Острів сахалін короткий зміст глав. Чехов антон павлович острів Сахалін

Вступ

1. Ідейно - композиційна своєрідність циклу нарисів «Острів Сахалін» А.П. Чехова

2. Особливості оповідальної манери А.П. Чехова у циклі нарисів «Острів Сахалін»

2.1 Жанрова специфіка твору О.П. Чехова

2.2 Своєрідність оповідальної манери А.П. Чехова в «Острові Сахалін»

Висновок

Список використаної літератури

«Острів Сахалін» (1890 – 1894) Антона Павловича Чехова є унікальним твором у його творчій спадщині, єдиним у жанрі документального нарису, але характерним для Чехова – письменника та громадянина. З моменту виходу у світ перших його розділів і до наших днів літературознавцями незаперечне питання про величезне значення для творчості Чехова його поїздки на Сахалін, що послідувала за цими книгами, а також відображення «сахалінської теми» у творах 90-х – 900-х років.

На той час Чехов вже набув популярності: 1887-го за збірку оповідань «У сутінках» він отримав половинну Пушкінську премію Академії наук, припинивши того ж року постійну співпрацю з «Осколками», у березні 1888-го дебютував у «товстому» журналі з повістю «Степ». Таким чином, він перейшов із розряду літераторів-журналістів, які пишуть виключно для тонких видань, до розряду письменників, які публікуються в «серйозних» журналах. Склався творчий стиль, манера художника, але Чехов реалізує свій сміливий проект, що вплинув на його життя та подальшу творчість. В «Острові Сахалін» стримано та обережно висловлені деякі ідеї, що характеризують загальне умонастрій письменника та його погляди першої половини дев'яностих років. При цьому автор "Острова Сахалін" багато в чому відштовхується від белетриста Чехова. Він робить установки на художнє зображення побаченого, не привносить ніяких концепцій заздалегідь. Він хоче лише суворо розповісти про те, свідком чого був, хоче бути лише письменником – громадським діячем. Мабуть, тому перші спроби критично осмислити значення твору Чехова виражалися в негативній оцінці. Зокрема, сучасний Чехову літературознавець Михайлівський, критично налаштований сприйняття його творчості, але зумів точно зрозуміти суть творчого методу Чехова, ніби вимагав від письменника: «На прокляті запитання дай відповіді нам прямі». Але для Чехова важливіша не відповідь, а правильно поставлене питання. Михайлівському цього замало. Тому він усі твори «сахалінської теми» (адже до неї входить «Палата N6»!) ставив нижче «Нудної історії». Однак інший критик того часу М. Неведомський у своїй статті «Без крил» резюмує з приводу даного твору: «… сумно-скептичне ставлення до всяких «теорій прогресу», до всіх девізів людства, що бореться за свою гідність і щастя, мабуть, безрадісно -Песимістичне ставлення до самого життя обивательски обмежений кругозір і - широкі художні узагальнення, виконані справжньої поезії художнього створення! Така «антиномія», яку містить у собі творчість Чехова» (28, 819).

Сучасні дослідники Е. Полоцька, А. Захаркін, М. Семанова, Є.Гусєва, І. Гурвіч та інші зазначають, що в «Острові Сахалін» Чехов відмовився від колишніх своїх мистецьких прийомів, скинув усе, що здавалося «літературщиною», спростив стиль і форму для того, щоб виробити новий почерк, що характеризується чіткішим звучанням, відчуттям взаємозв'язку між суспільними явищами. Книга стала результатом поїздки на півострів, наукової роботи в краї, а також зустрічей з людьми, відірваними від цивілізації, і значною мірою вплинула на всю подальшу творчість письменника. Досліджуючи поетичний світ твори, його місце у художній спадщині Чехова та відзначаючи зміну у творчому методі письменника, Е. Полоцька стверджує, що цей твір має важливе значення у виробленні нового стилю, пошуку нових творчих горизонтів: «Важко відмовитися від думки, що прагнення Чехова – прозаїка до стриманості та точності, що відобразилося особливо у книзі «Острів Сахалін», науково – документальному дослідженні у жанрі «шляхових записок», було закладено в ньому з дитинства» (33, 71). Підтвердженням сказаного, з погляду, може бути і те що, що Чехов не написав інших нарисових книжок, «на кшталт Сахаліну», хоча збирався це зробити на матеріалі земських шкіл (1, т. 5 414). Не створив він і художніх творів про сахалінське життя, на які чекали від нього сучасники. Однак сахалінська подорож відкрила новий період його творчості, сприяла, за словами самого Чехова, його «змужнілі» і породила «чортову прірву планів». Так, після Сахаліну до чеховської творчості увійшла тема протесту. «Втіленим протестом» називає себе герой першого післясахалінського оповідання «Гусєв» (1890) Павло Іванович. Нерідко ставиться знак рівності між позицією Павла Івановича та протестом Чехова: письменнику приписується намір «викривати» разом із Павлом Івановичем («його вустами»); на користь цього говорять щирість героя і справедливість, безперечність майже всіх його нападок та звинувачень. Чехов нікого відкрито не звинувачує, стиль його розповіді не викривальний, а констатуючий. Інша справа – факти, які він наводить, портрети та долі, які митець відібрав для замальовок. У цьому їхня основна відмінність. Повісті «Похмурі люди» (1890) і «Палата № 6» (1893), «Дуель» (1891) і «Баби» (1891), «На засланні» (1892) і «У яру» (1900) з'явилися одними з найтрагічніших творів у творчості Чехова, в яких автор зобразив основний конфлікт людської особистості та суспільства.

У сучасному літературознавстві досить високо оцінено значення цього твору для творчості А.П. Чехова та її внесок у розвиток всієї російської литературы. У роботах А.П. Скафтимова, Г.А. Бялого, З.С. Паперного, Н.Я. Берковського, Г.П. Бердникова, І.А. Гурвіча, В. Стради та інших дослідників творчості Чехова та «Острова Сахалін» зокрема розглядаються соціальні витоки чеховської творчості, ставиться проблема єдності художнього світу, оцінюється значення перехідного періоду творчості 90-900-х років. Головним предметом аналізу дослідників стало чеховське «подання світу» (М.Горький), яке стало «формотворчою ідеєю» письменника. При цьому далеко не всі літературознавці вважають цей твір серйозним об'єктом для літературознавчого аналізу. Так, Е. Полоцька, говорячи про те, що сучасний підхід у чехознавстві позначився у 80-ті – 90-ті роки ХХ століття після видання тридцятитомних Повних зборів творів та листів вважає, що рамки вивчення конкретних проблем творчості Чехова як явища мистецтва розсунулися, але Про цей твор у своїх роботах згадує лише у зв'язку з творами «сахалінської теми» (33, 12).

Досліджуючи образну структуру нарисів, характер використання статистичних даних, стилістичні особливості, дослідник Т. Харазішвілі робить висновок про органічне злиття в «Острові Сахаліні» таланту вченого, публіциста та художника (52, 314). Об'єктом вивчення в його роботі є мова та стиль твору на прикладі опису ключових образів, механізму включення діалогів, оповідань, замальовок, даних перепису та їх значення.

Вивчаючи закони трагічного буття, відкриті Чеховим у житті, дослідник М.М. Соболевська зазначає перекличку чеховської та шекспірівської поетики: «Важливо не те, чим закінчується історія, а сама історія, драматична ситуація, в якій натура розкривається в іншій, ніж здавалося на початку, новій формі» (42,133). У статті «Поетика трагічного в Чехова» Н.Н. Соболевська розглядає еволюцію трагічного конфлікту у зв'язку з рубіжним твором – циклом нарисів «Острів Сахалін» і вказує, що «трагічні колізії невідступно привертали до себе художню увагу Чехова, що особливо загострилося після відвідування ним каторжного острова Сахалін» (42, 128).

У роботах М.Л. Семанової вперше досліджується роль оповідача, яка відбивається у стилі, виборі сюжетів, ролі посилань та приміток в «Острові Сахалін». Вона показала, що «... подібно до інших великих художників, Чехов виривається з полону фактів навіть тоді, коли створює нарисові, документально-художні твори; він не фетишизує факти, а відбирає, групує їх відповідно до загального задуму твору, своїм розумінням логіки життя. У сахалінських дорожніх записках органічно поєднуються справжні документи, статистичні дані і сюжетно закінчені частини, портретні, пейзажні замальовки ... Об'єднує цей різносторонній матеріал в "Сахаліні" авторська гуманістична думка про принижену людину ... Сахалін представляється Чехову "цілим пеклом", і цей формо розлито у всій нарисовій книзі» (39, 50 - 52). Книжка М.Л. Семанової «Чехов - художник» змусила багатьох дослідників творчості Чехова по-новому подивитися на твір про Сахаліна. Так, об'єктом уваги статті Е.А. Гусєвою ставати зв'язок людини і природи, яка простежується у всій прозі Чехова, і, на думку дослідника, «характерна … для книги про каторжний остров… від імені якого ведеться оповідання, очима якого бачить світ читач» (12, 82 – 83). У роботі Е.А. Гусєва робить висновок у тому, що картини природи організовані як позначення часу й місця дії, а й є «знаком певного почуття, становлять психологічний фон зображуваного, тобто. вони ліричні» (13, 87).

Для розкриття обраної нами теми особливе значення мають результати наукових досліджень І.Н. Сухих, які є найбільш повними, особливо у питанні оповідальної організації книги. Дослідник також представив аналіз композиції твору Чехова, показав роль «мікросюжету» у тканині книги (45, 72 – 84), який, на його думку, є циклоутворюючим фактором, вказав на значення анекдотів та «відкритого» фіналу книги.

Моя батьківщина – Сахалін. Мені надзвичайно приємно знати, що Антон Павлович Чехов побував на цьому чудовому острові... Колись у юності я читала книгу Чехова про Сахаліна. Зараз із задоволенням повертаюся до цієї книги – знайшла дуже цікаві ретро – фотографії про Сахаліна того часу

У 1890 році Чехов здійснив найважчу поїздку Сахаліном - "каторжному острову", місцем посилання ув'язнених. "Сенсаційна новина, - писала газета "Новини дня" 26 січня 1890. - А.П. Чехов робить подорож Сибіром з метою вивчення побуту каторжників ... Це перший із російських письменників, який їде до Сибіру і назад”.

Пост Дуе на Сахаліні наприкінці ХІХ століття. Фото з колекції Чехова.

До поїздки Чехов довго готувався: вивчав історію російської в'язниці та колонізації острова, а також праці з історії, етнографії, географії та записки мандрівників.

На той час Сахалін був маловивченим, "нікому не цікавим" місцем, не існувало навіть даних про чисельність населення острова. Протягом трьох місяців, що тривала поїздка, письменник проробив величезну працю, у тому числі провів перепис населення острова, вивчав побут та умови життя каторжан. Сахалінський лікар Н.С. Лобас зазначав: "З легкої руки Чехова Сахалін почали відвідувати як російські, і іноземні дослідники".

Підсумком поїздки Чехова став поява книг "З Сибіру" і "Острів Сахалін (З шляхових нотаток)", в якій він описав і нестерпне життя каторжників, і свавілля чиновництва. "Сахалін – це місце нестерпних страждань… – писав автор. – …Ми згноїли у в'язницях мільйони людей, згноїли даремно, без міркування, варварськи; ми ганяли людей по холоду в кайданах десятки тисяч верст… розмножували злочинців і все це звалювали на тюремних червоно … Винні не доглядачі, а всі ми”.

Під час поїздки Сахаліном Чехов зустрічався з Сонькою Золотою Ручкою

Важливим підсумком поїздки Чехова Сахаліном став перепис населення острова, більшу частину якого становили засланці та їхні сім'ї. Чехов проїхав від північного краю острова до південного, побувавши практично у всіх селищах. "На Сахаліні немає жодного каторжного чи поселенця, який не розмовляв би зі мною", - писав він.


Заковування Софії Блювштейн у кайдани. Фото із колекції Чехова

Серед каторжан, що живуть на Сахаліні, знаходилася і Софія Блювштейн – Сонька Золота Ручка. Легендарна злодійка, що легко перевтілювалася в аристократок, говорила кількома мовами і продумувала свої злочини так ретельно, що поліція довгий час не могла знайти на неї управи, була відправлена ​​на заслання за кілька крадіжок ювелірних виробів на велику суму.

На острові Сонька зробила три спроби втечі, всі невдалі, була закута в кайдани і зламалася. Чехов, що зустрівся з нею в 1890 році, описував легендарну шахрайку так: "Це маленька, худенька, вже сиві жінка з пом'ятим, стареньким обличчям. На руках у неї кайдани; на нарах одна тільки шубейка з сірої овчини, яка служить їй і теплою одягу". і ліжком. Вона ходить своєю камерою з кута в кут, і здається, що вона весь час нюхає повітря, як миша в мишоловці, і вираз обличчя у неї мишаче". На той час Соньці було лише 45 років.

Чехов серед рідних та знайомих перед від'їздом на Сахалін. А.П.Чехов перед від'їздом на Сахалін. Коштують: А.І.Іваненко, І.П.Чехов, П.Є.Чехов, А.Корнєєв. Сидять: М.Корнєєва, М.П.Чехов, Л.С.Мізінова, М.П.Чехова, А.П.Чехов, Е.Я.Чехова. Москва.

Чехов мріяв проілюструвати свою книгу сахалінськими фотографіями, але, на жаль, зробити йому це не вдалося. Через 115 років після першого видання книги «Острів Сахалін» сахалінці здалеку брошуру є можливість вперше показати більшість місць та селищ, які відвідав Антон Павлович у 1890 році, такими, якими вони виглядали у ХІХ столітті. У цьому виданні публікуються фотографії О.О. фон Фрікена, І.І.Павловського, А.Дінеса, П.Лаббе - фотографів кінця XIX століття. Сучасні фотографії показують, як виглядає чеховський Сахалін у наші дні.

Далеко не всі поставилися з розумінням до майбутньої поїздки. Багато хто вважав її «непотрібною справою» та «дикою фантазією». Сам А.П.Чехов усвідомлював труднощі майбутньої подорожі, але бачив свій громадянський і письменницький обов'язок у цьому, щоб залучити до Сахаліну, «місцю нестерпних страждань», громадську увагу. За словами Михайла, молодшого брата письменника, Антон Павлович «готувався до поїздки осінь, зиму та частину весни». Він прочитав масу книг про Сахаліна, склав велику бібліографію. Про велику підготовчу працю письменника говорить і той факт, що ще до поїздки Антон Павлович написав деякі розділи своєї майбутньої книги.

21 квітня 1890 року А.П.Чехов із посвідченням кореспондента газети «Новий час» виїхав із Москви на Сахалін. Поїздка через всю Росію зайняла майже три місяці і виявилася неймовірно важкою для хворого на той час туберкульозом письменника. Вся «кінно-кінська мандрівка», як називав його письменник, становила чотири з половиною тисячі верст.


Шведський пароплав «Атлас», викинутий на берег біля посту Олександрівський у травні 1890 року. Фото ХІХ століття. Автор невідомий

Олександрівськ

У посаду Олександрівський на Сахаліні А.П.Чехов прибув 11 липня 1890 року. «Гавані тут немає і береги небезпечні, про що переконливо свідчить шведський пароплав «Атлас», який зазнав катастрофи незадовго до мого приїзду і тепер лежить на березі». Саме з цих рядків починається оповідання Антона Чехова про його перебування на Сахаліні, саме вид цього розбитого пароплава був його першим враженням про острів.

До сьогодні на місці аварії «Атласу» під час сильного відливу оголюються залишки корабельного спорядження. Фото 2009 р.


Черговий будиночок на морській пристані на посту Олександрівському. Фото І.І.Павловського

Пристань є, але тільки для катерів та барж. Це великий, у кілька сажнів зруб, що видається в морі у вигляді літери Т... На широкому кінці Т стоїть гарненький будиночок - контора пристані - і висока чорна щогла. Споруда солідна, але недовговічна.


Пристань у посту Олександрівському, зруйнована льодом. Фото П.Лаббе

Протягом трьох місяців і два дні перебування на острові А.П.Чехов вів напружену роботу, вивчаючи життя каторжан і поселенців, а заразом побут і звичаї місцевих чиновників. Він сам зробив перепис засланчо-каторжного населення, заповнивши при цьому близько 10000 карток. Про цей подвиг Антона Павловича письменник Михайло Шолохов сказав: «Чехов, навіть будучи важко хворим, знайшов у собі сили і, спричинений величезною любов'ю до людей і професійною письменницькою справжньою допитливістю, все ж таки з'їздив на Сахалін».

Картки, за спеціальним замовленням письменника, були надруковані в невеликій друкарні при місцевому поліцейському управлінні на посаді Олександрівського.

Опитувальні листи з перепису населення о.Сахалін, складені та заповнені А.П.Чеховим. Для статистики картки жінок перекреслювалися червоним олівцем.

А.П.Чехову було також видано документ, що дозволяв йому подорож по всьому острову. «Посвідчення. Дано це від начальника острова Сахалін лікаря Антона Павловича Чехова в тому, що йому, м. Чехову, дозволяється збирання різних статистичних відомостей і матеріалів, необхідних для літературної роботи про влаштування на острові Сахаліні каторги. Начальникам округів пропоную надавати м.Чехову для зазначеної мети при відвідуванні ним в'язниць та поселень законне сприяння, а в разі потреби надавати м.Чехову можливість робити різні вилучення з офіційних документів. У чому підписом і додатком казенної преси засвідчуємо, 30 липня 1890 року, пост Олександрівський. Начальник острова генерал-майор Кононович. Імператор канцелярії І.Вологдін. Вр. і.д. діловода Андрєєв».

З цим документом Чехов обстежив найвіддаленіші в'язниці та поселення острова. «Я об'їздив усі поселення, заходив у всі хати і розмовляв з кожним; вживав я під час перепису карткову систему, і мною вже записано близько десяти тисяч чоловік каторжан і поселенців. Інакше кажучи, на Сахаліні немає жодного каторжного чи поселенця, який би розмовляв зі мною», - писав А.П.Чехов видавцю А.С.Суворину 11 вересня 1890 року.


Поселенці одного із селищ острова Сахалін. Фото П.Лаббе

На Сахаліні Чехова цікавило буквально все: клімат, гігієнічні умови в'язниць, їжа та одяг арештантів, житла засланців, стан сільського господарства та промислів, система покарань, яким зазнавали засланці, становище жінок, життя дітей та школи, медична статистика та лікарні, метеорологічні станції, життя корінного населення та сахалінські давнини, робота японського консульства в Корсаківському посту та багато іншого.

З 65 російських селищ, позначених на карті Сахаліну 1890, Антон Павлович описав або згадав 54, а особисто відвідав 39 селищ. В умовах тодішнього бездоріжжя та невлаштованості життя на острові зробити це могла тільки така самовіддана людина, якою був А.П.Чехов.

З 11 липня по 10 вересня А.П.Чехов залишався на північному Сахаліні, відвідуючи селища Олександрівського та Тимовського округів. Він зупинився на посту Олександрівському (нині місто Олександрівськ-Сахалінський), побував у селищах, розташованих у долині річки Дуйка: Корсаківка (сьогодні у межах міста), Ново-Михайлівка (Михайлівка), Червоний Яр (скасовано 1978 року).

"Покінчивши з долиною Дуйки" Антон Павлович провів перепис населення в трьох невеликих селищах, розташованих у долині річки Арково. У гирлі річки Аркай (Арково) Чехов побував на Арковському кордоні (Арково-Берег), у селищах Перше Аркове (Чехівське), Друге Аркове, Арківський Верстат та Третє Аркове (нині всі ці селища об'єднані в одне село). Уперше він виїхав туди вранці 31 липня.

З Олександрівська в Арковську долину ведуть дві дороги: одна - гірська, якою при мені не було проїзду, і інша - берегом моря; по цій останній їзда можлива лише під час відливу. Хмарне небо, море, на якому не видно жодного вітрила, і крутий глинистий берег були суворі; глухо і сумно шуміли хвилі. З високого берега дивилися вниз хворі дерева.


Узбережжя між Олександрівським та Арковим. Фото 2009 р.
Арківський кордон знаходиться біля гіляцького села. Раніше він мав значення сторожового пункту, в ньому жили солдати, які ловили втікачів.


Гирло річки Аркове. Фото О.О. фон Фрікена
Між Другим та Третім Арковим знаходиться Арківський Верстат, де міняють коней, коли їдуть до Тимовського округу.


Арківський верстат. Фото О.О. фон Фрікена
Якщо художнику-пейзажисту трапиться бути на Сахаліні, то рекомендую до його уваги Арківську долину. Це місце... надзвичайно багате на фарби.


Вид на Арковську долину. Фото 2009 р.
Усі три Арково належать до найбідніших селищ Північного Сахаліну. Тут є орна земля, є худоба, але жодного разу не було врожаю.


Поселення в Арківській долині. Фото П.Лаббе


Арківська долина у липні. Фото 2009 р.

Мис Жонк'єр

Трохи на південь від Олександрівського поста розташовувався лише один населений пункт - «Дуе, страшне, потворне і в усіх відношеннях погане місце». Дорогою туди Антон Павлович неодноразово проходив через тунель, збудований каторжанами у 1880–1883 ​​роках.

Мис Жонк'єр всією своєю масою навалився на берегову мілину, і проїзд нею був би неможливий зовсім, якби не прорили тунелю.


Мис Жонкієр. Фото 2009 р.

Рили його, не порадившись з інженером, без витівок, і в результаті вийшло темно, криво і брудно.


Тунель на мисі Жонкієр. Фото 2008 р.

Відразу після виходу з тунелю біля берегової дороги стоять солеварня та кабельний будиночок, з якого спускається піском у море телеграфний кабель.


Між Олександрівським постом і постом Дуе у глибокому вузькому розпаді, або, за словами А.П.Чехова «розщілині», «Саме стоїть страшна Воєводська в'язниця».

Воєводська в'язниця складається з трьох головних корпусів та одного малого, в якому розміщуються карцери. Вона була збудована у сімдесятих роках, і для утворення площі, на якій вона тепер стоїть, довелося зривати гористий берег на просторі 480 кв. сажнів.


Воєводська в'язниця. Фото І.І.Павловського

У Воєводській в'язниці утримуються прикуті до тачок... Кожен із них закутий у ручні та ножні кайдани; від середини ручних кайданів йде довгий ланцюг аршина в 3-4, який кріпиться до дна невеликої тачки.

Тачечники Воєводської в'язниці. Фото І.І.Павловського

На всьому шляху до Дуе стрімкий, стрімкий берег представляє осипи, на яких там і там чорніють плями і смуги, завширшки від аршина до сажня. Це вугілля.


Берег між мисом Жонкієр та Воєводською паддю. Фото 2008 р.

Пост Дуе

Пристань посту Дуе. Фото 1886 року. Автор невідомий

Це піст; населення називає його портом.

У перші хвилини, коли в'їжджаєш на вулицю, Дуе дає враження невеликої старовинної фортеці: рівна і гладка вулиця, як плац для марширування, білі чистенькі будиночки, смугаста будка, смугасті стовпчики; для повноти вражень не вистачає лише барабанного дробу.


Центральна вулиця поста Дуе. Фото І.І.Павловського

Там, де коротка вулиця закінчується, поперек її стоїть сіра дерев'яна церква, яка загороджує від глядача неофіційну частину порту; Тут ущелина двоїться як літери «ігрок», посилаючи від себе канави праворуч і ліворуч.

Дуйська церква. Фото І.І.Павловського

У лівій знаходиться слобідка, яка раніше називалася Жидівською...

Провулок у селі Дуе, в якому раніше знаходилася Жидівська слобідка, з будинками, збудованими в період існування японської концесії. Фото 2009 р.

Нині дуйські копальні перебувають у винятковому користуванні приватного товариства «Сахалін», представники якого живуть у Петербурзі.


Пристань товариства «Сахалін» та копальня. Фото І.І.Павловського

Біля рудничної контори стоїть барак для поселенців, що працюють у списах, невеликий старий сарай, абияк пристосований для ночівлі. Я був тут о 5 годині ранку, коли поселенці щойно встали. Який сморід, темрява, тиснява!


Залишки пристані у селі Дуе. Фото 2007 р.


Історико-літературний музей «А.П.Чехов та Сахалін» у місті Олександрівську-Сахалінському, вул.Чехова, 19


Літературно-мистецький музей книги А.П.Чехова «Острів Сахалін» у місті Южно-

Документальні фотографії надані Історико-літературним музеєм «А.П.Чехов та Сахалін», Сахалінським обласним художнім музеєм, музеєм книги А.П.Чехов «Острів Сахалін».
Джерела.

Острів Сахалін

Антон Чехов
Острів Сахалін
I. Г. Миколаївськ-на-Амурі. - Пароплав "Байкал". - Мис Пронге та вхід до Лиману. - Сахалін півострів. - Лаперуз, Браутон, Крузенштерн та Невельський. Японські дослідники. - Мис Джаоре. – Татарський берег. - Де-Кастрі.
ІІ. Коротка географія. - Прибуття до Північного Сахаліну. - Пожежа. - Пристань. - У Слобідці. - Обід у м. Л. - Знайомства. – Ген. Кононович. – Приїзд генерал-губернатора. - Обід та ілюмінація.
ІІІ. Перепис. - зміст статистичних карток. - Про що я питав і як відповідали мені. - Хата та її мешканці. - Думки засланців про перепис.
IV. Річка Дуйка. - Олександрівська долина. - Слобідка Олександрівка. Бродяга Гарний. - Олександрівський піст. - Його минуле. - Юрти. Сахалінський Париж.
V. Олександрівська заслано каторжна в'язниця. - Загальні камери. Кандальні. - Золота ручка. - Відхожі місця. – Майдан. - Каторжні роботи в Олександрівську. - Прислуга. - Майстерні.
VI Розповідь Єгора
VII. Маяк. - Корсаківське. – Колекція д-ра П.І. Супруненко. Метеорологічна станція - клімат Олександрівського округу. Ново-Михайлівка. - Потьомкін. - екс-кат Терський. - Червоний Яр. - Бутакове.
VIII. Річка Аркан. - Арківський кордон. - Перше, Друге та Третє Аркове. Арківська долина. - Селища по західному узбережжю: Мгачі, Тангі, Хое, Трамбаус, Віахти та Ванги. - Тунель. - Кабельний будиночок. - Дуе. - Казарми для сімейних. - Дуйська в'язниця. - Кам'яновугільні копальні. – Воєводська в'язниця. Прикуті до тачок.
IX. Тимь, або Тимі. - Лейт. Бошняк. – Поляків. – Верхній Армудан. - Нижній Армудан. - Дербінське. - Прогулянка Тимі. - Усково. - Цигани. - Прогулянка тайгою. - Воскресенське.
X. Риківське. - Тутешня в'язниця. – Метеорологічна станція М.М. Галкіна-Враського. – Палево. - Мікрюков. - Вальзи та Лонгарі. - Мадо-Тимове. - Андрієво-Іванівське.
XI. Проектований округ. - Кам'яний вік. - Чи була вільна колонізація? Гіляки. - їх чисельний склад, зовнішність, додавання, їжа, одяг, житла, гігієнічна обстановка. - Їхній характер. - Спроби до їхнього обрусіння. Орочі.
XII. Мій від'їзд на південь. - Життєрадісна дама. – Західний берег. - Течії. Маука. - Крильйон. - Аніва. - Корсаківський пост. - Нові знайомства. Норд-зуп. - Клімат Південного Сахаліну. – Корсаківська в'язниця. - пожежний обоз.
XIII. Поро-ан-Томарі. - Муравіївський піст. - Перша, Друга та Третя Падь. Соловйівка. - Лютога. – Голий мис. - Міцулько. - Модрина. Хомутівка. - Велика Елань. - Володимирівка. - Ферма чи фірма. - Лугове. Поповські Юрти. - Березняки. - Хрести. - Велике та Мале Такое. Галкіно-Враське. - Дубки. - Найбучі. – Море.
XIV. Тарайка. - вільні поселенці. - Їхні невдачі. - Айно, межі їх поширення, чисельний склад, зовнішність, їжа, одяг, житла, їх вдачі. - Японці. - Кусун-Котан. - Японське представництво.
XV. Господарі-каторжні. - Перерахування до поселенців. - вибір місць під нові селища. - Домообзаводство. - Половинники. - Перерахування у селяни. Переселення селян із засланців на материк. - Життя у селищах. Близькість в'язниці. - склад населення за місцем народження та за станами. Сільська влада.
XVI. Склад засланця по статях. - Жіноче питання. - Каторжні жінки та селища. - Співмешканці та співмешканки. - жінки вільного стану.
XVII. Склад населення за віком. - Сімейний стан засланців. - Шлюби. Народжуваність. - Сахалінські діти.
XVIII. Заняття засланців. - Сільське господарство. - Полювання. - Рибальство. Періодична риба: кета та оселедець. - Тюремні лови. - Майстерності.
ХІХ. Їжа засланців. - Що та як їдять арештанти. - Одяг. – Церква. Школа. - грамотність.
XX. Вільне населення. - нижні чини місцевих військових команд. Наглядачі. - інтелігенція.
ХХІ. Моральність засланця. - Злочинність. - Слідство та суд. - Покарання. - Різки та батоги. - Смертна кара.
XXII. Бігли на Сахаліні. - Причини пагонів. - Склад втікачів за походженням, розрядами та ін.
XXIII. Болючість і смертність засланця. - медична організація. - Лазарет у Олександрівську.
Острів Сахалін. Вперше – журн. "Російська думка", 1893 № 10-12; 1894 №№2, 3, 5-7. У журналі було опубліковано глави I-XIX; з додаванням розділів XX-XXIII "Острів Сахалін" було опубліковано окремим виданням: Антон Чехов, "Острів Сахалін". З дорожніх записок. М., 1895.
Ще під час підготовки подорожі на Сахалін Чехов розпочав складання бібліографії та навіть написав окремі шматки майбутньої книги, які не вимагали особистих сахалінських спостережень.
До Москви з Сахаліну Чехов повернувся 8 грудня 1890 р. з сахалінського подорожі А.П. Чехов привіз, за ​​його словами, "скриню всякої, каторжної всячини": 10000 статистичних карток, зразки статейних списків каторжних, прохання, скарги лікаря Б. Перліна і т.д.
Чехов розпочав роботу над книгою про Сахаліна на початку 1891 р. У листі до А.С. Суворіну від 27 травня 1891 р. Чехов зауважує: "... Сахалінська книга восени друкуватиметься, бо я її, слово честі, вже пишу і пишу". Перший час він збирався неодмінно надрукувати всю книгу цілком і відмовлявся від публікації окремих глав або просто нотаток про Сахаліна, але в 1892 р. у зв'язку з громадським підйомом серед російської інтелігенції, викликаним організацією допомоги голодуючим, Чехов зважився опублікувати главу своєї книги "Втікачі на Сах " у збірнику " Допомога голодуючим " , М., 1892.
У 1893 р., коли книга була закінчена, Чехова почав турбувати її обсяг і стиль викладу, який не підходить для публікації в товстому журналі. Редактор " Російської думки " У. М. Лавров згадував у своєму нарисі " Біля передчасної могили " : " " Сахалін " був обіцяний нам, і ми з великими труднощами відстояли їх у тому вигляді, як він з'явився останніх книжках 1893 р. і у перших книжках 1894 р." ("Російські відомості", 1904 № 202).
Незважаючи на побоювання Чехова з приводу ставлення урядових інстанцій до його роботи, "Острів Сахалін" пройшов із невеликими труднощами. 25 листопада 1893 р. Чехов писав Суворіну: "Галкін-Враской" начальник Головного тюремного управління. - П.Є. "скаржився Феоктистову" начальнику Головного управління у справах друку. - П.Є."; листопадову книжку "Російської думки" було затримано дня на три. Але все обійшлося благополучно". Підсумовуючи історію публікації "Острова Сахаліну" у журналі "Російська думка", Чехов писав С.А. Петрову (23 травня 1897 р.): "Мої дорожні записки друкувалися в "Російській думці" всі, крім двох розділів, затриманих цензурою, які в журнал не потрапили, зате потрапили в книгу".
Ще під час підготовки до подорожі на Сахалін Чехов визначив жанр майбутньої книги, її науково-публіцистичний характер. У ній мали знайти своє місце і авторські роздуми, і екскурси наукового характеру, і художні замальовки природи, побуту та життя людей на Сахаліні; безсумнівно, на жанр книги великий вплив зробили "Записки з мертвого дому" Ф.М. Достоєвського та "Сибір і каторга" С.В. Максимова, куди неодноразово посилається автор у тексті оповідання.
На думку дослідників, ще в процесі роботи над чернеткою "Острова Сахаліну" визначилася структура всієї книги: глави I-XIII будуються як дорожні нариси, присвячені спочатку Північному, а потім Південному Сахаліну; глави XIV-XXIII - як нариси проблемні, присвячені окремим сторонам сахалінського способу життя, сільськогосподарської колонізації, дітям, жінкам, утікачам, праці сахалинцев, їхньої моральності тощо. У кожному розділі автор намагався передати читачам основну думку: Сахалін це - "пекло".
На початку роботи Чехову не подобався тон оповіді; у листі до Суворіна від 28 липня 1893 р. він описує процес кристалізації стилю книги; "Я довго писав і довго відчував, що йду не по тій дорозі, поки, нарешті, не вловив фальші. Фальш був саме в тому, що я ніби когось хочу своїм "Сахаліном" навчити і разом з тим щось приховую і як тільки я став зображати, яким диваком я почував себе на Сахаліні і які там свині, то мені стало легко і моя робота закипіла..."
В описі Сахалінської життя наполегливо проводиться паралель з недавнім кріпаком минулого Росії: ті ж різки, те ж домашнє і благообразне рабство, як, наприклад, в описі наглядача Дербінської в'язниці - "поміщика доброго старого часу".
Одним із центральних розділів книги є глава VI - "Оповідання Єгора". В особистості Єгора і в його долі підкреслюється одна з характерних рис каторжного населення Сахаліну: випадковість злочинів, викликаних у більшості випадків не порочними нахилами злочинця, а характером життєвої ситуації, яка не могла не вирішитися злочином.
Публікація "Острова Сахаліну" на сторінках журналу "Російська думка" відразу ж привернула увагу столичних та провінційних газет. "На всій книзі лежить друк таланту автора і його прекрасної душі. "Острів Сахалін" дуже серйозний внесок у вивчення Росії, будучи в той же час цікавою літературною працею. звернули на себе увагу тих, від кого залежить доля "нещасних". ("Тиждень", 1895 № 38).
Книга А. П. Чехова викликала дуже значний відгук; Так, А.Ф. Коні писав: "Він зробив з метою вивчення цієї колонізації на місці важка подорож, пов'язана з масою випробувань, тривог і небезпек, що відбилися згубно на його здоров'я. Результат цієї подорожі, його книга про Сахаліна, носить на собі друк надзвичайної підготовки та нещадного витрачання часу і сил.У ній за строгою формою і діловитістю тону, за безліччю фактичних і цифрових даних відчувається засмучене і обурене серце письменника "(СБ "А.П. Чехов", Л., "Атеней", 1925). Сестра милосердя Є.К. Мейєр, прочитавши "Острів Сахалін", в 1896 р. вирушила на острів, де заснувала "робітний будинок", що давав роботу і харчування поселенцям, і суспільство піклування про сім'ї засланців. Надрукований в "С.-Петербурзьких відомостях" (1902, № 321) її звіт про роботу на Сахаліні починався словами: "Шість років тому... мені потрапила до рук книга А.П. Чехова "Острів Сахалін", і моє бажання жити і працювати серед засуджених завдяки їй набрало певної форми та спрямування".
Нариси Чехова послужили спонукальною причиною поїздок на Сахалін і написання книг про острові, серед яких були книги відомого журналіста Власа Дорошевича: "Як я потрапив на Сахалін" (М., 1903) і "Сахалін" (М., 1903).
Книга "Острів Сахалін" звернула увагу офіційних осіб на кричуще становище каторжних та засланців. Міністерство юстиції та Головне тюремне управління відрядили на острів своїх представників: у 1893 р. – кн. Н.С. Голіцина, 1894 р. - М.М. Галкіна-Враського, 1896 р. - юрисконсульта Д.А. Дріля, 1898 р. - нового начальника Головного тюремного управління А. П. Саломона. Доповіді високопосадовців підтвердили свідоцтва О.П. Чехова. У 1902 р. посилаючи свої звіти про поїздку на Сахалін, А.П. Саломон писав Чехову: "Дозволю собі покірніше просити Вас прийняти ці дві роботи як данина моєї глибокої поваги до Ваших праць з дослідження Сахаліну, праць, які однаково належать і російській науці та російській літературі".
Як поступка громадській думці, схвильованій книгою Чехова, були сприйняті реформи, проведені російським урядом: в 1893 р. - скасування тілесних покарань для жінок та зміна закону про шлюби засланців; 1895 р. - призначення казенних сум утримання дитячих притулків; у 1899 р. - скасування вічного заслання та довічної каторги; у 1903 р. - скасування тілесних покарань та гоління голови.
I
Г. Миколаївськ-на-Амурі. - Пароплав "Байкал". - Мис Пронге та вхід до Лиману. Сахалін півострів. - Лаперуз, Браутон, Крузенштерн та Невельський. – Японські дослідники. - Мис Джаоре. – Татарський берег. - Де-Кастрі.
5 липня 1890 р. я прибув на пароплаві в м. Миколаївськ, один із найсхідніших пунктів нашої вітчизни. Амур тут дуже широкий, до моря залишилося лише 27 верст; місце величне і красиве, але спогади про минуле цього краю, оповідання супутників про люту зиму і про не менш люті місцеві звичаї, близькість каторги і вид занедбаного міста, що вимирає, зовсім забирають полювання милуватися пейзажем.
Миколаївськ був заснований нещодавно, в 1850 р., відомим Геннадієм Невельським1, і це чи не єдине світле місце в історії міста. У п'ятдесяті і шістдесяті роки, коли по Амуру, не шкодуючи солдатів, арештантів і переселенців, насаджували культуру, в Миколаївську мали своє перебування чиновники, що керували краєм, наїжджало сюди багато всяких російських та іноземних авантюристів, селилися поселенці, що спокушаються надзвичайним достатком риби та звірів. і, мабуть, місто не було далеким від людських інтересів, тому що був навіть випадок, що один заїжджий учений знайшов потрібним і можливим прочитати тут у клубі публічну лекцію2. Тепер майже половина будинків покинута своїми господарями, напівзруйнована, і темні вікна без рам дивляться на вас, як очні западини черепа. Обивателі ведуть сонне, п'яне життя і взагалі живуть надголодь, чим бог послав. Пробавляються постачанням риби на Сахалін, золотим хижацтвом, експлуатацією інородців, продажем понтів, тобто оленячих рогів, з яких китайці готують збудливі пігулки. На шляху від Хабарівки до Миколаївська мені доводилося зустрічати чимало контрабандистів; тут вони не приховують своєї професії. Один із них, який показував мені золотий пісок і пару понтів, сказав мені з гордістю: "І мій батько був контрабандист!" Експлуатація інородців, окрім звичайного спаювання, обдурення тощо, виражається іноді в оригінальній формі. Так, миколаївський купець Іванов, нині покійний, щоліта їздив на Сахалін і брав там з гіляків данину, а несправних платників катував і вішав.
Готелі у місті немає. У громадських зборах мені дозволили відпочити по обіді в залі з низькою стелею - тут зимою, кажуть, даються бали; на запитання ж моє, де я можу переночувати, тільки знизали плечима. Робити нема чого, довелося дві ночі провести на пароплаві; коли ж він пішов назад до Хабарівки, я опинився як рак на мілині: камо піду? Багаж мій на пристані; я ходжу берегом і не знаю, що з собою робити. Якраз проти міста, за два-три версти від берега, стоїть пароплав "Байкал", на якому я піду в Татарську протоку, але кажуть, що він відійде через чотири чи п'ять днів, не раніше, хоча на його щоглі вже майорить відхідний прапор. . Хіба взяти та поїхати на "Байкал"? Але ніяково: мабуть, не пустять, - скажуть, рано. Повіяв вітер, Амур насупився і захвилювався, як море. Стає тужливо. Іду до зборів, довго обідаю там і слухаю, як за сусіднім столом говорять про золото, про понтів, про фокусника, що приїжджав до Миколаївська, про якогось японця, який смикає зуби не щипцями, а просто пальцями. Якщо уважно і довго прислухатися, то, боже мій, наскільки далеке тутешнє життя від Росії! Починаючи з балика з кети, яким закушують тут горілку, і закінчуючи розмовами, у всьому відчувається щось своє, не російське. Поки я плив Амуром, у мене було таке почуття, ніби я не в Росії, а десь у Патагонії чи Техасі; не кажучи вже про оригінальну, не російську природу, мені весь час здавалося, що склад нашого російського життя зовсім чужий до корінних амурців, що Пушкін і Гоголь тут незрозумілі і тому не потрібні, наша історія нудна І ми, приїжджі з Росії, здається іноземцями. Щодо релігійного та політичного я помічав тут цілковиту байдужість. Священики, яких я бачив на Амурі, їдять у пост скоромне, і, між іншим, про одного з них, у білому шовковому каптані, мені розповідали, що він займається золотим хижацтвом, змагаючись зі своїми духовними чадами. Якщо хочете змусити амурця нудьгувати і позіхати, то заговоріть з ним про політику, про російський уряд, про російське мистецтво. І моральність тут якась особлива, не наша. Лицарське поводження з жінкою зводиться майже в культ і в той же час не вважається поганим поступитися за гроші приятелю свою дружину; або ось ще краще: з одного боку, відсутність станових забобонів - тут і з засланцем тримають себе, як з рівня, а з іншого - не гріх підстрелити в лісі китайця-бродягу, як собаку, або навіть пополювати потай на горбачів.
Але продовжуватиму про себе. Не знайшовши притулку, я надвечір зважився вирушити на "Байкал". Але тут нове лихо: розвело порядну хибу, і човнярі-гіляки не погоджуються везти ні за які гроші. Знову я ходжу берегом і не знаю, що з собою робити. Тим часом уже заходить сонце і хвилі на Амурі темніють. На цьому й на тому березі несамовито виють гіляцькі собаки. І навіщо я сюди поїхав? - питаю я себе, і моя подорож видається мені вкрай легковажною. І думка, що каторга вже близька, що за кілька днів я висаджуся на сахалінську грунт, не маючи з собою жодного рекомендаційного листа, що мене можуть попросити поїхати назад, - ця думка неприємно хвилює мене. Але нарешті два гіляки погоджуються везти мене за рубль, і на човні, збитому з трьох дощок, я благополучно досягаю "Байкалу".
Це пароплав морського типу середньої величини, купець, що здався мені після байкальських та амурських пароплавів досить непоганим. Він здійснює рейси між Миколаївським, Владивостоком та японськими портами, возить пошту, солдатів, арештантів, пасажирів та вантажі, головним чином казенні; за контрактом, укладеним з скарбницею, яка платить йому солідну субсидію, він зобов'язаний кілька разів протягом літа заходити на Сахалін: Олександрівський пост і південний Корсаковський. Тариф дуже високий, якого, мабуть, немає ніде у світі. Колонізація, яка перш за все вимагає свободи та легкості пересування, і високі тарифи це зовсім Незрозуміло. Кають-компанія та каюти на "Байкалі" тісні, але чисті та обставлені цілком по-європейськи; є піаніно. Прислуга тут – китайці з довгими косами, їх називають англійською – бій. Кухар теж китаєць, але кухня у нього російська, хоча всі страви бувають гіркі від пряного кері і пахнуть якимись духами, на зразок корілопсису.
Начитавшись про бурі та криги Татарської протоки, я очікував зустріти на "Байкалі" китобоїв з хрипкими голосами, що бризкали при розмові тютюновою жуйкою, насправді ж знайшов людей цілком інтелігентних. Командир пароплава р. Л.4, уродженець західного краю, плаває у північних морях вже понад 30 років і пройшов їх вздовж і впоперек. На своєму віку він бачив багато чудес, багато знає та розповідає цікаво. Покружлявши півжиття біля Камчатки і Курильських островів, він, мабуть, з більшим правом, ніж Отелло, міг би говорити про "безплідні пустелі, страшні прірви, скелі неприступні"5. Я завдячую йому багатьма відомостями, придатними мені для цих записок. У нього три помічники: м. Б., племінник відомого астронома Б., і два шведи - Іван Мартинович та Іван Веніяминич, добрі та привітні люди.
8 липня, перед обідом, "Байкал" знявся з якоря. З нами йшли сотні три солдати під командою офіцера та кілька арештантів. Одного арештанта супроводжувала п'ятирічна дівчинка, його дочка, яка, коли він піднімався трапом, трималася за його кайдани. Була, між іншим, одна каторжна, яка привертала увагу тим, що з нею добровільно слідував на каторгу її муж7. Окрім мене та офіцера, було ще кілька класних пасажирів обох статей і, між іншим, навіть одна баронеса. Читач нехай не дивується такому достатку інтелігентних людей тут, у пустелі. За Амуром і в Приморській області інтелігенція при невеликому загалом населенні становить чималий відсоток, і її тут відносно більше, ніж у будь-якій російській губернії. На Амурі є місто, де лише генералів, військових і цивільних, налічують 16. Тепер їх там, можливо, ще більше.
День був тихий та ясний. На палубі жарко, в каютах душно; у воді +18 °. Таку погоду хоч Чорному морі впору. На правому березі горів ліс; суцільна зелена маса викидала з себе багряне полум'я; клуби диму злилися в довгу, чорну, нерухому смугу, що висить над лісом... Пожежа величезна, але довкола тиша і спокій, нікому не діло до того, що гинуть ліси. Очевидно, зелене багатство належить тут лише богові.
Після обіду, годині о шостій, ми вже були біля мису Пронге. Тут закінчується Азія, і можна було б сказати, що тут Амур впадає у Великий океан, якби впоперек не стояв о. Сахалін. Перед очима широко розстилається Лиман, попереду трохи видно туманну смугу - це каторжний острів; ліворуч, гублячись у своїх звивинах, зникає в темряві берег, що йде в невідому північ. Здається, що тут кінець світу і що далі вже нема куди пливти. Душею опановує почуття, яке, мабуть, відчував Одіссей, коли плавав незнайомим морем і невиразно передчував зустрічі з незвичайними істотами. І справді, праворуч, при самому повороті в Лиман, де на обмілині притулилося гіляцьке село, двома човнами мчать до нас якісь дивні істоти, кричать незрозумілою мовою і чимось махають. Важко зрозуміти, що в руках, але коли вони підпливають ближче, я розрізняю сірих птахів.
– Це вони хочуть продати нам битих гусей, – пояснює хтось.
Повертаємо праворуч. По всьому нашому шляху поставлені знаки, що показують фарватер. Командир не сходить із містка, і механік не виходить із машини; "Байкал" починає йти все тихіше і тихіше і йде точно навпомацки. Обережність потрібна велика, тому що тут неважко сісти на мілину. Пароплав сидить 12, місцями йому доводиться йти 14 фут., і був навіть момент, коли нам почулося, як він проповз кілем по піску. Ось цей дрібний фарватер і особлива картина, яку дають разом Татарський і Сахалінський береги, послужили головною причиною того, що Сахалін довго вважали в Європі півостровом. У 1787 р., у червні, відомий французький мореплавець, граф Лаперуз, висадився на західному березі Сахаліну, вище 48°, і говорив тут з тубільцями. Судячи з опису, який він залишив, на березі застав він не тільки айно, що жили тут, але й приїхали до них торгувати гіляків, людей буваючих, добре знайомих і з Сахаліном і з Татарським берегом. Риснувши на піску, вони пояснили йому, що земля, на якій вони живуть, є острів і що острів цей відокремлюється від материка та Ієсо (Японії) протоками9. Потім, пливучи далі на північ уздовж західного берега, він розраховував, що знайде вихід із Північно-Японського моря в Охотське і тим самим значно скоротить свій шлях до Камчатки; але чим вище рухався він, тим протока ставала все дрібнішою і дрібнішою. Глибина зменшувалась через кожну милю на одну сажень. Плив він на північ до тих пір, поки йому дозволяли розміри його корабля, і, дійшовши до глибини 9 сажнів, зупинився. Поступово рівномірне підвищення дна і те, що в протоці протягом було майже непомітно, привели його до переконання, що він знаходиться не в протоці, а в затоці і що Сахалін з'єднаний з материком перешийком. У де-Кастрі в нього ще раз відбувалася нарада із гіляками. Коли він накреслив їм на папері острів, відокремлений від материка, то один із них узяв у нього олівець і, провівши через протоку межу, пояснив, що через цей перешийок гілякам доводиться іноді перетягувати свої човни і що на ньому навіть росте трава, - так зрозумів Лаперуз. Це ще міцніше переконало його, що Сахалін - півострів10.
Дев'ятьма роками пізніше його в Татарській протоці був англієць В. Браутон (Broughton). Судно у нього було невелике, що сиділо у воді не глибше 9 фут., так що йому вдалося пройти трохи вище за Лаперуз. Зупинившись на глибині двох сажнів, він послав на північ для виміру свого помічника; цей на шляху своєму зустрічав серед мілин глибини, але вони поступово зменшувалися і приводили його то до сахалінського берега, то до низовинних піщаних берегів іншої сторони, і при цьому виходила така картина, ніби обидва береги зливались; здавалося, затока закінчувалася тут і ніякого проходу не було. Таким чином, і Браутон повинен був укласти те саме, що Лаперуз.
Наш знаменитий Крузенштерн11, який досліджував береги острова в 1805 р., впав у ту саму помилку. Плив він до Сахаліну вже з упередженою думкою, бо користувався картою Лаперуза. Він пройшов уздовж східного берега, і, обійшовши північні миси Сахаліну, вступив у саму протоку, тримаючись напрямки з півночі на південь, і, здавалося, був вже зовсім близький до вирішення загадки, але поступове зменшення глибини до 3 сажнів, питома вага води, а головне, упереджена думка змусили його визнати існування перешийка, якого не бачив. Але його таки точив хробак сумніву. "Дуже ймовірно, - пише він, - що Сахалін був колись, а можливо, ще в недавні часи, островом". Повертався він назад, мабуть, із неспокійною душею: коли в Китаї вперше потрапили йому на очі записки Браутона, то він "зрадів чимало"12.
Помилка була виправлена ​​в 1849 Невельським. Авторитет його попередників, однак, був ще такий великий, що коли він доніс про свої відкриття до Петербурга, то йому не повірили, вважали його вчинок зухвалим і підлягаючим покаранню і "уклали" його розжалувати, і невідомо, до чого б це повело, якщо би не заступництво самого государя13, який знайшов його вчинок молодецьким, благородним та патріотичним14. Це була енергійна, гарячого темпераменту людина, освічена, самовіддана, гуманна, до мозку кісток пройнята ідеєю і віддана їй фанатично, чиста морально. Один з тих, хто його знав, пише: "Чеснішої людини мені не траплялося зустрічати". На східному узбережжі і на Сахаліні він зробив собі блискучу кар'єру в якісь п'ять років, але втратив дочку, яка померла від голоду, постарів, зістарилася і втратила здоров'я його дружина, "молоденька, гарненька і привітна жінка", що переносила всі поневіряння геройськи15.
Щоб покінчити з питанням про перешийку та півострові, вважаю не зайвим повідомити ще деякі подробиці. У 1710 р. пекінськими місіонерами, за дорученням китайського імператора, було написано карту Татарії; при складанні її місіонери користувалися японськими картами, і це очевидно, оскільки в той час про прохідність Лаперузова та Татарської проток могло бути відомо лише японцям. Вона була надіслана у Францію і стала відомою, тому що увійшла в атлас географа д"Анвілля16. Ця карта послужила приводом до невеликого непорозуміння, якому Сахалін зобов'язаний своєю назвою. У західного берега Сахаліну, якраз проти гирла Амура, на карті є напис, зроблений місіонерами: "Saghalien-angahalа", що по-монгольськи означає "скелі чорної річки". Ця назва відносилася, ймовірно, до якогось скелі або мису біля гирла Амура, у Франції ж зрозуміли інакше і віднесли до самого острова. У японців Сахалін називали Карафто або Карафту, що означає китайський острів.

Книга "Острів Сахалін" була написана Чеховим у 1891-1893 роках під час його подорожі на острів у середині 1890-го року. Крім особистих спостережень автора у зміст дорожніх нотаток увійшла й інша інформація у вигляді оповідань очевидців та фактичних даних. Також, за словами експертів, на створення книги сильний вплив зробив твір Ф.М. Достоєвського "Записки з Мертвого дому".

Основна мета, яку переслідував письменник у своїй подорожі, полягала у дослідженні способу життя «каторжників та засланців». На Сахаліні Чехов займався листуванням населення, завдяки чому він зміг тісно познайомитися з місцевим побутом та умовами життя ув'язнених. Після закінчення поїздки письменник зібрав цілу «скриню» різних історій і фактів. Коли книга була написана, Чехов щоразу відмовлявся від публікації окремих розділів, він хотів, щоб світло побачило всю книгу цілком. Однак у 1892 році автор все ж таки погоджується на публікацію одного розділу в науково-літературній збірці. Повністю книга була видана у 1895 році.

В основі розповіді знаходиться доля каторжника, життя якого перетворилося на справжнє пекло. Протягом усіх розділів йде опис побуту та вдач поселенців, їх важкої фізичної праці. Автор наголошує на умовах життя людей – стані в'язниць, лікарень, навчальних закладів.

Основне сюжетне навантаження посідає главу «Оповідання Єгора». У ній розповідається про долю людини, що потрапила, як і більшість інших каторжан, у важку життєву ситуацію, єдиним виходом з якої було вчинення злочинного діяння.

Книга дуже вплинула на долю острова, і зокрема, життя його поселенців. Завдяки правдивим описам важкого побуту засланців, на їхнє становище звернули увагу державні органи та направили туди своїх представників для з'ясування ситуації та подальшого її вирішення.

Читати переказ

Твір під назвою "Острів Сахалін" був написаний таким відомим письменником, як Антон Павлович Чехов. Написав він цей твір після того, як побував на острові Сахалін. Перед тим як вирушити туди в 1890 році, письменника відмовляли абсолютно всі люди, з якими він контактував, починаючи від знайомих і колег і закінчуючи близькими друзями та родичами. Написана книга була у вигляді простих нарисів, які описували звичайний побут та життя тих людей, які там мешкали. Без жодних авторських прикрас він описав жалюгідний стан тамтешніх лікарень, шкіл та в'язниць. Цим твором він зміг підняти суспільний резонанс і привернути увагу людей на справді серйозну проблему.

Під час свого візиту, Антон Павлович займався тим, що записував собі історії звичайних людей, які чув серед них, котрі за страшною волею опинилися в тих воістину нестерпних та жахливих умовах. Деяким людям не пощастило настільки, що вони потрапили туди не за якісь погані справи та заподіяння зла людям, а просто тому, що влада того часу не могла просто вчинити інакше. Найкраще це можна побачити зрозуміти і відчути лише у розділі під назвою "Оповідання Єгорки". У цьому розділі автор визначає непросту життєву історію однієї з каторжників, що він чує буквально з перших вуст.

Антон Павлович намагається донести до всього світу, як тече життя на цьому маленькому і відірваному від нормального решти світу клаптику світу, як тут не просто живуть, а фактично виживають люди, як вирощують і виховують своїх власних дітей, намагаються господарювати, і як здається на перший погляд живуть звичайним, але зовсім іншим життям. У цьому місці час буквально застиг і досі залишилися зовсім давні пережитки минулого такі, які були ще за кріпацтва, тілесне покарання за провину, насильницьке гоління на лисо.

Після того, як книга була написана, громадськість нарешті звернула увагу на такі важливі проблеми, цим Антон Павлович Чехов надав усім жителям Сахаліну велику послугу. Інформація змогла дійти до вищого ешелону влади, завдяки цьому всі ті закатовані та втомлені від такого життя сахалінці були почуті і тепер велика кількість речей буде змінена у їхньому життєвому укладі. Сахалінці були дуже вдячні автору і тому цю книгу вважають одним з головних надбань їх культури.

Малюнок або малюнок Острів Сахалін

Інші перекази та відгуки для читацького щоденника

• Горький Про Іванушку-дурницю

  Іванко-дурник був гарний обличчям, але справи та вчинки його були дивні. Якось найняли його в працівники в один будинок. Чоловік із дружиною зібралися в місто за покупками і наказали йому доглядати дітей

• Короткий зміст Повість про Фроля Скобеєва

  Історія повісті розгортається в невеликому Новгородському повіті, де мешкає дворянин Фрол Скобеєв. У цьому повіті є вотчина стольника. Дочкою цього стольника була прекрасна Ганнуся

• Едгар По Чорний кіт

  Головний герой оповідання – безпробудний п'яниця. Він знущається з тварин, не шкодує свою дружину, та й взагалі поводиться неналежним чином. Першою його серйозною жертвою, крім заплаканої дружини, стає його чорний кіт

• Короткий зміст Артюхова Подружки

  Дівчатка Галя та Маруся – першокласниці. Вони потоваришували нещодавно, але швидко стали нерозлучними. Завжди й усюди вони йшли, взявшись за руки. Жвава Галя вільно читала всі зустрінуті афіші та оголошення. Марусі читання давалося важко

• Пригоди барона Мюнхаузена Распе

  Цей твір написано Еріхом Распе про пригоди барона Мюнхаузена. Біля каміна сидить дідок і розповідає про свої пригоди, ручаючись, що це відбувалося насправді.

"Острів Сахалін" написаний Чеховим у вигляді дорожніх нотаток у науково-публіцистичному жанрі.

Влітку 1890 року письменник прибув у напівзакинуте місто Миколаївськ з його сонними та п'яними мешканцями, що перебиваються з хліба на воду та займаються контрабандою. Чехову навіть здалося, що він потрапив не до одного з міст Російської імперії, а до американського штату Техас.

У місті не виявилося навіть готелю і дві ночі Чехову довелося провести на пароплаві, але коли той вирушив назад, мандрівник з валізами опинився на пристані без будь-якого притулку.

На наступному пароплаві «Байкал» узяли курс на о.Сахалін, який раніше помилково вважався півостровом. Коли рано-вранці Чехов вийшов з каюти на палубу, він побачив упереміж сплячих пасажирів III класу, солдатів, охоронців і арештантів, замерзлих і вкритих ранковою росою.

Дорогою Чехову вдалося відвідати сім'ю морського офіцера, який живе на вершині гори і займається розміткою фарватеру. Чехова вразили полчища комарів, які цілком могли з'їсти людину живцем.

Коли Чехов прибув на Сахалін, до міста Олександрівськ, йому здалося, що він потрапив у пекло: кругом горіла тайга Сахалінська.

Письменник улаштувався на квартиру до місцевого лікаря, від якого дізнався багато сахалінських таємниць. Незабаром Чехов був представлений генерал-губернатору краю Корфу, який приїхав інспектувати в'язниці та поселення та знайшов умови утримання каторжників цілком стерпними, хоча це не відповідало дійсності.

Отримавши дозвіл вільно відвідувати всіх поселенців (крім політичних), Чехов зайнявся переписом населення. Він обійшов безліч хат, у яких навіть не було меблів (іноді на підлозі лежала лише одна перина), зустрів багато яскравих особистостей.

Письменник відвідав Олександрівську, Дуйську, Воєводську в'язниці з їх жахливими антисанітарними умовами, холодом та вогкістю. Каторжани спали на голих нарах, бідно харчувалися, ходили в лахмітті, непосильно працювали на корчуванні лісу, будівництві, осушенні боліт.

Проаналізувавши клімат у Олександрівському окрузі, Чехов дійшов висновку, що літо і весна тут як у Фінляндії, осінь як у Петербурзі, а зимові місяці навіть суворіше, ніж у північному Архангельську. Найчастіше у липні випадав сніг і жителям доводилося кутатися у шуби та кожухи. Письменник назвав таку погоду безрадісною.

Цікавими для письменника були й корінні жителі півночі Сахаліну – гіляки. Вони жили в юртах, практично не милися, зловживали алкоголем. До жінок ставилися зневажливо та вважали їх нижчими істотами. Але загалом стосовно оточуючих поводилися цілком миролюбно.

У вересні Чехов залишив північний Сахалін, щоб ознайомитися з південною частиною острова, що формою нагадує риб'ячий хвіст. У його пам'яті північ залишився як похмурий світ, як жахливий зловісний сон.

Чехов вже не з таким ентузіазмом досліджував південні поселення острова Сахалін, оскільки давалася взнаки втома від півночі.

Корінним населенням тут були айно, що у перекладі означає «людина». Їх відрізняли прекрасні душевні якості, але зовнішність жінок похилого віку вражала своїм неподобством. Ефект посилювався і синьою фарбою на губах. Чехову вони іноді здавалися справжніми відьмами. Російського хліба вони не визнавали, але не могли жити без рису. У зрубах-клітинах біля своїх жител айно тримали ведмедя, якого з'їдали взимку.

Якщо раніше Сахаліном володіли дві держави – Росія та Японія, то з 1875 року острів увійшов до складу Російської імперії. Японія натомість отримала Курили.

Коли на острів прибував етап жінок-каторжанок, їх одразу ж замість в'язниці визначали у співмешканки до поселенців-чоловіків. Розбирали всіх: молодих та старих, гарних та негарних. Старі жінки, а також молоді, які вважалися на материку безплідними, на Сахаліні чомусь дуже добре народжували.

У в'язницях серед ув'язнених процвітала карткова гра і вони більше нагадували «гральні будинки», аніж виправні установи. За провину арештантів жорстоко карали різками чи батогами. Письменник був свідком, як каторжанину Прохорову завдали 90 ударів батогом, попередньо прив'язавши до лави за руки та ноги.

Від відчаю та нестерпних умов утримання люди робили спроби втечі, які рідко завершувалися успіхом: непрохідна тайга, вогкість, мошка, дикі звірі служили надійними стражниками.

Чехов проаналізував церковні метричні книги за десятилітній період і дійшов висновку, що найпідступнішою і смертельною хворобою на Сахаліні була сухота, за нею була смерть від запалення легенів.

Книга вразила російське суспільство і викликала такий суспільний резонанс, що уряд змушений був відреагувати реформуванням законодавства про утримання каторжан. Думаю, що саме цього і хоче в глибині душі кожен письменник – не лише інформувати та впливати на уми, а й сприяти реальним змінам у житті.

Короткий зміст дорожніх нотаток Чехова про Сахаліна надано Коровіною Мариною.