Përmbledhja e kapitujve të ishullit Sakhalin. Ishulli Chekhov Anton Pavlovich Sakhalin

Prezantimi

1. Origjinaliteti ideologjik dhe kompozicional i ciklit të eseve "Ishulli Sakhalin" nga A.P. Çehov

2. Veçoritë e mënyrës narrative të A.P. Chekhov në ciklin e eseve "Ishulli Sakhalin"

2.1 Specifikat e zhanrit të A.P. Çehov

2.2 Origjinaliteti i mënyrës narrative të A.P. Chekhov në ishullin Sakhalin

konkluzioni

Lista e literaturës së përdorur

"Ishulli Sakhalin" (1890 - 1894) nga Anton Pavlovich Chekhov është një vepër unike në trashëgiminë e tij krijuese, e vetmja në zhanrin e një eseje dokumentare, por karakteristike për Çehovin - një shkrimtar dhe një qytetar. Që nga momenti i botimit të kapitujve të tij të parë e deri në ditët e sotme, kritika letrare ka pa dyshim rëndësinë e madhe për veprën e Çehovit të udhëtimit të tij në Sakhalin, librit që pasoi atë, si dhe pasqyrimit të "temës Sakhalin" në veprat e viteve 90 - 900.

Në këtë kohë, Çehovi kishte fituar tashmë famë: në 1887, për koleksionin e tregimeve "Në muzg", ai mori gjysmën e çmimit Pushkin të Akademisë së Shkencave, duke i dhënë fund bashkëpunimit të tij të vazhdueshëm me "Shards" në të njëjtin vit, në mars. 1888 debutoi në revistën "Trashë" me tregimin "Stepa". Kështu, ai kaloi nga kategoria e gazetarëve letrarë që shkruajnë ekskluzivisht për botime të holla në kategorinë e shkrimtarëve që botojnë në revista “serioze”. Kishte një stil krijues, mënyrën e artistit, por Çehov zbaton projektin e tij të guximshëm, i cili ndikoi në jetën dhe punën e tij të ardhshme. Në ishullin Sakhalin, disa ide shprehen me përmbajtje dhe kujdes që karakterizojnë gjendjen shpirtërore të përgjithshme të shkrimtarit dhe pikëpamjet e tij në gjysmën e parë të viteve nëntëdhjetë. Në të njëjtën kohë, autori i "Ishullit Sakhalin" bazohet kryesisht në romancierin Çehov. Ai nuk ngre një imazh artistik të asaj që sheh, nuk fut paraprakisht asnjë koncept. Ai vetëm dëshiron të tregojë ashpër për atë që ka parë, ai dëshiron të jetë vetëm një shkrimtar - një personazh publik. Me sa duket, pra, përpjekjet e para për të kuptuar në mënyrë kritike kuptimin e veprës së Çehovit u shprehën në një vlerësim negativ. Në veçanti, Mikhailovsky, një kritik letrar bashkëkohor i Çehovit, i cili ishte kritik ndaj perceptimit të veprës së tij, por që arriti të kuptonte me saktësi thelbin e metodës krijuese të Çehovit, sikur të kërkonte nga shkrimtari: "Na jep përgjigje të drejtpërdrejta për pyetjet e mallkuara. ." Por për Çehovin, gjëja më e rëndësishme nuk është përgjigjja, por pyetja e duhur. Mikhailovsky nuk mjafton. Prandaj, ai vendosi të gjitha veprat e "temës Sakhalin" (dhe në fund të fundit, ajo përfshin "Ward N6"!) Më poshtë "Historia e mërzitshme". Sidoqoftë, një tjetër kritik i asaj kohe, M. Nevedomsky, në artikullin e tij "Pa krahë", përmbledh këtë vepër: "... një qëndrim mjerisht skeptik ndaj të gjitha llojeve të" teorive të përparimit ", ndaj të gjitha moteve të luftimit të njerëzimit. për dinjitetin dhe lumturinë e tij, me sa duket është e zymtë - një qëndrim pesimist ndaj vetë jetës, një këndvështrim i kufizuar filistin dhe - përgjithësime të gjera artistike të mbushura me poezi të mirëfilltë të një krijimtarie artistike! E tillë është “antinomia” që përmban vepra e Çehovit” (28, 819).

Studiuesit modernë E. Polotskaya, A. Zakharkin, M. Semanova, E. Guseva, I. Gurvich dhe të tjerë vërejnë se në "Ishullin Sakhalin" Çehovi braktisi teknikat e tij të mëparshme artistike, hodhi poshtë gjithçka që dukej "letrare", thjeshtoi stilin dhe formën. për të zhvilluar një dorëshkrim të ri, të karakterizuar nga një tingull më i qartë, një ndjenjë e marrëdhënies midis fenomeneve shoqërore. Libri ishte rezultat i një udhëtimi në gadishull, i punës shkencore në rajon, si dhe i takimeve me njerëz të shkëputur nga qytetërimi dhe ndikoi ndjeshëm në të gjithë punën e mëtejshme të shkrimtarit. Duke eksploruar botën poetike të veprës, vendin e saj në trashëgiminë artistike të Çehovit dhe duke vënë në dukje ndryshimin në metodën krijuese të shkrimtarit, E. Polotskaya argumenton se kjo vepër është e rëndësishme për zhvillimin e një stili të ri, kërkimin e horizonteve të reja krijuese: “Është e vështirë të Hiqni dorë nga ideja se dëshira e Çehovit është proza ​​për të përmbajtur dhe saktësi, e pasqyruar veçanërisht në librin "Ishulli Sakhalin", një studim shkencor dhe dokumentar në zhanrin e "shënimeve të udhëtimit", ishte hedhur tek ai që në fëmijëri" (33, 71). Sipas mendimit tonë, kjo mund të konfirmohet nga fakti se Çehovi nuk shkroi libra të tjerë eseistikë, "si Sakhalin", megjithëse ai do ta bënte këtë në bazë të shkollave Zemstvo (1, vëll. 5 414). Ai nuk krijoi vepra arti për jetën e Sakhalin, të cilën bashkëkohësit e tij prisnin prej tij. Sidoqoftë, udhëtimi në Sakhalin hapi një periudhë të re të punës së tij, kontribuoi, sipas fjalëve të vetë Chekhov, në "burrërinë" e tij dhe shkaktoi "një humnerë të mallkuar planesh". Pra, pas Sakhalinit, tema e protestës hyri në veprën e Çehovit. Pavel Ivanovich, heroi i tregimit të parë pas-Sakhalin Gusev (1890), e quan veten "Protesta e mishëruar". Shpesh vihet një shenjë e barabartë midis pozicionit të Pavel Ivanovich dhe protestës së Çehovit: shkrimtarit i atribuohet synimi për të "qortuar" së bashku me Pavel Ivanovich ("përmes gojës së tij"); këtë e mbështet sinqeriteti i heroit dhe drejtësia, padiskutueshmëria e pothuajse të gjitha sulmeve dhe akuzave të tij. Çehovi, nga ana tjetër, nuk akuzon hapur askënd, stili i rrëfimit të tij nuk është akuzues, por konstatues. Tjetër gjë janë faktet që ai citon, portretet dhe fatet që artisti ka përzgjedhur për skeçe. Ky është ndryshimi kryesor i tyre. Tregimet "Njerëz të zymtë" (1890) dhe "Reparti nr. 6" (1893), "Duel" (1891) dhe "Gratë" (1891), "Në mërgim" (1892) dhe "Në luginë" (1900) ishin ndër veprat më tragjike në veprën e Çehovit, në të cilat autori përshkruante konfliktin kryesor midis personit njerëzor dhe shoqërisë.

Në kritikën letrare moderne, rëndësia e kësaj vepre historike për veprën e A.P. Chekhov dhe kontributi i tij në zhvillimin e të gjithë letërsisë ruse. Në veprat e A.P. Skaftymova, G.A. Byalogo, Z.S. Paperny, N.Ya. Berkovsky, G.P. Berdnikova, I.A. Gurvich, V. Strada dhe studiues të tjerë të krijimtarisë së Çehovit dhe veçanërisht të "Ishullit Sakhalin", merren parasysh origjina sociale e krijimtarisë së Çehovit, shtrohet problemi i unitetit të botës artistike, rëndësia e periudhës kalimtare të krijimtarisë në Vlerësohet 90-900. Subjekti kryesor i analizës së studiuesve ishte "përfaqësimi i botës" i Çehovit (M. Gorki), i cili u bë "ideja formësuese" e shkrimtarit. Në të njëjtën kohë, jo të gjithë kritikët letrarë e konsiderojnë këtë vepër një objekt serioz për analizë letrare. Pra, E. Polotskaya, duke folur për faktin se qasja moderne ndaj studimeve çeke ndikoi në vitet 80 - 90 të shekullit të njëzetë pas botimit të veprave të plota dhe letrave me tridhjetë vëllime, ajo beson se kuadri për studimin e problemeve specifike krijimtaria e Çehovit si fenomen arti është zgjeruar, por ai e përmend këtë vepër në veprat e tij vetëm në lidhje me veprat e "temës Sakhalin" (33, 12).

Duke eksploruar strukturën figurative të eseve, natyrën e përdorimit të të dhënave statistikore dhe tiparet stilistike, studiuesi T. Kharazishvili arrin në përfundimin se talentet e një shkencëtari, publicisti dhe artisti janë bashkuar organikisht në ishullin Sakhalin (52, 314). Objekti i studimit në veprën e tij është gjuha dhe stili i punës në shembullin e përshkrimit të imazheve kryesore, mekanizmi i përfshirjes së dialogëve, tregimeve, skicave, të dhënave të regjistrimit dhe kuptimit të tyre.

Duke studiuar ligjet e jetës tragjike, të zbuluara nga Chekhov në jetën e tij bashkëkohore, studiuesi N.N. Sobolevskaya vë në dukje jehonën e poetikës së Çehovit dhe Shekspirit: "Nuk është e rëndësishme se si përfundon tregimi, por vetë historia, situata dramatike në të cilën natyra zbulohet në një formë tjetër nga ajo që dukej në fillim, një formë e re" (42,133 ). Në artikullin e tij "Poetika e tragjikut në Çehov" N.N. Sobolevskaya e konsideron evolucionin e konfliktit tragjik në lidhje me veprën historike - ciklin e eseve "Ishulli Sakhalin" dhe thekson se "përplasjet tragjike tërhoqën pa pushim vëmendjen artistike të Çehovit, e cila u rëndua veçanërisht pas vizitës së tij në ishullin e punës së rëndë të Sakhalin. " (42, 128).

Në veprat e M.L. Semanova eksploron për herë të parë rolin e narratorit, i cili pasqyrohet në stilin, zgjedhjen e komploteve, rolin e referencave dhe shënimeve në ishullin Sakhalin. Ajo tregoi se “...si artistët e tjerë të mëdhenj, Çehovi del nga robëria e fakteve edhe kur krijon ese, vepra arti dokumentare; ai nuk i fetishizon faktet, por i përzgjedh, i grupon ato në përputhje me idenë e përgjithshme të veprës, të kuptuarit e tij të logjikës së jetës. Shënimet e udhëtimit të Sakhalin kombinojnë organikisht dokumente autentike, të dhëna statistikore dhe pjesë të kompletuara, portrete, skica të peizazhit ... Ky material i gjithanshëm në Sakhalin është i bashkuar nga mendimi humanist i autorit për një person të poshtëruar ... Sakhalin duket se Çehovi është një " i gjithë ferri”, dhe ky imazh formues u përhap në të gjithë librin e esesë "(39, 50 - 52). Libri M.L. Semanova "Chekhov Artist" bëri që shumë studiues të veprës së Çehovit t'i hedhin një vështrim të ri veprës për Sakhalin. Pra, objekt i vëmendjes në artikullin e E.A. Guseva bëhet lidhja midis njeriut dhe natyrës, e cila mund të gjurmohet në të gjithë prozën e Çehovit dhe, sipas studiuesit, "është tipike ... për një libër për një ishull me punë të palodhur ... Fotografitë e natyrës më së shpeshti nisen. bota e brendshme psikologjike e heronjve të Çehovit, dhe në librin e eseve është kryesisht autori i tij, në emër të të cilit zhvillohet rrëfimi, me sytë e të cilit lexuesi sheh botën ”(12, 82 - 83). Në këtë vepër, E.A. Guseva konkludon se fotografitë e natyrës organizohen jo vetëm për të treguar kohën dhe vendin e veprimit, por janë edhe “shenjë e një ndjenje të caktuar, ato përbëjnë sfondin psikologjik të të paraqiturit, d.m.th. janë lirike” (13, 87).

Për zbulimin e temës që kemi zgjedhur, rezultatet e kërkimit shkencor nga I.N. Të thata, të cilat aktualisht janë më të plota, sidomos në çështjen e organizimit narrativ të librit. Studiuesi gjithashtu prezantoi një analizë të përbërjes së veprës së Çehovit, tregoi rolin e "mikroplotësit" në strukturën e librit (45, 72 - 84), i cili, sipas tij, është një faktor formues cikli, vuri në dukje. rëndësia e anekdotave dhe përfundimi “i hapur” i librit.

Atdheu im është Sakhalin. Jam jashtëzakonisht i kënaqur kur di se Anton Pavlovich Çehov vizitoi këtë ishull të mrekullueshëm... Një herë e një kohë në rininë time lexova librin e Çehovit për Sakhalin. Tani po i kthehem këtij libri me kënaqësi - gjeta foto shumë interesante retro për Sakhalin të asaj kohe

Në 1890, Chekhov bëri udhëtimin më të vështirë në Sakhalin - "ishullin e të dënuarve", vendin e mërgimit të të burgosurve. "Lajme sensacionale", shkruante gazeta "Lajmet e ditës" më 26 janar 1890. "A.P. Chekhov ndërmerr një udhëtim në Siberi për të studiuar jetën e të dënuarve ... Ky është i pari nga shkrimtarët rusë që udhëton në Siberi dhe kthehet".

Postimi i duhur në Sakhalin në fund të shekullit të 19-të. Foto nga koleksioni i Çehovit.

Chekhov u përgatit për udhëtimin për një kohë të gjatë: ai studioi historinë e burgut rus dhe kolonizimin e ishullit, si dhe veprat mbi historinë, etnografinë, gjeografinë dhe shënimet e udhëtarëve.

Në atë kohë, Sakhalin ishte një vend i studiuar pak, "jo interesant", nuk kishte as të dhëna për popullsinë e ishullit. Gjatë tre muajve që zgjati udhëtimi, shkrimtari bëri një punë të shkëlqyer, duke përfshirë kryerjen e një regjistrimi të popullsisë së ishullit, duke studiuar jetën dhe kushtet e jetesës së të dënuarve. Mjeku Sakhalin N.S. Lobas vuri në dukje: "Me dorën e lehtë të Çehovit, studiues rusë dhe të huaj filluan të vizitojnë Sakhalin."

Rezultati i udhëtimit të Çehovit ishte botimi i librave "Nga Siberia" dhe "Ishulli Sakhalin (Nga shënimet e udhëtimit)", në të cilët ai përshkroi si jetën e padurueshme të të dënuarve, ashtu edhe arbitraritetin e zyrtarëve. "Sakhalin është një vend i vuajtjeve të padurueshme...," shkruan autori. "... Ne kalbëm miliona njerëz në burgje, kaluam më kot, pa arsye, barbarisht; i çuam njerëzit nëpër të ftohtë në pranga për dhjetëra mijëra milje... ne shumëfishuam kriminelët dhe për të gjitha këto fajësuam rojet e burgut me hundë të kuqe... Nuk janë kujdestarët ata që janë fajtorë, por të gjithë ne”.

Gjatë një udhëtimi në Sakhalin, Chekhov u takua me Sonya Dorezën e Artë

Një rezultat i rëndësishëm i udhëtimit të Çehovit në Sakhalin ishte regjistrimi i popullsisë së ishullit, shumica e të cilëve ishin të dënuar dhe familjet e tyre. Çehovi udhëtoi nga maja veriore e ishullit në majën jugore, pasi kishte vizituar pothuajse të gjitha fshatrat. "Nuk ka asnjë të dënuar apo kolon të vetëm në Sakhalin që nuk do të fliste me mua," shkroi ai.


Prangat e Sophia Blyuvshtein. Foto nga koleksioni i Çehovit

Ndër të dënuarit që jetonin në Sakhalin ishte Sofya Blyuvshtein - Sonya Dora e Artë. Hajduti legjendar, i cili u maskua lehtësisht si një aristokrate, fliste disa gjuhë dhe i mendoi krimet e saj me aq kujdes sa policia nuk mund të gjente drejtësi për të për një kohë të gjatë, u dërgua në mërgim për disa vjedhje bizhuterish për një të madhe. shuma.

Në ishull, Sonya bëri tre përpjekje për t'u arratisur, të gjitha të pasuksesshme, u prangos dhe përfundimisht u prish. Çehovi, i cili e takoi atë në 1890, e përshkroi mashtruesin legjendar si vijon: "Kjo është një grua e vogël, e hollë, tashmë gri, me një fytyrë të thërrmuar dhe plake. Ajo ka pranga në duar; dhe shtrat. Ajo ecën rreth qelisë së saj nga cep më cep, dhe duket se ajo nuhat vazhdimisht ajrin, si një mi në kurthin e miut, dhe shprehja e saj është si miu." Në atë kohë Sonya ishte vetëm 45 vjeç.

Chekhov mes të afërmve dhe miqve përpara se të nisej për në Sakhalin. A.P. Chekhov para se të nisej për në Sakhalin. Në këmbë: A.I. Ivanenko, I.P. Chekhov, P.E. Chekhov, A. Korneev. Ulur: M.Korneeva, M.P.Chekhov, L.S.Mizinova, M.P.Chekhova, A.P.Chekhov, E.Ya.Chekhova. Moska.

Çehovi ëndërroi të ilustronte librin e tij me fotografi Sakhalin, por, për fat të keq, ai nuk arriti ta bënte këtë. 115 vjet pas botimit të parë të librit "Ishulli Sakhalin", populli Sakhalin botoi një broshurë, për herë të parë është e mundur të tregohen shumica e vendeve dhe fshatrave që Anton Pavlovich vizitoi në 1890, siç dukeshin në shekullin e 19-të. . Ky botim publikon fotografi të A.A. von Fricken, I.I. Pavlovsky, A. Dines, P. Labbe - fotografë të fundit të shekullit të 19-të. Fotografitë moderne tregojnë se si duket sot Sakhalini i Çehovit.

Jo të gjithë ishin dashamirës për udhëtimin e ardhshëm. Shumë e konsideruan atë një "aferë të panevojshme" dhe një "fantazi të egër". Vetë A.P. Chekhov ishte i vetëdijshëm për vështirësitë e udhëtimit të ardhshëm, por ai e pa detyrën e tij qytetare dhe letrare në tërheqjen e vëmendjes së publikut ndaj Sakhalin, "një vend vuajtjesh të padurueshme". Sipas Mikhail, vëllai i vogël i shkrimtarit, Anton Pavlovich "po përgatitej për udhëtimin në vjeshtë, dimër dhe një pjesë të pranverës". Ai lexoi shumë libra për Sakhalin, përpiloi një bibliografi të gjerë. Puna e madhe përgatitore e shkrimtarit dëshmohet edhe nga fakti se edhe para udhëtimit, Anton Pavlovich shkroi disa pjesë të librit të tij të ardhshëm.

Më 21 prill 1890, A.P. Chekhov u largua nga Moska për në Sakhalin me një çertifikatë korrespondenti për gazetën Novoye Vremya. Udhëtimi nëpër të gjithë Rusinë zgjati pothuajse tre muaj dhe doli të ishte tepër i vështirë për shkrimtarin, i cili tashmë vuante nga tuberkulozi në atë kohë. I gjithë "udhëtimi kalë-kalë", siç e quajti shkrimtari, arriti në katër mijë e gjysmë milje.


Anija me avull suedeze Atlas, u hodh në breg pranë postës Alexandrovsky në maj 1890. Foto nga shekulli i 19-të. autor i panjohur

Aleksandrovsk

A.P. Chekhov mbërriti në postën Alexandrovsky në Sakhalin më 11 korrik 1890. “Këtu nuk ka asnjë port dhe brigjet janë të rrezikshme, siç dëshmohet në mënyrë mbresëlënëse nga vapori suedez Atlas, i cili u shkatërrua pak para mbërritjes sime dhe tani është shtrirë në breg”. Nga këto rreshta fillon historia e Anton Çehovit për qëndrimin e tij në Sakhalin, ishte pamja e kësaj vapore të thyer që ishte përshtypja e tij e parë për ishullin.

Deri më tani, në vendin e rrëzimit të Atlasit, gjatë një baticë të fortë, ekspozohen mbetjet e pajisjeve të anijes. Foto 2009


Shtëpi detyrë në skelën e detit në postin e Aleksandrit. Foto nga I.I. Pavlovsky

Ka një skelë, por vetëm për anije dhe maune. Kjo është një shtëpi e madhe, me trungje të ndryshme, që del në det në formën e shkronjës T ... Në skajin e gjerë të T ka një shtëpi të bukur - zyra e skelës - dhe pikërisht aty është një e zezë e lartë direk. Ndërtesa është e fortë, por jetëshkurtër.


Skelë në postin e Aleksandrovsky, e shkatërruar nga akulli. Foto nga P.Labbe

Gjatë tre muajve dhe dy ditëve të qëndrimit në ishull, A.P. Chekhov kreu një punë të palodhur, duke studiuar jetën e të dënuarve dhe kolonëve, dhe në të njëjtën kohë jetën dhe zakonet e zyrtarëve vendas. Ai ndërmori i vetëm një regjistrim të popullsisë së të dënuarve në internim, duke plotësuar në proces rreth 10.000 karta. Shkrimtari Mikhail Sholokhov tha për këtë vepër të Anton Pavlovich: "Chekhov, edhe pse ishte i sëmurë rëndë, gjeti forcë në vetvete dhe, i shtyrë nga dashuria e madhe për njerëzit dhe kurioziteti i vërtetë i shkrimtarit profesionist, megjithatë shkoi në Sakhalin".

Kartat, me urdhër të veçantë të shkrimtarit, u shtypën në një shtypshkronjë të vogël në departamentin e policisë lokale në postën Aleksandrovsky.

Pyetësorë për regjistrimin e popullsisë të ishullit Sakhalin, përpiluar dhe plotësuar nga A.P. Chekhov. Për statistika, kartat e femrave ishin të kryqëzuara me laps të kuq.

A.P. Chekhov iu dha gjithashtu një dokument që e lejonte të udhëtonte nëpër ishull. "Certifikata. Kjo iu dha nga kreu i ishullit Sakhalin mjekut Anton Pavlovich Chekhov në atë që ai, z. Chekhov, lejohet të mbledhë informacione të ndryshme statistikore dhe materiale të nevojshme për punën letrare mbi organizimin e servitutit penal në ishullin Sakhalin. Unë u propozoj krerëve të rretheve që t'i japin ndihmë juridike zotit Çehov për qëllimin e treguar kur ai të vizitojë burgjet dhe vendbanimet dhe, nëse është e nevojshme, t'i japin zotit Çehov mundësinë për të bërë ekstrakte të ndryshme nga dokumentet zyrtare. Në të cilën ne vërtetojmë me nënshkrim dhe aplikim të vulës shtetërore, 30 korrik 1890, post Alexandrovsky. Kreu i ishullit është gjeneralmajor Kononovich. Sundimtari i zyrës I. Vologdin. Koha i.d. nëpunës Andreev.

Me këtë dokument, Çehov shqyrtoi burgjet dhe vendbanimet më të largëta të ishullit. “Udhëtova nëpër të gjitha vendbanimet, hyra në të gjitha kasollet dhe fola me të gjithë; Kam përdorur sistemin e kartave gjatë regjistrimit dhe kam regjistruar tashmë rreth dhjetë mijë të dënuar dhe kolonë. Me fjalë të tjera, nuk ka asnjë të dënuar ose kolon të vetëm në Sakhalin që nuk do të fliste me mua, "i shkroi A.P. Chekhov botuesit A.S. Suvorin më 11 shtator 1890.


Kolonët e mërguar të një prej fshatrave të ishullit Sakhalin. Foto nga P.Labbe

Në Sakhalin, Çehovi interesohej fjalë për fjalë për gjithçka: klima, kushtet higjienike të burgjeve, ushqimi dhe rrobat e të burgosurve, banesat e të internuarve, gjendja e bujqësisë dhe zejtarisë, sistemi i ndëshkimeve të cilit i nënshtroheshin të mërguarit, situata e grave, jeta e fëmijëve dhe shkollave, statistikat mjekësore dhe spitalet, stacionet meteorologjike, jeta e popullsisë indigjene dhe antikitetet Sakhalin, puna e konsullatës japoneze në Postën Korsakov dhe shumë më tepër.

Nga 65 fshatrat ruse të shënuara në hartën e Sakhalin në 1890, Anton Pavlovich përshkroi ose përmendi 54, dhe personalisht vizitoi 39 fshatra. Në kushtet e atëhershme jashtë rrugës dhe jetën e parregullt në ishull, vetëm një person i tillë vetëmohues si A.P. Chekhov mund ta bënte këtë.

Nga 11 korriku deri më 10 shtator, A.P. Chekhov mbeti në Sakhalin verior, duke vizituar fshatrat e rretheve Aleksandrovsky dhe Tymovsky. Ai u ndal në postën Alexandrovsky (tani qyteti i Aleksandrovsk-Sakhalinsky), vizitoi fshatrat që ndodhen në luginën e lumit Duika: Korsakovka (këtë herë brenda qytetit), Novo-Mikhailovka (Mikhailovka), Krasny Yar (shfuqizuar në 1978 ).

"Pasi mbaroi Luginën e Duikës", Anton Pavlovich kreu një regjistrim të popullsisë në tre fshatra të vegjël që ndodhen në luginën e lumit Arkovo. Në grykëderdhjen e lumit Arkai (Arkovo), Chekhov vizitoi kordonin e Arkovit (Arkovo-Bereg), në fshatrat Arkovo e Parë (Chekhovskoye), Arkovo e Dytë, Arkovsky Stanok dhe Arkovo e Tretë (tani të gjitha këto fshatra janë bashkuar në një fshat. ). Herën e parë ai shkoi atje në mëngjesin e 31 korrikut.

Dy rrugë të çojnë nga Aleksandrovsk në Luginën e Arkovskaya: njëra është një rrugë malore, përgjatë së cilës nuk kishte kalim gjatë kohës sime, dhe tjetra përgjatë bregut të detit; në këtë udhëtim të fundit është e mundur vetëm në baticë. Qielli i mbuluar me re, deti, mbi të cilin nuk shihej asnjë vela dhe bregu i thepisur prej balte ishin të ashpër; dallgët ishin të mbytura dhe të vajtueshme. Pemë të sëmura dhe të sëmura shikonin nga bregu i lartë.


Bregdeti midis Aleksandrovsk dhe Arkovo. Foto 2009
Kordoni Arkovsky ndodhet afër fshatit Gilyak. Më parë kishte kuptimin e një poste roje, në të jetonin ushtarë, të cilët kapnin të arratisurit ...


Gryka e lumit Arkovo. Foto nga A.A. von Fricken
Midis Arkovës së Dytë dhe të Tretë është Arkovsky Stanok, ku ata ndryshojnë kuajt kur shkojnë në rrethin Tymovsky.


Makina Arkov. Foto nga A.A. von Fricken
Nëse një piktor peizazhi ndodh në Sakhalin, atëherë unë rekomandoj në vëmendjen e tij Luginën e Arkovskaya. Ky vend... jashtëzakonisht i pasur me ngjyra....


Pamje e luginës së Arkovskaya. Foto 2009
Të tre Arkovo i përkasin fshatrave më të varfër të Sakhalinit të Veriut. Këtu ka tokë të punueshme, ka bagëti, por nuk ka pasur asnjëherë korrje.


Një fshat në luginën e Arkovskaya. Foto nga P.Labbe


Lugina e Arkovskaya në korrik Foto 2009

Kepi ​​Jonquière

Pak në jug të postës së Aleksandrit kishte vetëm një vendbanim - "Duai, një vend i tmerrshëm, i shëmtuar dhe në çdo aspekt një vend i pavlerë". Gjatë rrugës për atje, Anton Pavlovich kaloi vazhdimisht nëpër një tunel të ndërtuar nga të dënuarit në 1880-1883.

Kepi ​​Jonquiere ra me gjithë peshën e tij në cekëtat e bregdetit dhe kalimi nëpër të do të ishte i pamundur fare nëse nuk do të ishte hapur një tunel.


Kepi ​​Jonquiere. Foto 2009

E gërmuan pa u konsultuar me inxhinier, pa asnjë hile dhe si rrjedhojë doli e errët, e shtrembër dhe e pistë.


Tuneli në Kepin Jonquiere. Foto 2008

Menjëherë pas daljes nga tuneli, pranë rrugës bregdetare qëndrojnë një kripore dhe një teleferik, nga e cila një kabllo telegrafi zbret përgjatë rërës në det.


Midis postës së Aleksandrit dhe postës Douai në një luginë të ngushtë të thellë, ose, sipas A.P. Chekhov, "një çarje", "Burgu i tmerrshëm i Voivodeship-it qëndron i vetëm".

Burgu i Voivodship përbëhet nga tre godina kryesore dhe një e vogël, në të cilën janë vendosur qelitë e dënimit. Ajo u ndërtua në vitet shtatëdhjetë dhe për të formuar zonën në të cilën ndodhet tani, ishte e nevojshme të shkëputej një bregdet malor në një sipërfaqe prej 480 metrash katrorë. kuptime.


Burgu i Voivodshipit. Foto nga I.I. Pavlovsky

Në burgun e Voivodship-it ka njerëz të lidhur me karroca dore... Secili prej tyre është i lidhur me zinxhirë në pranga duarsh dhe këmbësh; nga mesi i prangave të dorës ka një zinxhir të gjatë prej 3-4 arshinash, i cili ngjitet në fund të një karroce të vogël.

Karrocat e Burgut të Voivodshipit. Foto nga I.I. Pavlovsky

Gjatë gjithë rrugës për në Douai, bregu i pjerrët dhe i tejdukshëm është i rrëpirë, mbi të cilin pikat dhe vijat nxihen aty-këtu, duke filluar në gjerësi nga një arshin në një sazhen. Ky është qymyr.


Bregdeti midis Kepit Zhonkier dhe Voevodskaya Padya. Foto 2008

Afati i postimit

Pier post Douai. Foto e vitit 1886. autor i panjohur

Ky është një postim; popullsia e quan port.

Në minutat e para kur futeni me makinë në rrugë, Douai të jep përshtypjen e një fortese të vogël antike: një rrugë e sheshtë dhe e lëmuar, si një terren parakalimi për marshim, shtëpi të bardha të pastra, një kabinë me vija, shtylla me vija; për të plotësuar përshtypjet, mungon vetëm rrotulla e daulles.


Rruga qendrore e postës Douai. Foto nga I.I. Pavlovsky

Aty ku përfundon rruga e shkurtër, një kishë prej druri gri qëndron përballë saj, duke bllokuar pjesën jozyrtare të portit nga shikuesi; këtu çarja dyfishohet në formën e shkronjës "y", duke dërguar kanale nga vetja djathtas dhe majtas.

Kisha Duy. Foto nga I.I. Pavlovsky

Në të majtë është vendbanimi, i cili më parë quhej Zhidovskaya ...

Një rrugicë në fshatin Due, në të cilën dikur ishte Zhidovskaya Slobidka, me shtëpi të ndërtuara gjatë ekzistencës së koncesionit japonez. Foto 2009

Aktualisht, minierat Duya janë në përdorim ekskluziv të shoqërisë private Sakhalin, përfaqësuesit e së cilës jetojnë në Shën Petersburg.


Shoqëria e skelës "Sakhalin" dhe miniera. Foto nga I.I. Pavlovsky

Pranë zyrës së minierës ka një barakë për kolonët që punojnë në miniera, një hambar i vogël i vjetër, disi i përshtatur për të kaluar natën. Unë isha këtu në orën 5 të mëngjesit kur kolonët sapo ishin ngritur. Çfarë erë e keqe, errësirë, shtypje!


Mbetjet e një skele në fshatin Due. Foto 2007


Muzeu Historik dhe Letrar "A.P. Chekhov dhe Sakhalin" në qytetin e Aleksandrovsk-Sakhalinsky, Rr. Chekhov, 19


Muzeu letrar dhe arti i librit të A.P. Chekhov "Ishulli Sakhalin" në qytetin e Yuzhno-

Fotografitë dokumentare ofrohen nga Muzeu Historik dhe Letrar i A.P. Chekhov dhe Sakhalin, Muzeu i Artit Rajonal Sakhalin, muzeu i librit të A.P. Chekhov "Ishulli Sakhalin".
Burimet.

Ishulli Sakhalin

Anton Çehov
Ishulli Sakhalin
I. G. Nikolaevsk-on-Amur. - Anija me avull "Baikal". - Kepi Pronge dhe hyrja në Liman. - Gadishulli Sakhalin. - La Perouse, Brauton, Krusenstern dhe Nevelskoy. Eksploruesit japonezë. - Kepi Jaore. - Bregdeti tatar. - De-Kastri.
II. Gjeografi e shkurtër. - Mbërritja në Sakhalin Verior. - Zjarri. - Skelë. - Në Slobodka. - Darka tek zoti L. - Të njohurit. - Gjeneral. Kononovich. - Ardhja e Guvernatorit të Përgjithshëm. - Darka dhe ndriçimi.
III. Regjistrimi. - Përmbajtja e kartave statistikore. - Çfarë pyeta dhe si m'u përgjigjën. - Kasolle dhe banorët e saj. - Mendimet e mërgimtarëve për regjistrimin.
IV. Lumi Duika. - Lugina e Aleksandrit. - Slobidka Aleksandrovka. Tramp I pashëm. - Postimi i Aleksandrit. - E kaluara e tij. - Jurts. Sakhalin Paris.
Burgu i mërgimit V. Aleksandrovsk. - Kamera të përbashkëta. Pranguar. - Pena e artë. - Shtëpitë e jashtme. - Maidan. - Punë e rëndë në Aleksandrovsk. - Shërbëtorët. - Punëtori.
Historia e VI Yegor
VII. Far. - Korsakov. - Koleksioni i Dr. P.I. Suprunenko. Stacioni meteorologjik. - Klima e rrethit Aleksandrovsky. Novo-Mikhailovka. - Potemkin. - Ish-xhelati Tersky. - Krasny Yar. - Butakovë.
VIII. Lumi Arkan. - Kordoni Arkovsky. - Arkova e parë, e dytë dhe e tretë. Lugina e Arkovskaya. - Vendbanimet përgjatë bregdetit perëndimor: Mgachi, Tangi, Hoe, Trambaus, Viakhty dhe Vangi. - Tuneli. - Shtëpi me kabllo. - Për shkak. - Kazerma për familjet. - Burgu i Dujës. - Miniera qymyri. - Burgu provincial. Të lidhur me zinxhirë në karroca dore.
IX. Tym, ose Tym. - Leith. Boshnjak. - Polyakov. - Armudani i Sipërm. - Armudani i Poshtëm. - Derbinsk. - Ecni përgjatë Tymit. - Uskovo. - Ciganët. - Ec në taiga. - Ringjallja.
X. Rykovskoe. - Burgu lokal. - Stacioni meteorologjik M.N. Galkin-Vrasky. - Zëri. - Mikryukov. - Valses dhe Longari. - Mado-Tymovo. - Andrey-Ivanovskoye.
XI. Rrethi i projektuar. - Epoka e gurit. - Kishte një kolonizim të lirë? Gilyaki. - Përbërja numerike e tyre, pamja, konstituimi, ushqimi, veshja, banesat, kushtet higjienike. - Karakteri i tyre. - Përpjekje për t'i rusifikuar ato. Oroçi.
XII. Nisja ime në jug. - Zonjë e gëzuar. - Bregdeti perëndim. - Rrymat. Mauka. - Crillon. - Aniva. - Postimi i Korsakovit. - Njohje të reja. Nord-ost. - Klima e Sakhalinës së Jugut. - Burgu i Korsakovit. - Brigada e zjarrfikësve.
XIII. Poro en Tomari. - Postimi i Muravyovskiy. - Shtresa e parë, e dytë dhe e tretë. Solovyovka. - Lutoga. - pelerinë e zhveshur. - Mitsulka. - Larshi. Khomutovka. - Elan i madh. - Vladimirovka. - Fermë ose firmë. - Livadh. Popov Yurts. - Pyjet e thuprës. - Kryqe. - Takoe të mëdha dhe të vogla. Galkino-Vraskoe. - Lisat. - Naibuchi. - Deti.
XIV. Taraika. - Kolonët e lirë. - Dështimet e tyre. - Aino, kufijtë e shpërndarjes së tyre, përbërja numerike, pamja, ushqimi, veshja, banesat, zakonet e tyre. - Japonezët. - Kusun-Kotan. - Konsullata japoneze.
XV. Pritësit janë të dënuar. - Transferimi te kolonët. - Përzgjedhja e vendeve për fshatrat e rinj. - Përmirësim në shtëpi. - Halfers. - Transferimi te fshatarët. Zhvendosja e fshatarëve nga mërgimtarët në kontinent. - Jeta në fshatra. Afërsia me burgun. - Përbërja e popullsisë sipas vendlindjes dhe sipas klasave. autoritetet rurale.
XVI. Përbërja e popullsisë së mërguar sipas gjinisë. - Çështja e grave. - Gratë e punës së rëndë dhe vendbanimet. - Bashkëjetues dhe bashkëjetues. - Gratë e shtetit të lirë.
XVII. Përbërja e popullsisë sipas moshës. - Gjendja martesore e të internuarve. - Martesat. Fertiliteti. - Fëmijët Sakhalin.
XVIII. Pushtimet e të mërguarve. - Bujqësia. - Gjuetia. - Peshkimi. Peshku periodik: salmon i ngushtë dhe harengë. - Kapet në burg. - Mjeshtëri.
XIX. Ushqimi i të mërguarve. - Çfarë dhe si hanë të burgosurit. - Pëlhurë. - Kisha. Shkolla. - Shkrim-lexim.
XX. Popullsi e lirë. - Grada më të ulëta të ekipeve ushtarake vendase. Mbikëqyrësit. - Inteligjenca.
XXI. Morali i popullsisë së mërguar. - Krimi. - Hetimi dhe gjykimi. - Ndëshkimi. - Shufra dhe kamxhik. - Denimi me vdekje.
XXII. Të arratisurit në Sakhalin. - Arsyet e arratisjes. - Përbërja e të arratisurve sipas origjinës, gradave etj.
XXIII. Morbiditeti dhe vdekshmëria e popullsisë së mërguar. - Organizata mjekësore. - Infermieri në Aleksandrovsk.
Ishulli Sakhalin. Për herë të parë - ditar. "Mendimi rus", 1893, nr. 10-12; 1894, Nr. 2, 3, 5-7. Revista botoi kapitujt I-XIX; me shtimin e kapitujve XX-XXIII "Ishulli Sakhalin" u botua si botim i veçantë: Anton Chekhov, "Ishulli Sakhalin". Nga shënimet e udhëtimit. M., 1895.
Edhe gjatë përgatitjes së udhëtimit në Sakhalin, Chekhov filloi të përpilonte një bibliografi dhe madje shkroi pjesë të veçanta të një libri të ardhshëm që nuk kërkonte vëzhgime personale nga Sakhalin.
Çehovi u kthye në Moskë nga Sakhalin më 8 dhjetor 1890. A.P. Çehovi solli, sipas fjalëve të tij, "një sënduk me lloj-lloj të dënuarish": 10.000 kartela statistikore, mostra të listave të artikujve të të dënuarve, lutje, ankesa nga mjeku B. Perlin etj.
Chekhov filloi punën për një libër për Sakhalin në fillim të vitit 1891. Në një letër drejtuar A.S. Suvorin i datës 27 maj 1891, Çehovi vëren: "... Libri Sakhalin do të botohet në vjeshtë, sepse, sinqerisht, tashmë po e shkruaj dhe po e shkruaj". Në fillim, ai do të shtypte të gjithë librin pa dështuar dhe refuzoi të botonte kapituj individualë ose thjesht shënime për Sakhalin, por në 1892, në lidhje me ngritjen publike në mesin e inteligjencës ruse, të shkaktuar nga organizimi i ndihmës për të uriturit, Chekhov vendosi të botojë një kapitull të librit të tij "Të arratisurit në Sakhalin" në koleksionin "Ndihmë për të uriturit", M., 1892.
Në 1893, kur libri përfundoi, Çehovi filloi të shqetësohej për vëllimin dhe stilin e prezantimit të tij, i cili nuk ishte i përshtatshëm për t'u botuar në një revistë të trashë. Redaktori i Mendimit Rus, V. M. Lavrov, kujtoi në esenë e tij "Në varrin e parakohshëm": "Sakhalin na u premtua dhe ne e mbrojtëm atë me shumë vështirësi në formën në të cilën u shfaq në librat e fundit të 1893 dhe në librat e parë të vitit 1894. ("Russian Vedomosti", 1904, nr. 202).
Pavarësisht frikës së Çehovit për qëndrimin e autoriteteve qeveritare ndaj punës së tij, "Ishulli Sakhalin" kaloi me pak vështirësi. Më 25 nëntor 1893, Çehovi i shkruante Suvorinit: "Galkin-Vraskoy" kreu i Departamentit Kryesor të Burgut. - P.E. iu ankua Feoktistov "drejt kreut të Drejtorisë kryesore për Çështjet e Shtypit. - P.E. "; libri i nëntorit "Mendimi rus" u vonua për tre ditë. Por gjithçka doli mirë." Duke përmbledhur historinë e botimit të "Ishullit Sakhalin" në revistën "Mendimi rus", Chekhov i shkroi S.A. Petrov (23 maj 1897): "Shënimet e mia të udhëtimit u botuan në "Mendimi rus", të gjithë përveç dy kapitujve që u ndaluan nga censura, të cilat nuk hynë në revistë, por hynë në libër."
Edhe në periudhën e përgatitjes për udhëtimin në Sakhalin, Chekhov përcaktoi zhanrin e librit të ardhshëm, natyrën e tij shkencore dhe gazetareske. Ajo duhet të kishte gjetur vendin e saj dhe reflektimet e autorit, ekskursionet e natyrës shkencore dhe skicat artistike të natyrës, jetës dhe jetës së njerëzve në Sakhalin; Padyshim që në zhanrin e librit ka ndikuar shumë “Shënime nga shtëpia e vdekur” e F.M. Dostojevski dhe "Siberia dhe robëria penale" nga S.V. Maksimov, të cilit autori i referohet vazhdimisht në tekstin e tregimit.
Sipas studiuesve, edhe në procesin e punës për draftin e ishullit Sakhalin, u përcaktua struktura e të gjithë librit: kapitujt I-XIII janë ndërtuar si ese udhëtimi, kushtuar fillimisht Sakhalinit verior dhe më pas jugor; kapitujt XIV-XXIII - si ese problematike, kushtuar disa aspekteve të mënyrës së jetesës Sakhalin, kolonizimit bujqësor, fëmijëve, grave, të arratisurve, punës së popullit Sakhalin, moralit të tyre, etj. Në secilin kapitull, autori u përpoq t'u përcjellë lexuesve idenë kryesore: Sakhalin është "ferr".
Në fillim të veprës, Çehovit nuk i pëlqente toni i tregimit; në një letër drejtuar Suvorin të datës 28 korrik 1893, ai përshkruan procesin e kristalizimit të stilit të librit si më poshtë; “Shkrova për një kohë të gjatë dhe ndjeva për një kohë të gjatë se po shkoja në rrugën e gabuar, derisa më në fund e kapja gënjeshtrën. E pavërteta ishte pikërisht në faktin se më dukej se doja të mësoja dikë me Sakhalin tim dhe në të njëjtën kohë. koha po fsheha diçka dhe po e përmbaja veten. Por sapo fillova të portretizoj se çfarë ekscentrike ndihesha në Sakhalin dhe çfarë derrash atje, atëherë u bë e lehtë për mua dhe puna ime filloi të vlonte ... "
Në përshkrimin e jetës së Sakhalinit, tërhiqet vazhdimisht një paralele me të kaluarën e afërt të robërve të Rusisë: të njëjtat shufra, e njëjta skllavëri shtëpiake dhe e mirë, si, për shembull, në përshkrimin e kujdestarit të burgut Derbinsk - "pronari i tokës. të ditëve të mira të vjetra”.
Një nga kapitujt qendrorë të librit është kapitulli VI - "Historia e Egorit". Një nga tiparet karakteristike të popullatës së dënuar të Sakhalin theksohet në personalitetin e Yegor dhe në fatin e tij: rastësia e krimeve të shkaktuara në shumicën e rasteve jo nga prirjet vicioze të kriminelit, por nga natyra e situatës së jetës, e cila. nuk mund të zgjidhej nga krimi.
Publikimi i "Ishullit Sakhalin" në faqet e revistës "Mendimi rus" tërhoqi menjëherë vëmendjen e gazetave metropolitane dhe provinciale. "I gjithë libri mban vulën e talentit të autorit dhe shpirtit të tij të bukur. "Ishulli Sakhalin" është një kontribut shumë serioz në studimin e Rusisë, duke qenë njëkohësisht një vepër letrare interesante. Në këtë janë mbledhur shumë detaje magjepsëse. libër, dhe ju vetëm duhet të dëshironi që të tërhiqnin vëmendjen e atyre nga të cilët varet fati i "fatkeqve". (“Java”, 1895, nr. 38).
Libri i A.P. Çehov shkaktoi një përgjigje shumë domethënëse; pra, A.F. Koni shkroi: “Për të studiuar në vend këtë kolonizim, ai ndërmori një rrugëtim të vështirë, të shoqëruar me një sërë sprovash, ankthi dhe rreziqesh që patën një efekt katastrofik në shëndetin e tij. Rezultati i këtij udhëtimi, libri i tij për Sakhalin, mbart vulë e përgatitjes së jashtëzakonshme dhe një humbje kohe dhe forcash të pamëshirshme. Në të, pas formës së rreptë dhe tonit afarist, pas morisë së të dhënave faktike dhe dixhitale, ndihet zemra e trishtuar dhe e indinjuar e shkrimtarit "(sb. "A.P. Chekhov ", L., "Ateney", 1925). Motra e Mëshirës E.K. Meyer, pasi kishte lexuar "Ishullin Sakhalin", në 1896 shkoi në ishull, ku themeloi një "shtëpi pune", e cila siguronte punë dhe ushqim për kolonët dhe një shoqëri për kujdesin e familjeve të të dënuarve. Botuar në St. dhe puna mes të dënuarve, falë saj, mori një formë dhe drejtim të caktuar.
Esetë e Çehovit shërbyen si nxitje për udhëtimet në Sakhalin dhe shkrimin e librave për ishullin, ndër të cilët ishin librat e gazetarit të famshëm Vlas Doroshevich: "Si arrita në Sakhalin" (M., 1903) dhe "Sakhalin" (M., 1903).
Libri "Ishulli Sakhalin" tërhoqi vëmendjen e zyrtarëve për situatën skandaloze të të dënuarve dhe të internuarve. Ministria e Drejtësisë dhe Departamenti kryesor i Burgut dërguan përfaqësuesit e tyre në ishull: në 1893 - Princi. N.S. Golitsyn, në 1894 - M.N. Galkin-Vrasky, në 1896 - këshilltar ligjor D.A. Dril, në 1898 - kreu i ri i Departamentit të Burgut Kryesor A.P. Salomon. Raportet e zyrtarëve të lartë konfirmuan provat e A.P. Çehov. Në 1902, duke dërguar raportet e tij për udhëtimin në Sakhalin, A.P. Salomon i shkroi Çehovit: "Më lejoni me përulësi t'ju kërkoj t'i pranoni këto dy vepra si një nder për respektin tim të thellë për punën tuaj në studimin e Sakhalinit, vepra që i përkasin njëlloj shkencës ruse dhe letërsisë ruse".
Si një lëshim ndaj opinionit publik, të trazuar nga libri i Çehovit, u perceptuan reformat e kryera nga qeveria ruse: në 1893 - heqja e ndëshkimit fizik për gratë dhe ndryshimi i ligjit për martesat e të mërguarve; në 1895 - caktimi i fondeve shtetërore për mirëmbajtjen e jetimoreve; në 1899 - heqja e mërgimit të përjetshëm dhe puna e rëndë e jetës; në 1903 - heqja e ndëshkimit trupor dhe rruajtjes së kokës.
I
G. Nikolaevsk-on-Amur. - Anija me avull "Baikal". - Kepi Pronge dhe hyrja në Liman. Gadishulli Sakhalin. - La Perouse, Brauton, Krusenstern dhe Nevelskoy. - Eksploruesit japonezë. - Kepi Jaore. - Bregdeti tatar. - De-Kastri.
Më 5 korrik 1890 mbërrita me avullore në qytetin e Nikolaevsk, një nga pikat më lindore të atdheut tonë. Amuri këtu është shumë i gjerë, në det kanë mbetur vetëm 27 verstë; vendi është madhështor dhe i bukur, por kujtimet e së kaluarës së këtij rajoni, historitë e shoqëruesve për një dimër të ashpër dhe jo më pak zakone të ashpra vendase, afërsia e punës së palodhur dhe vetë pamja e një qyteti të braktisur, që po vdes, i largon plotësisht. dëshira për të admiruar peizazhin.
Nikolaevsk u themelua jo shumë kohë më parë, në 1850, nga i famshëm Genadi Nevelsky1, dhe ky është ndoshta i vetmi vend i ndritshëm në historinë e qytetit. Në vitet 1950 dhe 1960, kur kultura mbillej përgjatë lumit Amur pa kursyer ushtarët, të burgosurit dhe migrantët, zyrtarët që sundonin rajonin kishin qëndrimin e tyre në Nikolaevsk, shumë aventurierë rusë dhe të huaj erdhën këtu, kolonët u vendosën, të tunduar nga e jashtëzakonshme bollëku i peshqve dhe kafshëve, dhe, me sa duket, qyteti nuk ishte i huaj për interesat njerëzore, pasi kishte edhe një rast që një shkencëtar vizitues e gjeti të nevojshme dhe të mundur të jepte një leksion publik këtu në klub. Tani, pothuajse gjysma e shtëpive janë braktisur nga pronarët e tyre, dritaret e rrënuara dhe të errëta, pa kornizë, ju shikojnë si gropat e syrit të një kafke. Banorët e qytetit bëjnë një jetë të përgjumur, të dehur dhe përgjithësisht jetojnë nga dora në gojë, sesa Zoti i dërgoi. Ata e bëjnë jetesën duke furnizuar Sakhalin me peshk, grabitje ari, shfrytëzim të të huajve, duke shitur sfilata, pra brirë dreri, nga të cilat kinezët përgatisin pilula stimuluese. Rrugës nga Khabarovka3 për në Nikolaevsk më është dashur të takoj mjaft kontrabandistë; këtu ata nuk e fshehin profesionin e tyre. Njëri prej tyre, duke më treguar rërën e artë dhe nja dy sfilata, më tha me krenari: "Dhe babai ishte kontrabandist!" Shfrytëzimi i të huajve, përveç saldimeve, mashtrimeve të zakonshme etj., ndonjëherë shprehet edhe në formë origjinale. Kështu që, tregtari Nikolaev Ivanov, tani i ndjerë, shkonte në Sakhalin çdo verë dhe merrte haraç nga Gilyaks atje, dhe torturonte dhe varte paguesit e gabuar.
Nuk ka hotele në qytet. Në mbledhjen publike më lejuan të pushoja pas darkës në një sallë me tavan të ulët - këtu në dimër, thonë, jepen topa; në pyetjen time, ku mund ta kaloj natën, ata thjesht ngritën supet. Asgjë për të bërë, më duhej të kaloja dy netë në anije; kur u kthye në Khabarovka, e gjeta veten si një gaforre në shkëmbinj: a mund të shkoj? Bagazhi im është në skelë; Unë eci përgjatë bregut dhe nuk di çfarë të bëj me veten. Pikërisht përballë qytetit, dy tre versa nga bregu, është vapori Baikal, në të cilin do të shkoj në ngushticën e Tatarit, por thonë se do të largohet për katër a pesë ditë, jo më herët, megjithëse flamuri i nisjes është tashmë fluturon në direkun e saj . A është e mundur të marrësh dhe të shkosh në "Baikal"? Por është e turpshme: ndoshta nuk do të më lënë të hyj - do të thonë se është shumë herët. Frynte era, Kupidi u vrenjos dhe u trazua si deti. Bëhet e trishtuar. Shkoj në takim, ha një drekë të gjatë atje dhe dëgjoj se si në tryezën tjetër flasin për arin, për shfaqjet, për një magjistar që erdhi në Nikolaevsk, për disa japonezë që i tërheq dhëmbët jo me darë, por thjesht me gishtat e tij. Nëse dëgjoni me kujdes dhe për një kohë të gjatë, atëherë, Zoti im, sa larg është jeta këtu nga Rusia! Duke filluar me salmonin e salmonit, i cili përdoret këtu si meze për vodka, dhe duke përfunduar me biseda, çdo gjë ndjen diçka të vetën, jo ruse. Ndërsa po lundroja në Amur, pata ndjenjën se nuk isha në Rusi, por diku në Patagoni ose Teksas; për të mos përmendur natyrën origjinale, jo-ruse, gjithmonë më dukej se struktura e jetës sonë ruse është plotësisht e huaj për popullin autokton Amur, se Pushkin dhe Gogol janë të pakuptueshëm këtu dhe për këtë arsye nuk nevojiten, historia jonë është e mërzitshme Dhe ne , vizitorë nga Rusia, duket se janë të huaj. Përsa i përket asaj fetare dhe politike, këtu vura re një indiferencë të plotë. Priftërinjtë që pashë në Amur hanin ushqim të shpejtë dhe, meqë ra fjala, për njërin prej tyre, në një kaftan të bardhë mëndafshi, më thanë se ai ishte marrë me grabitje ari, duke konkurruar me fëmijët e tij shpirtërorë. Nëse doni ta bëni një qytetar Amur të mërzitet dhe të mërzitet, atëherë bisedoni me të për politikën, për qeverinë ruse, për artin rus. Dhe morali këtu është disi i veçantë, jo i yni. Trajtimi kalorësiak i një gruaje është ngritur pothuajse në një kult dhe në të njëjtën kohë nuk konsiderohet e dënueshme t'i japësh gruan një shoku për para; apo edhe me mire: nga njera ane mungesa e paragjykimeve klasore - ketu dhe me internim sillen si te barabarte dhe nga ana tjeter nuk eshte mekat te qellosh nje endacak kinez ne pyll si qen, apo edhe gjuajnë fshehurazi gunga.
Por unë do të vazhdoj për veten time. Duke mos gjetur strehë, në mbrëmje vendosa të shkoj në "Baikal". Por këtu është një fatkeqësi e re: është përhapur një valë e mirë dhe varkëtarët Gilyak nuk pranojnë ta mbajnë atë për asnjë para. Përsëri eci përgjatë bregut dhe nuk di çfarë të bëj me veten time. Ndërkohë, dielli tashmë po perëndon dhe valët në Amur po errësohen. Në këtë dhe në bregun tjetër, qentë Gilyak ulërijnë tërbuar. Dhe pse erdha këtu? Pyes veten dhe udhëtimi im më duket jashtëzakonisht joserioz. Dhe mendimi se puna e rëndë është tashmë afër, se brenda disa ditësh do të zbarkoj në tokën Sakhalin pa asnjë letër rekomandimi me mua, që të mund të më kërkohet të kthehem - ky mendim më emocionon në mënyrë të pakëndshme. Por më në fund, dy Gilyak pranojnë të më marrin për një rubla, dhe në një varkë të bërë nga tre dërrasa, arrij i sigurt në Baikal.
Ky është një avullore me madhësi mesatare të tipit detar, një tregtar që më dukej mjaft i tolerueshëm pas avulloreve Baikal dhe Amur. Ai kryen fluturime ndërmjet Nikolaevsk, Vladivostok dhe porteve japoneze, transporton postë, ushtarë, të burgosur, pasagjerë dhe ngarkesa, kryesisht në pronësi të shtetit; sipas një kontrate të lidhur me thesarin, e cila i paguan atij një subvencion të konsiderueshëm, ai është i detyruar të vizitojë Sakhalin disa herë gjatë verës: në postën e Aleksandrit dhe në Korsakovin jugor. Tarifa është shumë e lartë, e cila ndoshta nuk gjendet askund tjetër në botë. Kolonizimi, i cili mbi të gjitha kërkon liri dhe lehtësi lëvizjeje dhe tarifa të larta është krejtësisht i pakuptueshëm. Garda dhe kabinat në "Baikal" janë të ngushta, por të pastra dhe të mobiluara mjaft në mënyrë evropiane; ka një piano. Shërbëtorët këtu janë kinezë me gërsheta të gjata, në anglisht quhen - luftoni. Kuzhinieri është gjithashtu kinez, por kuzhina e tij është ruse, megjithëse të gjitha pjatat janë të hidhura nga keri pikant dhe aroma e një lloj parfumi, si korilopsis.
Duke lexuar për stuhitë dhe akullin e ngushticës Tatar, prisja të takohesha në balenat "Baikal" me zëra të ngjirur, duke spërkatur çamçakëzin e duhanit kur flisja, por në realitet gjeta njerëz mjaft inteligjentë. Komandanti i anijes, z. Gjatë jetës së tij ai ka parë shumë mrekulli, di shumë dhe tregon histori interesante. Pasi kishte rrethuar gjysmën e jetës së tij rreth Kamçatkës dhe Ishujve Kuril, ai, ndoshta me më shumë të drejta se Otello, mund të fliste për "shkretëtira më shterpë, humnera të tmerrshme, shkëmbinj të pathyeshëm"5. I jam borxhli atij për shumë nga informacionet që ishin të dobishme për mua për këto shënime. Ai ka tre asistentë: zotin B., nipin e astronomit të famshëm B., dhe dy suedezë - Ivan Martynych dhe Ivan Veniaminych6, njerëz të sjellshëm dhe miqësorë.
8 korrik, para drekës, "Baikal" peshonte spirancën. Me ne ishin treqind ushtarë nën komandën e një oficeri dhe disa të burgosur. Një i burgosur shoqërohej nga një vajzë pesëvjeçare, vajza e tij, e cila kur ngjiti shkallët u mbajt për prangat e tij. Meqë ra fjala, ishte një e dënuar që tërhoqi vëmendjen me faktin se i shoqi e ndoqi vullnetarisht në punë të rënda7. Përveç meje dhe oficerit, kishte edhe disa pasagjerë të tjerë të klasit të të dy gjinive dhe, meqë ra fjala, edhe një baroneshë. Le të mos habitet lexuesi me një bollëk të tillë njerëzish inteligjentë këtu në shkretëtirë. Përgjatë Amurit dhe në rajonin Primorsky, inteligjenca, me një popullsi përgjithësisht të vogël, përbën një përqindje të konsiderueshme, dhe ka relativisht më shumë prej tyre këtu se në çdo provincë ruse. Ekziston një qytet në Amur ku ka vetëm 16 gjeneralë, ushtarakë dhe civilë, tani ndoshta ka edhe më shumë prej tyre.
Dita ishte e qetë dhe e qartë. Është nxehtë në kuvertë, mbytet në kabina; në ujë +18°. Moti i tillë është i duhuri për Detin e Zi. Në bregun e djathtë pylli u dogj; një masë e gjelbër e fortë hodhi një flakë të kuqërremtë; retë e tymit u bashkuan në një rrip të gjatë, të zi, të palëvizshëm që varet mbi pyll ... Zjarri është i madh, por ka heshtje dhe qetësi përreth, askush nuk kujdeset që pyjet po vdesin. Natyrisht, pasuria e gjelbër këtu i përket vetëm Zotit.
Pas darkës, në orën gjashtë, ne ishim tashmë në Cape Pronge. Këtu përfundon Azia dhe mund të thuhet se në këtë vend Amuri derdhet në Oqeanin e Madh, nëse Fr. Sakhalin. Liman përhapet gjerësisht para syve tuaj, një rrip me mjegull është paksa i dukshëm përpara - ky është një ishull i dënuar; majtas, i humbur në gjarpërimet e veta, bregu zhduket në mjegull, duke u shtrirë në veriun e panjohur. Duket se fundi i botës është këtu dhe se nuk ka ku të shkojë më tej. Shpirti kapet nga një ndjenjë që Odiseu ndoshta përjetoi kur lundroi në një det të panjohur dhe parashikoi në mënyrë të paqartë takime me krijesa të pazakonta. Dhe në fakt, në të djathtë, pikërisht në kthesën në Liman, ku një fshat Gilyak i rrënjosur në cekët, disa krijesa të çuditshme po nxitojnë drejt nesh me dy varka, duke bërtitur në një gjuhë të pakuptueshme dhe duke tundur diçka. Është e vështirë të dallosh se çfarë kanë në duart e tyre, por ndërsa ata notojnë më afër, unë mund të dalloj zogj gri.
"Ata duan të na shesin patat e ngordhura," shpjegon dikush.
Ne kthehemi djathtas. Gjatë gjithë rrugës sonë ka shenja që tregojnë rrugën e lirë. Komandanti nuk del nga ura, dhe mekaniku nuk del nga makina; "Baikal" fillon të ecë gjithnjë e më i qetë dhe shkon si të prekë. Duhet shumë kujdes, pasi këtu nuk është e vështirë të ngecesh në tokë. Avullore ulet 12, por në disa vende ajo duhet të shkojë 14 këmbë, dhe madje pati një moment kur e dëgjuam duke u zvarritur si një keel mbi rërë. Pikërisht kjo rrugë e cekët dhe tabloja e veçantë që japin së bashku brigjet tatar dhe sakhalin, shërbeu si arsyeja kryesore që Sakhalin u konsiderua një gadishull në Evropë për një kohë të gjatë. Në 1787, në qershor, lundërtari i famshëm francez, Konti La Perouse8, zbarkoi në bregun perëndimor të Sakhalin, mbi 48° dhe foli me vendasit atje. Duke gjykuar nga përshkrimi që la, në breg ai gjeti jo vetëm Ainos që jetonin këtu, por edhe Gilyaks që erdhën tek ata për të tregtuar, njerëz me përvojë që njihnin mirë si Sakhalin ashtu edhe bregdetin Tatar. Duke vizatuar në rërë, ata i shpjeguan se toka në të cilën ata jetojnë është një ishull dhe se ky ishull ndahet nga kontinenti dhe Iesso (Japonia) me ngushtica9. Pastaj, duke lundruar më tej në veri përgjatë bregut perëndimor, ai shpresonte se do të gjente një rrugëdalje nga Deti i Japonisë së Veriut në Detin e Okhotsk dhe në këtë mënyrë do të shkurtonte ndjeshëm rrugën e tij për në Kamchatka; por sa më lart lëvizte, ngushtica bëhej gjithnjë e më e vogël. Thellësia zvogëlohej çdo milje me një sazhen. Ai lundroi në veri për aq kohë sa e lejonte madhësia e anijes së tij dhe, pasi arriti një thellësi prej 9 metrash, u ndal. Gradualisht, ngritja uniforme e pjesës së poshtme dhe fakti që rryma ishte pothuajse e padukshme në ngushticë e çuan atë në bindjen se nuk ishte në ngushticë, por në gji, dhe se, për rrjedhojë, Sakhalin ishte i lidhur me kontinentin nga një istmus. Në de-Kastri, ai pati edhe një herë një takim me Gilyakët. Kur ai vizatoi një ishull për ta në letër, të ndarë nga kontinenti, njëri prej tyre mori një laps prej tij dhe, duke tërhequr një vijë përgjatë ngushticës, shpjegoi se Gilyaks ndonjëherë duhej të tërhiqnin barkat e tyre nëpër këtë istmus dhe se bari madje rritet. mbi të, - kështu kuptova La Perouse. Kjo e bindi edhe më fort se Sakhalini ishte një gadishull10.
Nëntë vjet më vonë, anglezi W. Broughton ishte në ngushticën Tatar. Varka e tij ishte e vogël, e ulur në ujë jo më të thellë se 9 metra, kështu që ai arriti të kalonte pak më lart se La Pérouse. Duke u ndalur në një thellësi prej dy këmbësh, ai dërgoi ndihmësin e tij në veri për të matur; ky takoi thellësitë mes cekëtit në rrugën e tij, por ato gradualisht u ulën dhe e çuan tani në bregun e Sakhalin, tani në brigjet e ulëta me rërë të anës tjetër, dhe në të njëjtën kohë u përftua një pamje e tillë, sikur të dy brigjet shkrihen; dukej se gjiri mbaronte këtu dhe nuk kishte asnjë kalim. Kështu Broughton duhet të ketë përfunduar njësoj si La Pérouse.
Kruzenshtern11 ynë i famshëm, i cili eksploroi brigjet e ishullit në 1805, ra në të njëjtin gabim. Ai lundroi në Sakhalin tashmë me një ide të paramenduar, pasi përdori hartën La Perouse. Ai kaloi përgjatë bregut lindor dhe, pasi kishte rrumbullakosur pelerinat veriore të Sakhalin, hyri në ngushticën, duke mbajtur drejtimin nga veriu në jug, dhe dukej se ai ishte tashmë mjaft afër zgjidhjes së enigmës, por rënia graduale në thellësi deri në 3 sazhen, graviteti specifik i ujit dhe më e rëndësishmja, një mendim i paramenduar e detyroi të pranonte ekzistencën e një istmusi, të cilin ai nuk e pa. Por ai ishte ende i brejtur nga krimbi i dyshimit. "Ka shumë të ngjarë," shkruan ai, "që Sakhalin ka qenë dikur, dhe ndoshta edhe në kohët e fundit, një ishull." Ai u kthye, me sa duket, me një shpirt të shqetësuar: kur në Kinë për herë të parë i ranë në sy shënimet e Brauton-it, ai "u gëzua shumë"12.
Gabimi u korrigjua në 1849 nga Nevelsky. Megjithatë, autoriteti i paraardhësve të tij ishte ende aq i madh, saqë kur ai ia raportonte zbulimet e tij Shën Shën, nuk do të ishte për ndërmjetësimin e vetë sovranit13, i cili e konsideroi aktin e tij trim, fisnik dhe patriotik14. Ai ishte një njeri energjik, gjaknxehtë, i arsimuar, vetëmohues, human, i mbushur me idenë deri në palcën e kockave dhe i përkushtuar me fanatizëm, moralisht i pastër. Një nga ata që e kanë njohur shkruan: “Nuk kam takuar kurrë njeri më të ndershëm”. Në bregun lindor dhe në Sakhalin, ai bëri një karrierë të shkëlqyer për veten në vetëm pesë vjet, por humbi vajzën e tij, e cila vdiq nga uria, u plak, u plak dhe humbi shëndetin e tij, gruan e tij, "një e re, e bukur dhe miqësore. grua”, që i duroi heroikisht të gjitha vështirësitë.
Për t'i dhënë fund çështjes së isthmusit dhe gadishullit, nuk e konsideroj të tepërt të jap disa detaje të tjera. Në 1710, misionarët e Pekinit, në emër të perandorit kinez, vizatuan një hartë të Tatarias; gjatë përpilimit të tij, misionarët përdorën harta japoneze, dhe kjo është e qartë, pasi në atë kohë vetëm japonezët mund të dinin për kalueshmërinë e ngushticës La Perouse dhe Tatar. Ajo u dërgua në Francë dhe u bë e famshme sepse ishte përfshirë në atlasin e gjeografit d "Anville16. Kjo hartë shkaktoi një keqkuptim të vogël të cilit i detyrohet Sakhalin emrin e tij. Në bregun perëndimor të Sakhalin, pikërisht përballë grykës së Amur, ka një mbishkrim në hartën e bërë nga misionarët: "Sagalien-angahala", që në mongolisht do të thotë "shkëmbinj të lumit të zi". Ky emër ndoshta i referohej ndonjë shkëmbi ose kepi në grykën e Amurit, në Francë ata e kuptuan. ajo ndryshe dhe ia atribuoi vetë ishullit.Prandaj edhe emri Sakhalin, i ruajtur nga Kruzenshtern dhe për hartat ruse.Japonezët e quajtën Sakhalin Karafto ose Karafta, që do të thotë ishulli kinez.

Libri "Ishulli Sakhalin" u shkrua nga Chekhov në 1891-1893 gjatë udhëtimit të tij në ishull në mesin e 1890. Përveç vëzhgimeve personale të autorit, përmbajtja e shënimeve të udhëtimit përfshinte edhe informacione të tjera në formën e rrëfimeve të dëshmitarëve okularë dhe të dhënave faktike. Gjithashtu, sipas ekspertëve, krijimi i librit është ndikuar fuqishëm nga puna e F.M. Dostojevski "Shënime nga shtëpia e të vdekurve".

Synimi kryesor që ndoqi shkrimtari në rrugëtimin e tij ishte studimi i stilit të jetesës së “të dënuarve dhe të internuarve”. Në Sakhalin, Chekhov ishte i angazhuar në korrespondencën e popullsisë, falë së cilës ai ishte në gjendje të njihej nga afër me mënyrën e jetesës lokale dhe kushtet e jetesës së të burgosurve. Në fund të udhëtimit, shkrimtari mblodhi një "sënduk" të tërë me histori dhe fakte të ndryshme. Kur libri u shkrua, Çehovi çdo herë refuzonte të botonte kapituj të veçantë, ai donte që i gjithë libri të shihej nga bota. Sidoqoftë, në 1892, autori megjithatë pranon botimin e një kapitulli në një koleksion letrar shkencor. Libri u botua i plotë në 1895.

Historia bazohet në fatin e një të dënuari, jeta e të cilit është kthyer në një ferr të vërtetë. Në të gjithë kapitujt ka një përshkrim të jetës dhe zakoneve të kolonëve, punën e tyre të rëndë fizike. Autori fokusohet në kushtet e jetesës së njerëzve - gjendjen e burgjeve, spitaleve, institucioneve arsimore.

Ngarkesa kryesore e komplotit bie në kapitullin "Historia e Egor". Ai tregon për fatin e një njeriu, i cili, si shumica e të dënuarve të tjerë, u gjend në një situatë të vështirë jete, e vetmja rrugëdalje për të kryer një vepër penale.

Libri pati një ndikim të madh në fatin e ishullit, dhe në veçanti, në jetën e kolonëve të tij. Falë përshkrimeve të vërteta të jetës së vështirë të të internuarve, autoritetet shtetërore tërhoqën vëmendjen për gjendjen e tyre dhe dërguan përfaqësuesit e tyre për të sqaruar situatën dhe zgjidhjen e saj më pas.

Lexoni ritregimin

Një vepër e quajtur "Ishulli Sakhalin" u shkrua nga një shkrimtar kaq i famshëm si Anton Pavlovich Chekhov. Ai e shkroi këtë vepër pasi vizitoi ishullin Sakhalin. Përpara se të shkonte atje në 1890, shkrimtari u dekurajua nga absolutisht të gjithë njerëzit me të cilët ai ra në kontakt, nga të njohurit dhe kolegët e deri te miqtë dhe të afërmit e ngushtë. Libri u shkrua në formën e eseve të thjeshta që përshkruanin jetën e zakonshme dhe jetën e atyre njerëzve që jetonin atje. Pa asnjë zbukurim autorial, ai përshkroi gjendjen e mjerueshme të spitaleve, shkollave dhe burgjeve lokale. Me këtë punë, ai mundi të ngrejë protesta publike dhe të tërheqë vëmendjen e njerëzve për një problem vërtet serioz.

Gjatë vizitës së tij, Anton Pavlovich ishte i zënë me shkrimin e historive të njerëzve të zakonshëm që dëgjoi midis tyre, të cilët, me një vullnet të tmerrshëm, u gjendën në ato kushte vërtet të padurueshme dhe të tmerrshme. Disa njerëz nuk ishin aq me fat që arritën atje jo për disa vepra të këqija dhe për t'u shkaktuar dëm njerëzve, por thjesht sepse autoritetet e asaj kohe thjesht nuk mund të bënin ndryshe. Kjo mund të shihet, kuptohet dhe ndjehet më së miri vetëm në kapitullin e quajtur “Tregimet e Egorkës”. Në këtë kapitull, autori përshkruan historinë e vështirë të jetës së një prej të dënuarve të tyre, të cilën e dëgjon fjalë për fjalë nga goja e parë.

Anton Pavlovich po përpiqet t'i përcjellë gjithë botës se si vazhdon jeta në këtë pjesë të vogël të botës të shkëputur nga pjesa tjetër e botës, se si njerëzit jo vetëm jetojnë këtu, por në të vërtetë mbijetojnë, si rritin dhe edukojnë fëmijët e tyre, përpiqen të drejtojnë një familje, dhe siç duket në shikim të parë, ata jetojnë një jetë të zakonshme, por krejtësisht të ndryshme. Në këtë vend, koha ngriu fjalë për fjalë dhe ka ende mbetje shumë të lashta të së kaluarës, siç ishin nën robëri, ndëshkim trupor për keqbërje, rruajtje me forcë në kokën tullac.

Pas shkrimit të librit, publiku më në fund tërhoqi vëmendjen për çështje kaq të rëndësishme, dhe duke vepruar kështu, Anton Pavlovich Chekhov u bëri një shërbim të madh të gjithë banorëve të Sakhalin. Informacioni ishte në gjendje të arrinte shkallën më të lartë të pushtetit, falë kësaj, u dëgjuan të gjithë ata banorë të Sakhalin që u torturuan dhe u lodhën nga një jetë e tillë dhe tani një numër i madh gjërash do të ndryshojnë në mënyrën e tyre të jetesës. Njerëzit e Sakhalin ishin shumë mirënjohës për autorin dhe për këtë arsye ata e konsiderojnë këtë libër një nga pasuritë kryesore të kulturës së tyre.

Një fotografi ose vizatim i ishullit Sakhalin

Ritregime dhe rishikime të tjera për ditarin e lexuesit

• Përmbledhje Gorky Rreth Ivanushka Budallait

  Ivanushka Budallai ishte i pashëm në fytyrë, por veprat dhe veprat e tij ishin të çuditshme. Një herë e punësuan si punëtor në një shtëpi. Burri dhe gruaja shkuan për të bërë pazar në qytet dhe e urdhëruan që të kujdesej për fëmijët

• Përmbledhje Përralla e Frol Skobeev

  Historia e tregimit shpaloset në një lagje të vogël Novgorod, ku jeton fisniku nevojtar Frol Skobeev. Në të njëjtin qark ndodhet pasuria e stolnikut. Vajza e këtij kujdestari ishte bukuroshja Annushka

• Përmbledhje e Maces së Zezë të Edgar Poe

  Protagonisti i tregimit është një pijanec. Ai tallet me kafshët, nuk i vjen keq për gruan e tij dhe përgjithësisht sillet në mënyrë të papërshtatshme. Viktima e tij e parë serioze, përveç gruas së tij të përlotur, është macja e zezë.

• Përmbledhje e të dashurave të Artyukhov

  Vajzat Galya dhe Marusya janë nxënës të klasës së parë. Ata u bënë miq së fundmi, por shpejt u bënë të pandashëm. Gjithmonë dhe kudo ata ecnin të kapur për dore. Galya e gjallë lexoi lirshëm të gjitha posterët dhe njoftimet që takoi. Marusya kishte vështirësi në lexim

• Përmbledhje e Aventurave të Baron Munchausen Raspe

  Kjo vepër është shkruar nga Erich Raspe për aventurat e Baron Munchausen. Një plak ulet pranë oxhakut dhe tregon për aventurat e tij, duke garantuar se kjo ka ndodhur në të vërtetë.

"Ishulli Sakhalin" u shkrua nga Chekhov në formën e shënimeve të udhëtimit në zhanrin shkencor dhe gazetaresk.

Në verën e vitit 1890, shkrimtari mbërriti në qytetin gjysmë të braktisur të Nikolaevsk me banorët e tij të përgjumur dhe të dehur, që jetonin me bukë, ujë dhe kontrabandë. Madje, Çehovit i dukej se nuk ishte në një nga qytetet e Perandorisë Ruse, por në shtetin amerikan të Teksasit.

Në qytet nuk kishte as një hotel dhe Çehovit iu desh të kalonte dy netë në anije, por kur u nis për kthim, udhëtari me valixhet përfundoi në skelë pa asnjë strehë.

Në avulloren tjetër "Baikal" u vendos një kurs për ishullin Sakhalin, i cili më parë konsiderohej gabimisht një gadishull. Kur Çehovi doli nga kabina herët në mëngjes në kuvertë, ai pa pasagjerë të klasës së tretë, ushtarë, roje dhe të burgosur, të ngrirë dhe të mbuluar me vesë të mëngjesit, të ndërthurur në gjumë.

Gjatë rrugës, Chekhov arriti të vizitojë familjen e një oficeri detar, i cili jeton në majë të një mali dhe është i angazhuar në shënimin e rrugës së lirë. Çehovi u godit nga një mori mushkonjash, të cilat fare mirë mund të kishin ngrënë një person të gjallë.

Kur Çehovi mbërriti në Sakhalin, në qytetin e Aleksandrovsk, iu duk se ishte në ferr: tajga Sakhalin po digjej përreth.

Shkrimtari mori një punë në një apartament me një mjek vendas, nga i cili mësoi shumë sekrete Sakhalin. Së shpejti Çehovi u prezantua me guvernatorin e përgjithshëm të rajonit të Korfuzit, i cili erdhi për të inspektuar burgjet dhe vendbanimet dhe i gjeti kushtet e të dënuarve të tolerueshme, megjithëse kjo nuk ishte e vërtetë.

Pasi mori lejen për të vizituar lirisht të gjithë kolonët (përveç atyre politikë), Chekhov filloi regjistrimin. Ai shëtiti nëpër shumë kasolle, në të cilat ndonjëherë nuk kishte as mobilje (nganjëherë vetëm një shtrat me pupla shtrihej në dysheme), takoi shumë personalitete të ndritshme.

Shkrimtari vizitoi burgjet Aleksandrovskaya, Duyskaya, Voevodskaya me kushtet e tyre të tmerrshme josanitare, të ftohtin dhe lagështinë. Të dënuarit flinin të zhveshur, hanin keq, ecnin me lecka, punonin në mënyrë të padurueshme për të çrrënjosur pyjet, për të ndërtuar dhe për të kulluar kënetat.

Pas analizimit të klimës në rrethin Aleksandrovsky, Chekhov arriti në përfundimin se vera dhe pranvera këtu janë si në Finlandë, vjeshta është si në Shën Petersburg dhe muajt e dimrit janë edhe më të ashpër se në Arkhangelsk verior. Binte shpesh borë në korrik dhe banorëve iu desh të mbështilleshin me lesh dhe pallto lëkure delesh. Shkrimtari e quajti një mot të tillë të zymtë.

Shkrimtari ishte gjithashtu i interesuar për banorët indigjenë të veriut të Sakhalin - Gilyaks. Ata jetonin në yurts, praktikisht nuk laheshin dhe abuzonin me alkoolin. Gratë trajtoheshin me përbuzje dhe konsideroheshin si qenie inferiore. Por në përgjithësi, ata silleshin mjaft paqësore ndaj të tjerëve.

Në shtator, Çehovi u largua nga Sakhalini verior për të eksploruar pjesën jugore të ishullit në formë bisht peshku. Në kujtesën e tij, veriu mbeti si një botë e vogël e zymtë, si një ëndërr e tmerrshme ogurzi.

Çehovi nuk i eksploroi më vendbanimet jugore të ishullit Sakhalin me një entuziazëm të tillë, sa ndikoi lodhja nga veriu.

Njerëzit indigjenë këtu ishin Aino, që do të thotë "njeri". Ata dalloheshin nga cilësi të shkëlqyera shpirtërore, por pamja e grave të moshuara ishte e habitshme në shëmtinë e saj. Efekti u përkeqësua nga boja blu në buzë. Për Çehovin, ato ndonjëherë dukeshin si shtriga të vërteta. Ata nuk e njihnin bukën ruse, por nuk mund të jetonin pa oriz. Në kabinat me dru pranë banesave të tyre, Aino mbanin një arush, të cilin e hanin në dimër.

Nëse më parë Sakhalin ishte në pronësi të dy shteteve - Rusisë dhe Japonisë, atëherë që nga viti 1875 ishulli u bë pjesë e Perandorisë Ruse. Japonia mori Kuriles në këmbim.

Kur një grup femrash të dënuara mbërritën në ishull, ato u caktuan menjëherë, në vend të një burgu, si konkubina për kolonët meshkuj. I çmontuan të gjithë: të rinj e të vjetër, të bukur e të shëmtuar. Gratë e moshuara, si dhe gratë e reja, të cilat konsideroheshin shterpë në kontinent, për disa arsye lindën shumë mirë në Sakhalin.

Në burgje, loja me letra lulëzoi mes të burgosurve dhe ato ngjanin më shumë si "shtëpi bixhozi" sesa si ambiente korrektuese. Për fajet e të burgosurve, ata dënoheshin rëndë me shufra ose kamxhik. Shkrimtari dëshmoi se si të dënuarit Prokhorov iu dhanë 90 kamxhik, të lidhur më parë në stol nga krahët dhe këmbët.

Nga dëshpërimi dhe kushtet e patolerueshme të paraburgimit, njerëzit bënin përpjekje për t'u arratisur, të cilat rrallë përfundonin me sukses: tajga e padepërtueshme, lagështia, mishkat, kafshët e egra shërbenin si roje të besueshme.

Çehovi analizoi librat metrikë të kishës për një periudhë dhjetëvjeçare dhe arriti në përfundimin se konsumimi ishte sëmundja më tinëzare dhe vdekjeprurëse në Sakhalin, e ndjekur nga vdekja nga pneumonia.

Libri tronditi shoqërinë ruse dhe shkaktoi një protestë të tillë publike, saqë qeveria u detyrua të përgjigjet duke reformuar legjislacionin për mirëmbajtjen e të dënuarve. Mendoj se kjo është ajo që çdo shkrimtar dëshiron thellë - jo vetëm të informojë dhe të ndikojë në mendjet, por edhe të kontribuojë në ndryshime reale në jetë.

Përmbledhje e shënimeve të udhëtimit të Çehovit për Sakhalinin e ofruar nga Marina Korovina.