, medicinska statistika i bolnice, meteorološke postaje, život autohtonog stanovništva i sahalinske starine, rad japanskog konzulata u postaji Korsakov i još mnogo toga.

Od 65 ruskih sela naznačenih na karti Sahalina 1890. godine, Anton Pavlovič je opisao ili spomenuo 54, a osobno je posjetio 39 sela. U uvjetima tadašnjih neprohodnih uvjeta i nesređenog života na otoku to je mogao učiniti samo tako nesebičan čovjek kakav je bio A. P. Čehov.

Od 11. srpnja do 10. rujna A. P. Čehov je ostao u sjevernom Sahalinu, posjećujući sela Aleksandrovskog i Timovskog okruga. Zaustavio se u Aleksandrovskoj postaji (danas grad Aleksandrovsk-Sahalinski), posjetio je sela koja se nalaze u dolini rijeke Duike: Korsakovka (trenutačno unutar grada), Novo-Mikhailovka (Mikhailovka), Krasny Yar (ukinuto 1978.).

"Završivši s dolinom Duika", Anton Pavlovič je izvršio popis stanovništva u tri mala sela smještena u dolini rijeke Arkovo. Na ušću rijeke Arkaj (Arkovo) Čehov je posjetio Arkovski kordon (Arkovo-Bereg), sela Prvo Arkovo (Čehovskoje), Drugo Arkovo, Arkovski Stanok i Treće Arkovo (sada su sva ta sela ujedinjena u jedno selo) . Prvi put je tamo otišao 31. srpnja ujutro.

Dvije su ceste koje vode od Aleksandrovska do Arkovske doline: jedna je planinska cesta, kojom nisam putovao, a druga uz morsku obalu; Prema ovom posljednjem, vožnja je moguća samo za vrijeme oseke. Oblačno nebo, more na kojem se nije vidjelo ni jedno jedro i strma ilovasta obala bili su surovi; Valovi su tupo i tužno hučali. Zakržljala, bolesna stabla gledala su s visoke obale.


Obala između Aleksandrovska i Arkova. Fotografija 2009
Kordon Arkovsky nalazi se u blizini sela Gilyak. Ranije je imala značaj stražarskog mjesta, u njoj su stanovali vojnici i hvatali bjegunce...


Ušće reke Arkovo. Fotografija A.A. von Fricken
Između Drugog i Trećeg Arkova nalazi se Arkovski Stanok, gdje mijenjaju konje kad idu u okrug Tymovsky.


Arkovsky stroj. Fotografija A.A. von Fricken
Ako se pejzažni umjetnik nađe na Sahalinu, preporučujem mu dolinu Arkov. Ovo mjesto... izuzetno je bogato bojama....


Pogled na Arkovsku dolinu. Fotografija 2009
Sva tri Arkova spadaju u najsiromašnija sela sjevernog Sahalina. Ovdje ima obradive zemlje, ima stoke, ali nikada nije bilo žetve.


Naselje u Arkovskoj dolini. Fotografija P. Labbe


Arkovskaya Valley u srpnju. Fotografija 2009

Rt Jonquière

Južno od Alexanderove postaje postojalo je samo jedno naselje - "Douai, užasno, ružno i u svakom pogledu usrano mjesto." Na putu tamo, Anton Pavlovič je nekoliko puta prošao kroz tunel koji su izgradili osuđenici 1880–1883.

Rt Jonquière se cijelom svojom masom srušio na obalnu pješčanu sprud, a prolaz njime bio bi potpuno nemoguć da nije prokopan tunel.


rt Jonquiere. Fotografija 2009

Kopali su ga bez konzultacija s inženjerom, bez ikakve buke, i kao rezultat ispao je mračan, kriv i prljav.


Tunel kod rta Jonquiere. Fotografija 2008

Odmah po izlasku iz tunela, u blizini obalne ceste nalazi se solana i žičara iz koje se niz pijesak spušta telegrafski kabel u more.


Između Aleksandra i Duea u dubokoj uskoj dolini ili, prema riječima A. P. Čehova, "pukotini", "samo stoji strašni vojvođanski zatvor".

Vojvođanski zatvor sastoji se od tri glavne zgrade i jedne manje, u kojoj su smještene kaznene ćelije. Izgrađen je sedamdesetih godina prošlog stoljeća, a da bi se dobio prostor na kojem se sada nalazi, bilo je potrebno srušiti planinsku obalu na površini od 480 četvornih metara. hvati.


Vojvođanski zatvor. Fotografija I.I. Pavlovskog

U vojvođanskom zatvoru drže ih lancima za kolica... Svaki od njih okovan je u okove za ruke i noge; od sredine ručnih okova ide dugačak lanac od 3–4 aršina, koji je pričvršćen za dno male kolica.

Količari vojvođanskog zatvora. Fotografija I.I. Pavlovskog

Sve do Douaija, strma, strma obala predstavlja sipare, na kojima se tu i tamo nalaze crne mrlje i pruge, široke od aršina do hvata. Ovo je ugljen.


Obala između rta Zhonkier i Voevodskaya Pad. Fotografija 2008

Post Douay


Pristanište Douai Post. Fotografija iz 1886. godine. autor nepoznat

Ovo je post; stanovništvo ga naziva lukom.

U prvim minutama, kada uđete u ulicu, Douai ostavlja dojam male drevne tvrđave: ravna i glatka ulica, poput parade za marširanje, čiste bijele kuće, prugasti separe, prugasti stupovi; Za potpuni dojam nedostaje samo bubanj.


Glavna ulica Douai posta. Fotografija I.I. Pavlovskog

Tamo gdje kratka ulica završava, preko nje stoji siva drvena crkva, zaklanjajući promatrača od neslužbenog dijela luke; ovdje se pukotina udvostručuje u obliku slova "Y", odašiljajući jarke od sebe desno i lijevo.

Crkva Duya. Fotografija I.I. Pavlovskog

S lijeve strane nalazi se naselje, koje se prije zvalo Zhidovskaya...


Ulica u selu Due, u kojoj se prije nalazila Zhidovskaya Slobodka, s kućama izgrađenim tijekom razdoblja japanske koncesije. Fotografija 2009

Trenutačno su rudnici Dui u isključivom vlasništvu privatnog društva Sahalin, čiji predstavnici žive u Sankt Peterburgu.


Marina sahalinskog društva i moj. Fotografija I.I. Pavlovskog

U blizini ureda rudnika nalazi se baraka za doseljenike koji rade u rudnicima, mala stara štala, nekako prilagođena za prenoćište. Bio sam ovdje u 5 sati ujutro, kad su doseljenici tek ustajali. Kakav smrad, mrak, gužva!


Ostaci pristaništa u selu Due. Fotografija 2007


Povijesni i književni muzej "A.P. Čehov i Sahalin" u gradu Aleksandrovsk-Sahalinsky, Čehova ulica, 19


Književni i umjetnički muzej knjige A. P. Čehova "Otok Sahalin" u gradu Južno-

Dokumentarne fotografije ustupili su Povijesno-književni muzej "A.P. Čehov i Sahalin", Regionalni umjetnički muzej Sahalina i Muzej knjige A.P. Čehova "Otok Sahalin".
Izvori.

otok Sahalin

Anton Čehov
otok Sahalin
I. G. Nikolaevsk-na-Amuru. - Parobrod "Bajkal". - Rt Pronge i ulaz u estuarij. - poluotok Sahalin. - La Perouse, Broughton, Krusenstern i Nevelskoy. Japanski istraživači. - Rt Jaore. - Tatarska obala. - De-Kastri.
II. Kratka geografija. - Dolazak u Sjeverni Sahalin. - Vatra. - Pristanište. - U Slobodki. - Ručak kod gospodina L. - Izlasci. - Gen. Kononovich. - Dolazak generalnog guvernera. - Ručak i iluminacija.
III. Popis. - Sadržaj statističkih kartica. - Što sam pitao i kako su mi odgovorili? - Koliba i njeni stanovnici. - Mišljenja prognanika o popisu stanovništva.
IV. Rijeka Duika. - Aleksandrova dolina. - Slobodka Aleksandrovka. Skitnica Zgodan. - Aleksandrov post. - Njegova prošlost. - Jurte. Sahalin Pariz.
Progonski zatvor V. Aleksandrovskaja. - Zajedničke kamere. Okovan. - Zlatna drška. - Zahodska mjesta. - Majdan. - Težak rad u Aleksandrovsku. - Sluga. - Radionice.
VI Egorova priča
VII. Svjetionik. - Korsakovskoe. - Zbirka dr. P.I. Suprunenko. Meteorološka stanica. - Klima Aleksandrovskog okruga. Novo-Mikhajlovka. - Potemkin. - Bivši krvnik Tersky. - Krasni Jar. - Butakovo.
VIII. Rijeka Arkan. - Arkovski kordon. - Prvo, Drugo i Treće Arkovo. Arkovskaja dolina. - Sela duž zapadne obale: Mgachi, Tangi, Khoe, Trambaus, Viakhty i Vangi. - Tunel. - Kabelska kuća. - Dospjelo. - Barake za obitelji. - Zatvor Duya. - Rudnici ugljena. - Vojvođanski zatvor. Vezani za automobile.
IX. Tym, ili Tymi. - Poručnice. bošnjački. - Poljakov. - Gornji Armudan. - Donji Armudan. - Derbinskoe. - Hodaj uz Tymi. - Uskovo. - Cigani. - Šetnja kroz tajgu. - Voskresenskoe.
X. Rykovskoe. - Lokalni zatvor. - Meteorološka stanica M.N. Galkin-Vraskoy. - Palevo. - Mikrjukov. - Walzy i Longari. - Mado-Timovo. - Andree-Ivanovskoe.
XI. Dizajnirana četvrt. - Kameno doba. - Je li bilo slobodne kolonizacije? Gilyaki. - Njihov brojčani sastav, izgled, građa, hrana, odjeća, stanovanje, higijenski uvjeti. - Njihov karakter. - Pokušaji da ih se rusificira. Orochi.
XII. Moj odlazak na jug. - Vesela gospođa. - Zapadna banka. - Struje. Mauka. - Crillon. - Aniva. - Korsakov post. - Nova poznanstva. Nord-Ost. - Klima južnog Sahalina. - Zatvor Korsakov. - Vatrogasni konvoj.
XIII. Poro an Tomari. - Muravyovsky post. - Prvi, drugi i treći blok. Solovjovka. - Lutoga. - Goli rt. - Mitsulka. - Ariš. Khomutovka. - Veliki Yelan. - Vladimirovka. - Farma ili tvrtka. - Lugovoe. Popovsky Yurts. - Brezove šume. - Križevi. - Veliki i Mali Takoe. Galkino-Vraskoe. - Hrastovi. - Naibuchi. - More.
XIV. Taraika. - Slobodni doseljenici. - Njihovi neuspjesi. - Aino, granice njihove rasprostranjenosti, brojčani sastav, izgled, hrana, odjeća, stanovanje, njihovi običaji. - japanski. - Kusun-Kotan. - Japanski konzulat.
XV. Vlasnici su robijaši. - Transfer do doseljenika. - Odabir mjesta za nova naselja. - Pospremanje. - Pola ljudi. - Prijenos seljacima. Preseljavanje prognanih seljaka na kopno. - Život na selu. Blizina zatvora. - Sastav stanovništva po mjestu rođenja i po klasama. Seoske vlasti.
XVI. Sastav prognaničkog stanovništva prema spolu. - Žensko pitanje. - Osuditi žene i sela. - Cimerice i sustanari. - Žene slobodnog statusa.
XVII. Sastav stanovništva prema starosti. - Bračno stanje prognanika. - Brakovi. Plodnost. - Sahalinska djeca.
XVIII. Nastava za prognanike. - Poljoprivreda. - Lov. - Pecanje. Povremena riba: losos i haringa. - Zatvorski ulovi. - Majstorstvo.
XIX. Hrana prognanika. - Što i kako jedu zatvorenici? - Tkanina. - Crkva. Škola. - Pismenost.
XX. Slobodno stanovništvo. - Niži činovi mjesnih vojnih zapovjedništava. Redari. - Inteligencija.
XXI. Moral prognanog stanovništva. - Zločin. - Istraga i suđenje. - Kazna. - Šipke i bičevi. - Smrtna kazna.
XXII. Bjegunci na Sahalinu. - Razlozi za bijeg. - Sastav bjegunaca prema podrijetlu, rangu itd.
XXIII. Morbiditet i mortalitet prognaničkog stanovništva. - Medicinska organizacija. - Ambulanta u Aleksandrovsku.
otok Sahalin. Prvi put - dnevnik. »Ruska misao«, 1893., br. 10-12; 1894, br. 2, 3, 5-7. Časopis je objavio poglavlja I-XIX; s dodatkom poglavlja XX-XXIII, "Otok Sahalin" objavljen je u zasebnom izdanju: Anton Čehov, "Otok Sahalin". Iz putnih bilježaka. M., 1895.
Još dok je pripremao svoj put na Sahalin, Čehov je počeo sastavljati bibliografiju i čak je napisao pojedine dijelove buduće knjige koja nije zahtijevala osobna zapažanja Sahalina.
Čehov se vratio u Moskvu sa Sahalina 8. prosinca 1890. Sa svog putovanja po Sahalinu A.P. Čehov je donio, po njegovim riječima, “škrinju svakojake robijaške robe”: 10.000 statističkih kartona, uzoraka popisa članaka osuđenika, molbi, žalbi liječnika B. Perlina itd.
Čehov je započeo rad na knjizi o Sahalinu početkom 1891. U pismu A.S. Suvorinu 27. svibnja 1891. Čehov bilježi: “...Knjiga Sahalin bit će objavljena na jesen, jer je, iskreno, već pišem i pišem.” Isprva je svakako namjeravao tiskati cijelu knjigu i odbijao je objaviti pojedina poglavlja ili samo bilješke o Sahalinu, ali 1892. godine, u vezi s društvenim uzletom među ruskom inteligencijom izazvanim organizacijom pomoći gladnim, Čehov je odlučio objaviti poglavlje njegove knjige "Bjegunci na Sahalinu" u zbirci "Pomoć gladnima", M., 1892.
Godine 1893., kada je knjiga bila dovršena, Čehov je počeo brinuti o njezinom volumenu i stilu prezentacije, koji nije bio prikladan za objavu u debelom časopisu. Urednik Ruske misli, V. M. Lavrov, prisjetio se u svom eseju “Kod bezvremenog groba”: “Sahalin nam je bio obećan, i teškom mukom smo ga obranili u obliku u kojem se pojavio u posljednjim knjigama 1893. i u prve knjige 1894." (Ruske novine, 1904, br. 202).
Unatoč Čehovljevoj zabrinutosti zbog stava državnih vlasti prema njegovom djelu, Sahalin je prošao bez poteškoća. Čehov je 25. studenog 1893. pisao Suvorinu: “Galkin-Vraskoj” je načelnik Glavne uprave zatvora. - požalio se P.E. Feoktistovu, načelniku Glavne uprave za poslove tiska. - P.E."; knjiga "Ruske misli" za studeni kasnila je tri dana. Ali sve je ispalo dobro." Sažimajući povijest objavljivanja "Otoka Sahalin" u časopisu "Ruska misao", Čehov je pisao S.A. Petrov (23. svibnja 1897.): “Moje bilješke s putovanja objavljene su u Ruskoj misli, sve osim dva poglavlja, odgođena cenzurom, koja nisu stigla u časopis, ali su završila u knjizi.”
Još u razdoblju priprema za putovanje na Sahalin Čehov je odredio žanr buduće knjige, njezin znanstveni i publicistički karakter. U njoj su svoje mjesto trebala naći autorova razmišljanja, izleti znanstvene naravi i umjetničke crtice prirode, svakodnevice i života ljudi na Sahalinu; Bez sumnje, veliki utjecaj na žanr knjige imale su “Zapisi iz mrtve kuće” F.M. Dostojevskog i "Sibir i težak rad" S.V. Maksimova, na koje se autor više puta poziva u tekstu pripovijetke.
Prema istraživačima, još u procesu rada na nacrtu "Sahalinskih otoka", struktura cijele knjige je određena: poglavlja I-XIII konstruirana su kao putopisni eseji, posvećeni prvo sjevernom, a zatim južnom Sahalinu; poglavlja XIV-XXIII - kao problemski eseji, posvećeni određenim aspektima sahalinskog načina života, poljoprivredne kolonizacije, djece, žena, bjegunaca, rada stanovnika Sahalina, njihovog morala itd. U svakom poglavlju autor je čitateljima pokušao prenijeti glavnu ideju: Sahalin je "pakao".
Na početku djela Čehovu se nije sviđao ton priče; u pismu Suvorinu od 28. srpnja 1893. ovako opisuje proces kristalizacije stila knjige; "Dugo sam pisao i dugo osjećao da idem pogrešnim putem, dok na kraju nisam shvatio neistinu. Neistina je bila upravo to što sam htio nekoga poučiti svojim "Sahalinom" i na istovremeno sam nešto skrivao i suzdržavao se. Ali čim sam počeo oslikavati kakav sam se čudak osjećao na Sahalinu i kakvih svinja ima, tada mi je postalo lako i moj posao je počeo kipjeti..."
U opisu sahalinskog života uporno se povlači paralela s nedavnom kmetskom prošlošću Rusije: iste šipke, isto domaće i plemenito ropstvo, kao, na primjer, u opisu upravitelja zatvora u Derbinsku - „zemljoposjednika dobrih starih vremena.”
Jedno od središnjih poglavlja knjige je Poglavlje VI - "Egorova priča". Yegorova osobnost i njegova sudbina naglašavaju jednu od karakterističnih značajki osuđeničke populacije Sahalina: slučajnost zločina uzrokovanu u većini slučajeva ne zlobnim sklonostima kriminalca, već prirodom životne situacije, koja se nije mogla riješiti zločinom.
Objava "Sahalinskih otoka" na stranicama časopisa "Ruska misao" odmah je privukla pozornost metropolitanskih i pokrajinskih novina. "Cijela knjiga nosi pečat autorova talenta i njegove prekrasne duše. "Otok Sahalin" je vrlo ozbiljan doprinos proučavanju Rusije, a ujedno je i zanimljivo književno djelo. U njoj su prikupljeni mnogi srcedrapajući detalji knjige, a treba samo poželjeti da su privukle pažnju onih o kojima ovisi sudbina “nesretnika”. ("Tjedan", 1895, br. 38).
Knjiga A. P. Čehova izazvala je vrlo značajan odjek; dakle, A.F. Koni je napisao: "Kako bi na licu mjesta proučio ovu kolonizaciju, poduzeo je teško putovanje, povezano s masom iskušenja, tjeskoba i opasnosti koje su imale katastrofalan učinak na njegovo zdravlje. Rezultat tog putovanja, njegova knjiga o Sahalinu, nosi pečat krajnje pripreme i nemilosrdnog traćenja vremena i snage. U njemu se, iza stroge forme i poslovnog tona, iza mnoštva faktografskih i brojčanih podataka, osjeća ožalošćeno i ogorčeno srce pisca" ( zbirka "A.P. Čehov", Lenjingrad, "Atheneum", 1925). Sestra milosrdnica E.K. Nakon što je pročitala “Otok Sahalin”, Meyer je 1896. otišla na otok, gdje je osnovala “radnu kuću” koja je pružala posao i hranu doseljenicima, te društvo za brigu o obiteljima prognanih osuđenika. Objavljeno u St. Petersburg Gazette (1902., br. 321), njezino izvješće o radu na Sahalinu počelo je riječima: “Prije šest godina... naišla sam na knjigu A. P. Čehova “Otok Sahalin” i moja želja je živjeti i raditi među osuđenicima je zahvaljujući njoj dobila određeni oblik i smjer.”
Čehovljevi eseji poslužili su kao motivacija za putovanje na Sahalin i pisanje knjiga o otoku, među kojima su bile i knjige poznatog novinara Vlasa Doroshevicha: “Kako sam dospio na Sahalin” (M., 1903.) i “Sahalin” (M., 1903.). ).
Knjiga "Otok Sahalin" skrenula je pozornost dužnosnika na užasan položaj osuđenika i prognanika. Ministarstvo pravosuđa i Glavno ravnateljstvo zatvora poslali su na otok svoje predstavnike: 1893. - knez. N.S. Golitsyn, 1894. - M.N. Galkin-Vraskoy, 1896. - pravni savjetnik D.A. Dril, 1898. godine - novi načelnik Glavne uprave zatvora A.P. Salomon. Izvješća visokih dužnosnika potvrdila su svjedočenje A.P. Čehov. Godine 1902., šaljući svoja izvješća o svom putovanju na Sahalin, A.P. Salomon je napisao Čehovu: "Dopustite mi da vas ponizno zamolim da prihvatite ova dva djela kao priznanje za moje duboko poštovanje prema vašim radovima o proučavanju Sahalina, djelima koja podjednako pripadaju ruskoj znanosti i ruskoj književnosti."
Reforme koje je provela ruska vlada doživljene su kao ustupak javnom mnijenju, uzbuđenom Čehovljevom knjigom: 1893. - ukidanje tjelesnog kažnjavanja žena i izmjene zakona o brakovima prognanika; 1895. godine - dodjela državnih sredstava za održavanje sirotišta; 1899. - ukidanje vječnog progonstva i doživotnog teškog rada; 1903. - ukidanje tjelesnog kažnjavanja i brijanja glave.
ja
Nikolaevsk-na-Amuru. - Parobrod "Bajkal". - Rt Pronge i ulaz u estuarij. poluotok Sahalin. - La Perouse, Broughton, Krusenstern i Nevelskoy. - Japanski istraživači. - Rt Jaore. - Tatarska obala. - De-Kastri.
Dana 5. srpnja 1890. stigao sam brodom u grad Nikolajevsk, jednu od najistočnijih točaka naše domovine. Amur je ovdje vrlo širok, do mora ima još samo 27 milja; mjesto je veličanstveno i lijepo, ali sjećanja na prošlost ovoga kraja, priče suputnika o ljutoj zimi i ništa manje žestokim lokalnim običajima, blizina teškog rada i sam pogled na napušteni, umirući grad potpuno oduzimaju želja za divljenjem krajoliku.
Nikolaevsk je osnovao ne tako davne, 1850. godine, slavni Gennady Nevelsky1, a ovo je možda jedino svijetlo mjesto u povijesti grada. Pedesetih i šezdesetih godina, kada se uz Amur sijala kultura, ne štedeći vojnike, zatvorenike i migrante, u Nikolajevsku su boravili dužnosnici koji su vladali regijom, mnogi ruski i strani pustolovi dolazili su ovamo, naseljavali su se doseljenici, zavedeni nesvakidašnjim obiljem. riba i životinja, a, očito, gradu nisu bili strani ni ljudski interesi, budući da je čak zabilježen slučaj da je jedan gostujući znanstvenik našao potrebnim i mogućim održati javno predavanje ovdje u klubu2. Sada je gotovo polovica kuća napuštena od strane vlasnika, oronula, a tamni prozori bez okvira gledaju vas kao očne duplje lubanje. Stanovnici vode pospan, pijan život i uglavnom žive na usta, na što ih je Bog poslao. Žive od opskrbe Sahalina ribom, grabežom zlata, iskorištavanjem stranaca i prodajom razmetanja, odnosno jelenskih rogova od kojih Kinezi pripremaju stimulanse. Na putu od Habarovke3 do Nikolajevska morao sam susresti dosta krijumčara; ovdje ne skrivaju svoju profesiju. Jedan od njih, pokazavši mi zlatni pijesak i par bahatih, s ponosom mi reče: “A moj otac je bio švercer!” Iskorištavanje stranaca, uz uobičajeno lemanje, zaglupljivanje i sl., ponekad se iskazuje i u originalnom obliku. Tako je nikolajevski trgovac Ivanov, sada već pokojni, svako ljeto putovao na Sahalin i tamo uzimao danak od Giljaka, a neispravne platiše mučio i vješao.
U gradu nema hotela. Na javnom skupu dopušteno mi je da se nakon večere odmorim u dvorani s niskim stropom - ovdje se zimi, kažu, daju balovi; Na moje pitanje gdje mogu prespavati samo su slegnuli ramenima. Nije se imalo što raditi, morao sam provesti dvije noći na brodu; kad se vratio u Khabarovku, našao sam se razbijen kao rak: gdje ću? Moja je prtljaga na molu; Hodam obalom i ne znam što ću sa sobom. Upravo nasuprot grada, dvije-tri milje od obale, stoji parobrod "Baikal", kojim ću ja ići do Tatarskog tjesnaca, ali kažu da će krenuti za četiri-pet dana, ne ranije, iako se povlači zastava se već vijori na jarbolu. Je li moguće uzeti ga i otići na Baikal? Ali to je nezgodno: vjerojatno me neće pustiti unutra, reći će da je prerano. Vjetar je zapuhao, Kupid se namrštio i uzburkao kao more. Postaje tužno. Idem na sastanak, dugo ručam i slušam kako za susjednim stolom pričaju o zlatu, o bahatosti, o mađioničaru koji je došao u Nikolajevsk, o nekom Japancu koji vadi zube ne pincetom, ali jednostavno prstima. Ako pažljivo i dugo slušate, onda, Bože moj, kako je život ovdje daleko od Rusije! Počevši od balyka od lososa, koji se ovdje koristi za grickanje votke, pa do razgovora, u svemu se osjeća nešto jedinstveno, a ne rusko. Dok sam plovio Amurom, imao sam osjećaj kao da nisam u Rusiji, nego negdje u Patagoniji ili Teksasu; da ne spominjem izvornu, nerusku prirodu, uvijek mi se činilo da je ustrojstvo našeg ruskog života potpuno strano domaćim Amurcima, da su Puškin i Gogol ovdje neshvatljivi i stoga nisu potrebni, naša je povijest dosadna i mi , posjetitelji iz Rusije, čini se da su stranci. Što se tiče vjere i politike, ovdje sam primijetio potpunu ravnodušnost. Svećenici koje sam vidio na Amuru jedu meso tijekom korizme, a za jednog od njih, u kaftanu od bijele svile, usput su mi rekli da se bavi grabežom zlata, natječući se sa svojom duhovnom djecom. Ako želite navesti građanina Amura da se dosađuje i zijevne, razgovarajte s njim o politici, o ruskoj vlasti, o ruskoj umjetnosti. A moral je ovdje nekako poseban, nije naš. Viteški odnos prema ženi uzdignut je gotovo u kult, a pritom se ne smatra za osudu dati svoju ženu za novac prijatelju; ili još bolje: s jedne strane je odsutnost klasnih predrasuda - ovdje se i s izgnanstvom ponašaju ravnopravno, a s druge strane nije grijeh ustrijeliti kinesku skitnicu u šumi kao psa, ili čak potajno loviti grbavce.
Ali nastavit ću o sebi. Ne nalazeći sklonište, odlučio sam navečer otići do Bajkala. Ali evo novog problema: postoji velika valovitost, a brodari Gilyaka ne pristaju ga nositi ni za kakav novac. Opet hodam obalom i ne znam što ću sa sobom. U međuvremenu sunce već zalazi, a valovi na Amuru tamne. I na ovoj i na drugoj obali giljački psi bijesno zavijaju. A zašto sam došao ovamo? - pitam se, a moj mi se put čini krajnje neozbiljnim. I pomisao da je teški rad već blizu, da ću se za nekoliko dana iskrcati na tlo Sahalina, a da nemam nijednu preporuku sa sobom, da će me možda zamoliti da se vratim - ta me pomisao neugodno brine. Ali napokon su se dva Gilyaka složila da me povedu za rubalj i na čamcu od tri daske sigurno sam stigao do Bajkala.
Riječ je o srednjem pomorskom parobrodu, trgovačkom, koji mi se, nakon Bajkalskog i Amurskog parobroda, činio sasvim podnošljivim. Putuje između Nikolajevska, Vladivostoka i japanskih luka, prevozeći poštu, vojnike, zarobljenike, putnike i teret, uglavnom državnu robu; prema ugovoru sklopljenom s riznicom, koja mu isplaćuje znatnu subvenciju, dužan je posjetiti Sahalin nekoliko puta tijekom ljeta: na postaji Alexander i na južnoj postaji Korsakov. Tarifa je vrlo visoka, što vjerojatno nema nigdje drugdje u svijetu. Kolonizacija, koja prije svega zahtijeva slobodu i lakoću kretanja, te visoke carine potpuno su neshvatljivi. Garderoba i kabine na Bajkalu su tijesne, ali čiste i namještene u potpuno europskom stilu; postoji klavir. Sluge su ovdje Kinezi s dugim pletenicama, na engleskom se zovu - boi. Kuhar je također Kinez, ali njegova kuhinja je ruska, iako su sva jela gorka od začinjenog kerija i mirišu na nekakav parfem, kao korilopsis.
Čitajući o olujama i ledu u Tartarskom tjesnacu, očekivao sam da ću na Bajkalu sresti kitolovce promuklih glasova koji prskaju žvakaću gumu dok pričaju, ali u stvarnosti sam naišao na prilično inteligentne ljude. Zapovjednik broda L.4, rodom iz zapadnih krajeva, već više od 30 godina plovi sjevernim morima i obišao ih je uzduž i poprijeko. U svoje vrijeme vidio je mnoga čuda, mnogo zna i zanimljivo priča. Provevši pola života kružeći po Kamčatki i Kurilskim otocima, on je, možda s više prava nego Otelo, mogao govoriti o “najneplodnijim pustinjama, strašnim ponorima, nedostupnim liticama”5. Njemu dugujem mnogo podataka koji su mi bili korisni za ove bilješke. Ima tri pomoćnika: gospodina B., nećaka slavnog astronoma B., i dva Šveđana - Ivana Martynycha i Ivana Veniaminycha6, ljubazne i prijateljski raspoložene ljude.
Dana 8. srpnja, prije ručka, "Baikal" je digao sidro. S nama je došlo tri stotine vojnika pod zapovjedništvom časnika i nekoliko zarobljenika. Jednog zatvorenika pratila je petogodišnja djevojčica, njegova kći, koja mu je držala okove dok se uspinjao ljestvama. Bila je, inače, jedna osuđenica koja je privukla pažnju time što ju je suprug dobrovoljno pratio na robiju. Osim mene i časnika, bilo je tu još nekoliko otmjenih putnika oba spola i, usput, čak jedna barunica. Neka se čitatelj ne čudi tolikom obilju inteligentnih ljudi ovdje u pustinji. Uz Amur i u Primorskoj oblasti inteligencija, s općenito malobrojnim stanovništvom, čini znatan postotak, a ima je ovdje razmjerno više nego u bilo kojoj ruskoj guberniji. Postoji grad na Amuru u kojem samo generala, vojnih i civilnih, ima 16. Sada ih je možda i više.
Dan je bio tih i vedar. Na palubi je vruće, u kabinama zagušljivo; u vodi +18°. Ovo vrijeme je baš za Crno more. Na desnoj obali gorjela je šuma; čvrsta zelena masa ispuštala je grimizne plamenove; oblaci dima spojili su se u dugu, crnu, nepokretnu traku koja se nadvija nad šumom... Požar je ogroman, ali svuda je mir i tišina, nikoga nije briga što šume umiru. Očito, zeleno bogatstvo ovdje pripada samo Bogu.
Nakon ručka, oko šest sati, već smo bili na rtu Pronge. Ovdje završava Azija, i moglo bi se reći da se na ovom mjestu Amur ulijeva u Veliki ocean, ako je Fr. Sahalin. Liman se prostire pred vašim očima, jedva se nazire maglovita traka - ovo je kažnjenički otok; lijevo, izgubljena u svojim vijugama, obala nestaje u tami, ide u nepoznati sjever. Čini se da je kraj svijeta i da se nema kud dalje. Dušu obuzima osjećaj kakav je Odisej vjerojatno doživio dok je plovio nepoznatim morem i nejasno naslućivao susrete s neobičnim stvorenjima. I doista, s desne strane, na samom skretanju u Liman, gdje se u plićaku smjestilo selo Gilyak, neka čudna stvorenja jure prema nama u dva čamca, vrište na nerazumljivom jeziku i mašu nešto. Teško je reći što drže, ali kad priđu bliže, mogu razaznati sive ptice.
“Žele nam prodati mrtve guske”, objašnjava netko.
Skrećemo desno. Duž cijele naše rute postoje znakovi koji pokazuju plovni put. Zapovjednik ne napušta most, a mehaničar ne izlazi iz kola; "Baikal" počinje ići sve tiše i tiše i ide kao na dodir. Potreban je veliki oprez jer se ovdje lako može nasukati. Parobrod stoji 12 stopa, ali na nekim mjestima mora ići 14 stopa, a čak smo u jednom trenutku čuli kako njena kobilica puzi po pijesku. Upravo ovaj plitki plovni put i posebna slika koju tatarska i sahalinska obala daju zajedno bili su glavni razlog što se Sahalin dugo smatrao poluotokom u Europi. U lipnju 1787. slavni francuski moreplovac grof La Perouse8 pristao je na zapadnu obalu Sahalina, iznad 48°, i ovdje razgovarao s domorocima. Sudeći po opisu koji je ostavio, na obali je zatekao ne samo Ainoje koji su ovdje živjeli, već i Gilyake koji su došli trgovati s njima, iskusne ljude koji su dobro poznavali i Sahalin i tatarsku obalu. Crtajući po pijesku, objasnili su mu da je zemlja na kojoj žive otok i da je taj otok od kopna i Yessoa (Japana) odvojen tjesnacima9. Zatim se, ploveći dalje na sjever duž zapadne obale, nadao da će pronaći izlaz iz Sjevernog japanskog mora u Ohotsko more i time znatno skratiti svoj put do Kamčatke; ali što se više pomicao, to je tjesnac postajao plići. Dubina se smanjivala za jedan fath svake milje. Plovio je prema sjeveru sve dok mu je veličina njegovog broda dopuštala i, dosegnuvši dubinu od 9 hvati, zaustavio se. Postupno, ravnomjerno podizanje dna i činjenica da je struja u tjesnacu bila gotovo neprimjetna doveli su ga do uvjerenja da se ne nalazi u tjesnacu, već u zaljevu i da je, prema tome, Sahalin povezan s kopnom tjesnac. U de-Kastriju se još jednom susreo s Gilyacima. Kad im je na papiru nacrtao otok, odvojen od kopna, jedan od njih je uzeo olovku i, povukavši crtu preko tjesnaca, objasnio da Giljaci ponekad moraju vući svoje čamce preko ove prevlake i da je na njoj čak rasla trava. , kako je on shvatio La Perousea. To ga je još jače uvjerilo da je Sahalin poluotok10.
Devet godina kasnije, Englez W. Broughton bio je u Tartarskom tjesnacu. Njegov brod je bio malen, nalazio se u vodi ne dubljoj od 9 stopa, pa je uspio proći nešto više od La Perousea. Zaustavivši se na dubini od dva hvata, poslao je svog pomoćnika na sjever da izvrši mjerenja; ovaj je na svom putu naišao na dubine među plićacima, ali su se one postupno smanjivale i dovele ga najprije do obale Sahalina, zatim do niskih pješčanih obala s druge strane, a ujedno je dobivena slika kao da su obje obale spajali su se; činilo se kao da ovdje završava zaljev i nema prolaza. Stoga je Broughton morao zaključiti isto što i La Perouse.
U istu je pogrešku pao i naš slavni Kruzenshtern11, koji je 1805. istraživao obale otoka. Na Sahalin je doplovio s unaprijed smišljenom idejom, budući da je koristio La Perouseovu kartu. Hodao je uz istočnu obalu i, zaobišavši sjeverne rtove Sahalina, ušao u sam tjesnac, držeći smjer od sjevera prema jugu, i činilo se da je već vrlo blizu rješenja zagonetke, ali postupno smanjenje dubine do 3 hvata, specifična težina vode, i što je najvažnije, unaprijed stvorene misli natjerale su ga da prizna postojanje prevlake koju nije vidio. Ali i dalje ga je progonio crv sumnje. "Vrlo je vjerojatno", piše on, "da je Sahalin nekoć, a možda čak i nedavno, bio otok." Vratio se, očito, nemirne duše: kad su mu Broughtonove bilješke prvi put zapele za oko u Kini, "mnogo se obradovao"12.
Pogrešku je 1849. ispravio Nevelsky. Autoritet njegovih prethodnika je, međutim, još uvijek bio toliki da mu, kada je svoja otkrića prijavio u Petrograd, nisu povjerovali, smatrali su njegov čin drskim i podložnim kazni te su ga "zaključili" na degradaciju, a nepoznato je do čega bi to dovelo da nije bilo zagovora samog suverena13, koji je njegov čin smatrao hrabrim, plemenitim i domoljubnim14. Bio je to energičan, gorljiv čovjek, obrazovan, nesebičan, human, prožet idejom do srži kostiju i fanatično joj odan, moralno čist. Jedan od onih koji su ga poznavali piše: “Nikada nisam sreo pošteniju osobu.” Na istočnoj obali i na Sahalinu napravio je za samo pet godina briljantnu karijeru, ali je izgubio kćer koja je umrla od gladi, a supruga, “mlada, lijepa i druželjubiva žena” koja je junački podnosila sve nedaće, rasla je stara i izgubila zdravlje15.
Da stavimo točku na pitanje prevlake i poluotoka, mislim da ne bi bilo suvišno navesti još neke pojedinosti. Godine 1710. pekinški misionari, u ime kineskog cara, nacrtali su kartu Tartarije; prilikom sastavljanja misionari su se služili japanskim kartama, a to je očito jer su u to vrijeme samo Japanci mogli znati za prohodnost La Peruzovog i Tatarskog tjesnaca. Poslana je u Francusku i postala je poznata jer je uvrštena u atlas geografa d'Anvillea16.Ova je karta bila razlog malog nesporazuma kojem Sahalin duguje svoje ime.Na zapadnoj obali Sahalina, točno nasuprot ušća Amur, postoji natpis na karti koji su napisali misionari: "Saghalien-angahala", što na mongolskom znači "litice crne rijeke". Ovo se ime vjerojatno odnosilo na neku liticu ili rt na ušću rijeke Amur, ali u Francuska ga je drugačije shvaćala i pripisivala samom otoku.Odatle naziv Sahalin, koji je zadržao Kruzenshtern i za ruske karte.Japanci su Sahalin nazivali Karafto ili Karafta, što znači kineski otok.

Knjigu “Otok Sahalin” Čehov je napisao 1891.-1893. tijekom svog putovanja na otok sredinom 1890. godine. Uz osobna zapažanja autora, bilješke s putovanja sadržavale su i druge podatke u obliku iskaza očevidaca i činjeničnih podataka. Također, prema mišljenju stručnjaka, na nastanak knjige snažno je utjecalo djelo F.M. Dostojevski "Bilješke iz mrtve kuće".

Glavni cilj koji je pisac slijedio na svom putovanju bio je proučavanje načina života "osuđenika i prognanika". Na Sahalinu je Čehov sudjelovao u popisu stanovništva, zahvaljujući čemu se mogao pobliže upoznati s lokalnim životom i životnim uvjetima zatvorenika. Na kraju putovanja spisateljica je skupila čitavu “škrinju” različitih priča i činjenica. Kad je knjiga napisana, Čehov je svaki put odbijao objaviti pojedina poglavlja, želio je da svijet vidi cijelu knjigu. No, 1892. godine autor je ipak pristao na objavu jednog poglavlja u znanstveno-književnom zborniku. Knjiga je u cijelosti objavljena 1895. godine.

Priča se temelji na sudbini robijaša čiji se život pretvorio u pravi pakao. Kroz sva poglavlja opisuje se život i običaji doseljenika, njihov težak fizički rad. Autor se fokusira na uvjete života ljudi - stanje u zatvorima, bolnicama, obrazovnim ustanovama.

Glavno opterećenje zapleta pada na poglavlje "Egorova priča". Govori o sudbini čovjeka koji se, kao i većina drugih osuđenika, našao u teškoj životnoj situaciji iz koje je jedini izlaz bio počinjenje kaznenog djela.

Knjiga je imala veliki utjecaj na sudbinu otoka, a posebno na živote njegovih doseljenika. Zahvaljujući istinitim opisima teškog života prognanika, državni organi su skrenuli pozornost na njihovu situaciju i poslali svoje predstavnike da razjasne situaciju i naknadno je riješe.

Pročitajte prepričavanje

Djelo pod nazivom "Otok Sahalin" napisao je tako poznati pisac kao Anton Pavlovič Čehov. Ovo je djelo napisao nakon što je posjetio otok Sahalin. Prije odlaska tamo 1890. godine, pisca su odvraćali apsolutno svi ljudi s kojima je dolazio u kontakt, od poznanika i kolega do bliskih prijatelja i rodbine. Knjiga je napisana u obliku jednostavnih eseja koji su opisivali običan život i život ljudi koji su tu živjeli. Bez autorskog uljepšavanja opisao je žalosno stanje tamošnjih bolnica, škola i zatvora. Ovim radom uspio je osvijestiti javnost i skrenuti pozornost na jedan uistinu ozbiljan problem.

Tijekom svog posjeta Anton Pavlovič je bio zaokupljen zapisivanjem priča običnih ljudi koje je čuo među njima, a koji su se strašnom voljom našli u tim doista nepodnošljivim i strašnim uvjetima. Neki ljudi nisu imali toliko sreće da su tu završili ne zbog nekih loših djela i štete ljudima, nego jednostavno zato što tadašnja vlast jednostavno nije mogla drugačije. To se najbolje može vidjeti, razumjeti i osjetiti tek u poglavlju pod naslovom “Jegorkine priče”. U ovom poglavlju autor opisuje tešku životnu priču jednog od osuđenika, koju čuje doslovno iz prve ruke.

Anton Pavlovič pokušava cijelom svijetu dočarati kako teče život na ovom malom komadiću svijeta, izoliranom od normalnog ostatka svijeta, kako ljudi ovdje ne samo žive, nego zapravo i preživljavaju, kako odgajaju i podižu vlastitu djecu, pokušavaju voditi kućanstvo, a kako se na prvi pogled čini, žive običnim, ali sasvim drugačijim životom. Na ovom se mjestu vrijeme doslovno zamrznulo i još uvijek postoje vrlo davni ostaci prošlosti, poput onih koji su postojali pod kmetstvom, tjelesnim kažnjavanjem za prijestupe, prisilnim brijanjem na ćelavo.

Nakon što je knjiga napisana, javnost je konačno obratila pozornost na tako važne probleme, čime je Anton Pavlovič Čehov učinio veliku uslugu svim stanovnicima Sahalina. Informacija je uspjela doći do najvišeg ešalona vlasti, zahvaljujući tome čuli su se svi oni stanovnici Sahalina koji su bili izmučeni i umorni od takvog života i sada će se veliki broj stvari promijeniti u njihovom načinu života. Stanovnici Sahalina bili su vrlo zahvalni autoru i stoga ovu knjigu smatraju jednim od glavnih bogatstava svoje kulture.

Slika ili crtež otoka Sahalin

Ostale prepričavanja i prikazi za Dnevnik čitatelja

  • Sažetak Gorkog o Ivanuški budali

    Budala Ivanuška imao je lijepo lice, ali njegova djela i postupci bili su čudni. Jednog dana su ga zaposlili kao radnika u jednoj kući. Muž i žena otišli su u grad u kupovinu i naredili mu da čuva djecu.

  • Sažetak Priče o Frolu Skobeevu

    Priča o priči odvija se u malom okrugu Novgorod, gdje živi siromašni plemić Frol Skobeev. U istom okrugu nalazi se baština upravitelja. Kći ovog upravitelja bila je lijepa Annushka

  • Sažetak Crne mačke Edgara Allana Poea

    Glavni lik priče je teški pijanica. Zlostavlja životinje, ne štedi suprugu i općenito se ponaša nedolično. Njegova prva ozbiljnija žrtva, osim uplakane supruge, je njegova crna mačka.

  • Kratki sažetak Artyukhova djevojaka

    Djevojčice Galya i Marusya učenice su prvog razreda. Nedavno su se sprijateljili, no ubrzo su postali nerazdvojni. Uvijek i posvuda hodali su držeći se za ruke. Živahna Galya slobodno je čitala sve plakate i objave na koje je nailazila. Marusya je imala poteškoća s čitanjem

  • Sažetak avantura baruna Munchausena Raspea

    Ovo djelo napisao je Erich Raspe o pustolovinama baruna Munchausena. Uz kamin sjedi starac i priča o svojim dogodovštinama, jamčeći da se to stvarno dogodilo.

10.10.2017

“Otok Sahalin” Čehov je napisao u obliku putopisnih bilježaka u znanstvenom i publicističkom žanru.

U ljeto 1890. godine pisac je stigao u polunapušteni grad Nikolaevsk sa svojim pospanim i pijanim stanovnicima koji su živjeli od kruha do vode i bavili se švercom. Čehovu se čak činilo da se ne nalazi u nekom od gradova Ruskog Carstva, već u američkoj državi Teksas.

U gradu nije bilo čak ni hotela i Čehov je morao provesti dvije noći na brodu, ali kada je krenuo na povratak, putnik se sa svojim koferima našao na molu bez ikakvog zaklona.

Sljedećim parobrodom "Baikal" uputili smo se prema otoku Sahalin, koji se prije pogrešno smatrao poluotokom. Kad je Čehov rano ujutro napustio kabinu na palubi, ugledao je mješavinu usnulih putnika treće klase, vojnika, čuvara i zatvorenika, promrzlih i prekrivenih jutarnjom rosom.

Usput je Čehov uspio posjetiti obitelj mornaričkog časnika koji živi na vrhu planine i bavi se obilježavanjem plovnog puta. Čehov je bio pogođen hordama komaraca koji su lako mogli pojesti čovjeka živog.

Kad je Čehov stigao na Sahalin, u grad Aleksandrovsk, činilo mu se da je u paklu: naokolo je gorjela sahalinska tajga.

Pisac se smjestio u stan kod lokalnog liječnika od kojeg je saznao mnoge sahalinske tajne. Ubrzo je Čehov predstavljen generalnom guverneru regije Krf, koji je došao pregledati zatvore i naselja i ustanovio da su uvjeti zatvorenika prilično podnošljivi, iako to nije bila istina.

Dobivši dopuštenje da slobodno posjećuje sve doseljenike (osim političkih), Čehov je započeo popis stanovništva. Obišao je mnoge kolibe, koje ponekad nisu imale ni namještaj (ponekad je na podu bio samo jedan pernati krevet), i upoznao mnoge svijetle ličnosti.

Pisac je posjetio zatvore Aleksandrovskaya, Duyskaya, Voevodskaya s njihovim užasnim nehigijenskim uvjetima, hladnoćom i vlagom. Kažnjenici su spavali na golim krevetima, oskudno jeli, hodali u dronjcima, mukotrpno radili na krčenju šuma, izgradnji i isušivanju močvara.

Nakon analize klime u Aleksandrovskom okrugu, Čehov je došao do zaključka da su ljeto i proljeće ovdje kao u Finskoj, jesen kao u Sankt Peterburgu, a zimski mjeseci još suroviji nego u sjevernom Arkhangelsku. U srpnju je često padao snijeg i stanovnici su se morali umotati u bunde i bunde. Pisac je ovo vrijeme nazvao tmurnim.

Pisca su zanimali i autohtoni stanovnici sjevera Sahalina - Giljaci. Živjeli su u jurtama, praktički se nisu prali i zlorabili alkohol. Žene su tretirane s prezirom i smatrane su inferiornim bićima. Ali općenito su se ponašali prilično miroljubivo prema drugima.

U rujnu je Čehov napustio sjeverni Sahalin kako bi se upoznao s južnim dijelom otoka, u obliku ribljeg repa. Sjever mu je u sjećanju ostao kao tmuran mali svijet, kao strašni zlokobni san.

Čehov više nije bio toliko oduševljen istraživanjem južnih naselja otoka Sahalina, jer mu je sjever dosadio.

Domorodačko stanovništvo ovdje su bili Aino, što znači "čovjek". Odlikovale su se izvrsnim duhovnim kvalitetama, ali izgled starijih žena bio je upečatljiv u svojoj ružnoći. Učinak je pogoršan plavom bojom na usnama. Čehovu su se ponekad činile kao prave vještice. Ruski kruh nisu priznavali, ali bez riže nisu mogli. Aino je držao medvjede u kavezima od balvana u blizini svojih domova, koje su jeli zimi.

Ako je prije Sahalin bio u vlasništvu dviju država - Rusije i Japana, onda je od 1875. otok postao dio Ruskog Carstva. Japan je zauzvrat dobio Kurilsko otočje.

Kad je konvoj osuđenica stigao na otok, umjesto u zatvor, one su odmah raspoređene da budu sustanari s muškim doseljenicima. Gledali su sve: mlade i stare, lijepe i ružne. Starice, kao i mlade žene, koje su se na kopnu smatrale neplodnim, iz nekog su razloga vrlo dobro rađale na Sahalinu.

U zatvorima su među zatvorenicima cvjetale kartaške igre koje su više podsjećale na “kockarnice” nego na popravne ustanove. Zatvorenici su za svoje prijestupe bili strogo kažnjavani šipkama ili bičevima. Pisac je svjedočio kako je osuđenik Prohorov dobio 90 udaraca bičem, nakon što je prethodno bio vezan za klupu za ruke i noge.

Iz očaja i nepodnošljivih uvjeta zatočenja, ljudi su pokušali pobjeći, što je rijetko završavalo uspjehom: neprobojna tajga, vlaga, mušice, divlje životinje služile su kao pouzdani stražari.

Čehov je analizirao crkvene matične knjige u desetogodišnjem razdoblju i došao do zaključka da je najpodmuklija i najsmrtonosnija bolest na Sahalinu konzumiranje, a zatim smrt od upale pluća.

Knjiga je šokirala rusko društvo i izazvala takav odjek u javnosti da je vlada bila prisiljena odgovoriti reformom zakonodavstva o uzdržavanju osuđenika. Mislim da je to ono što svaki pisac duboko u sebi želi - ne samo informirati i utjecati na umove, već i pridonijeti stvarnim promjenama u životu.

Sažetak Čehovljevih putopisnih bilježaka o Sahalinu dala je Marina Korovina.