Σύνοψη των κεφαλαίων του νησιού Σαχαλίνη. Τσέχοφ Άντον Πάβλοβιτς Νησί Σαχαλίνη

Εισαγωγή

1. Ιδεολογική και συνθετική πρωτοτυπία του κύκλου δοκιμίων «Sakhalin Island» του A.P. Τσέχοφ

2. Χαρακτηριστικά του αφηγηματικού τρόπου του Α.Π. Ο Τσέχοφ στον κύκλο των δοκιμίων "Νησί Σαχαλίνη"

2.1 Χαρακτηριστικά του είδους του A.P. Τσέχοφ

2.2 Η πρωτοτυπία του αφηγηματικού τρόπου του Α.Π. Τσέχοφ στο νησί Σαχαλίνη

συμπέρασμα

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Το "Sakhalin Island" (1890 - 1894) του Anton Pavlovich Chekhov είναι ένα μοναδικό έργο στη δημιουργική του κληρονομιά, το μοναδικό στο είδος του δοκιμίου ντοκιμαντέρ, αλλά χαρακτηριστικό του Τσέχοφ - συγγραφέα και πολίτη. Από τη στιγμή που εκδόθηκαν τα πρώτα κεφάλαιά του μέχρι σήμερα, οι κριτικοί λογοτεχνίας έχουν αναμφισβήτητα το ερώτημα της μεγάλης σημασίας για το έργο του Τσέχοφ του ταξιδιού του στη Σαχαλίνη, του βιβλίου που το ακολούθησε, καθώς και της αντανάκλασης του «θέματος Σαχαλίν» στο τα έργα των δεκαετιών 90 - 900.

Μέχρι τότε, ο Τσέχοφ είχε ήδη αποκτήσει φήμη: το 1887, για τη συλλογή ιστοριών "Στο Λυκόφως", έλαβε το μισό Βραβείο Πούσκιν της Ακαδημίας Επιστημών, τερματίζοντας τη συνεχή συνεργασία του με το "Shards" την ίδια χρονιά, τον Μάρτιο. Το 1888 έκανε το ντεμπούτο του στο «χοντρό» περιοδικό με την ιστορία «Στέπα». Έτσι, πέρασε από την κατηγορία των λογοτεχνικών δημοσιογράφων που γράφουν αποκλειστικά για λεπτές εκδόσεις στην κατηγορία των συγγραφέων που δημοσιεύουν σε «σοβαρά» περιοδικά. Υπήρχε ένα δημιουργικό στυλ, ο τρόπος του καλλιτέχνη, αλλά ο Τσέχοφ υλοποιεί το τολμηρό του έργο, το οποίο επηρέασε τη ζωή και το μελλοντικό του έργο. Στη νήσο Σαχαλίνη εκφράζονται με αυτοσυγκράτηση και επιφυλακτικότητα ορισμένες ιδέες που χαρακτηρίζουν τη γενική διάθεση του συγγραφέα και τις απόψεις του στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '90. Παράλληλα, ο συγγραφέας του «Νησί Σαχαλίνη» βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στον μυθιστοριογράφο Τσέχοφ. Δεν στήνει μια καλλιτεχνική εικόνα αυτού που βλέπει, δεν εισάγει εκ των προτέρων καμία έννοια. Θέλει μόνο να πει σκληρά για όσα είδε, θέλει να είναι μόνο συγγραφέας - δημόσιο πρόσωπο. Προφανώς, λοιπόν, οι πρώτες απόπειρες κριτικής κατανόησης του νοήματος του έργου του Τσέχοφ εκφράστηκαν με αρνητική αξιολόγηση. Συγκεκριμένα, ο Μιχαηλόφσκι, ένας σύγχρονος κριτικός λογοτεχνίας του Τσέχοφ, ο οποίος ήταν επικριτικός για την αντίληψη του έργου του, αλλά που κατάφερε να κατανοήσει με ακρίβεια την ουσία της δημιουργικής μεθόδου του Τσέχοφ, σαν να ζήτησε από τον συγγραφέα: «Δώστε μας άμεσες απαντήσεις σε καταραμένες ερωτήσεις ." Αλλά για τον Τσέχοφ, το πιο σημαντικό δεν είναι η απάντηση, αλλά η σωστή ερώτηση. Ο Μιχαηλόφσκι δεν είναι αρκετός. Ως εκ τούτου, έβαλε όλα τα έργα του «θέματος Σαχαλίν» (και τέλος πάντων, περιλαμβάνει το «Ward N6»!) Κάτω από το «Bouring History». Ωστόσο, ένας άλλος κριτικός εκείνης της εποχής, ο M. Nevedomsky, στο άρθρο του «Without Wings», συνοψίζει σχετικά με αυτό το έργο: «... μια θλιβερά σκεπτικιστική στάση απέναντι σε κάθε είδους «θεωρίες προόδου», απέναντι σε όλα τα μότο του αγώνα της ανθρωπότητας. για την αξιοπρέπεια και την ευτυχία του, είναι προφανώς ζοφερή - μια απαισιόδοξη στάση απέναντι στην ίδια τη ζωή, μια φιλισταική περιορισμένη οπτική και - ευρείες καλλιτεχνικές γενικεύσεις γεμάτες με γνήσια ποίηση μιας καλλιτεχνικής δημιουργίας! Τέτοια είναι η «αντινομία» που περιέχει το έργο του Τσέχοφ» (28, 819).

Οι σύγχρονοι ερευνητές E. Polotskaya, A. Zakharkin, M. Semanova, E. Guseva, I. Gurvich και άλλοι σημειώνουν ότι στο "Sakhalin Island" ο Τσέχοφ εγκατέλειψε τις προηγούμενες καλλιτεχνικές του τεχνικές, απέρριψε ό,τι φαινόταν "λογοτεχνικό", απλοποίησε το στυλ και τη μορφή. προκειμένου να αναπτυχθεί μια νέα γραφή, που χαρακτηρίζεται από έναν καθαρότερο ήχο, μια αίσθηση της σχέσης μεταξύ των κοινωνικών φαινομένων. Το βιβλίο ήταν αποτέλεσμα ενός ταξιδιού στη χερσόνησο, επιστημονικής εργασίας στην περιοχή, καθώς και συναντήσεων με ανθρώπους αποκομμένους από τον πολιτισμό και επηρέασε σημαντικά όλη την περαιτέρω δουλειά του συγγραφέα. Εξερευνώντας τον ποιητικό κόσμο του έργου, τη θέση του στην καλλιτεχνική κληρονομιά του Τσέχοφ και σημειώνοντας την αλλαγή στη δημιουργική μέθοδο του συγγραφέα, η E. Polotskaya υποστηρίζει ότι αυτό το έργο είναι σημαντικό για την ανάπτυξη ενός νέου στυλ, την αναζήτηση νέων δημιουργικών οριζόντων: «Είναι δύσκολο να εγκαταλείψει την ιδέα ότι η επιθυμία του Τσέχοφ είναι η πεζογραφία για συγκράτηση και ακρίβεια, που αντικατοπτρίζεται ιδιαίτερα στο βιβλίο "Sakhalin Island", μια επιστημονική και τεκμηριωμένη μελέτη στο είδος των "ταξιδιωτικών σημειώσεων", τέθηκε σε αυτόν από την παιδική ηλικία" (33, 71). Κατά τη γνώμη μας, αυτό μπορεί να επιβεβαιωθεί από το γεγονός ότι ο Τσέχοφ δεν έγραψε άλλα βιβλία δοκιμίων, «όπως ο Σαχαλίν», αν και επρόκειτο να το κάνει αυτό με βάση τις σχολές Zemstvo (1, τ. 5 414). Δεν δημιούργησε έργα τέχνης για τη ζωή της Σαχαλίνης, κάτι που περίμεναν από αυτόν οι σύγχρονοί του. Ωστόσο, το ταξίδι στη Σαχαλίνη άνοιξε μια νέα περίοδο της δουλειάς του, συνέβαλε, σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του Τσέχοφ, στον «ανδρισμό» του και έδωσε αφορμή για «μια καταραμένη άβυσσο σχεδίων». Έτσι, μετά τη Σαχαλίν, το θέμα της διαμαρτυρίας μπήκε στο έργο του Τσέχοφ. Ο Πάβελ Ιβάνοβιτς, ο ήρωας της πρώτης ιστορίας μετά τη Σαχαλίνη, Γκούσεφ (1890), αυτοαποκαλείται «Ενσαρκωμένη Διαμαρτυρία». Συχνά τίθεται ένα ίσο σημάδι μεταξύ της θέσης του Πάβελ Ιβάνοβιτς και της διαμαρτυρίας του Τσέχοφ: ο συγγραφέας πιστώνεται με την πρόθεση να «επιδοκιμάσει» μαζί με τον Πάβελ Ιβάνοβιτς («δια του στόματός του»). Αυτό υποστηρίζεται από την ειλικρίνεια του ήρωα και τη δικαιοσύνη, το αδιαμφισβήτητο σχεδόν όλων των επιθέσεων και των κατηγοριών του. Ο Τσέχοφ, από την άλλη, δεν κατηγορεί ανοιχτά κανέναν, το ύφος της αφήγησής του δεν είναι καταγγελτικό, αλλά εξακριβωτικό. Ένα άλλο πράγμα είναι τα γεγονότα που παραθέτει, τα πορτρέτα και τα πεπρωμένα που επέλεξε ο καλλιτέχνης για σκίτσα. Αυτή είναι η κύρια διαφορά τους. Οι ιστορίες «Gloomy People» (1890) και «Ward No. 6» (1893), «Duel» (1891) και «Women» (1891), «In Exile» (1892) και «In the Ravine» (1900) ήταν από τα πιο τραγικά έργα στο έργο του Τσέχοφ, στα οποία ο συγγραφέας απεικόνιζε την κύρια σύγκρουση μεταξύ του ανθρώπου και της κοινωνίας.

Στη σύγχρονη λογοτεχνική κριτική, η σημασία αυτού του έργου ορόσημο για το έργο του Α.Π. Ο Τσέχοφ και η συμβολή του στην ανάπτυξη όλης της ρωσικής λογοτεχνίας. Στα έργα του Α.Π. Σκαφτίμοβα, Γ.Α. Byalogo, Z.S. Paperny, N.Ya. Μπερκόφσκι, Γ.Π. Berdnikova, Ι.Α. Gurvich, V. Strada και άλλοι ερευνητές της δημιουργικότητας του Τσέχοφ και ειδικότερα του «Νησιού Σαχαλίν», εξετάζονται οι κοινωνικές απαρχές της δημιουργικότητας του Τσέχοφ, τίθεται το πρόβλημα της ενότητας του καλλιτεχνικού κόσμου, η σημασία της μεταβατικής περιόδου της δημιουργικότητας στο 90-900 αξιολογείται. Κύριο θέμα ανάλυσης των ερευνητών ήταν η «αναπαράσταση του κόσμου» του Τσέχοφ (Μ. Γκόρκι), που έγινε η «ιδέα διαμόρφωσης» του συγγραφέα. Ταυτόχρονα, δεν θεωρούν όλοι οι κριτικοί λογοτεχνίας αυτό το έργο σοβαρό αντικείμενο λογοτεχνικής ανάλυσης. Έτσι, η E. Polotskaya, μιλώντας για το γεγονός ότι η σύγχρονη προσέγγιση των τσεχικών σπουδών επηρέασε τις δεκαετίες 80 - 90 του εικοστού αιώνα μετά τη δημοσίευση του τριακοντατόμου Πλήρη Έργα και Γράμματα, πιστεύει ότι το πλαίσιο για τη μελέτη συγκεκριμένων προβλημάτων του Η δημιουργικότητα του Τσέχοφ ως φαινόμενο τέχνης έχει επεκταθεί, αλλά αναφέρει αυτό το έργο στα δικά του έργα μόνο σε σχέση με τα έργα του «θέματος Σαχαλίν» (33, 12).

Εξερευνώντας την εικονιστική δομή των δοκιμίων, τη φύση της χρήσης στατιστικών δεδομένων και τα στυλιστικά χαρακτηριστικά, ο ερευνητής T. Kharazishvili καταλήγει στο συμπέρασμα ότι τα ταλέντα ενός επιστήμονα, δημοσιογράφου και καλλιτέχνη συγχωνεύονται οργανικά στο νησί Sakhalin (52, 314). Αντικείμενο μελέτης στο έργο του είναι η γλώσσα και το ύφος της εργασίας στο παράδειγμα της περιγραφής βασικών εικόνων, ο μηχανισμός συμπερίληψης διαλόγων, ιστοριών, σκίτσων, δεδομένων απογραφής και η σημασία τους.

Μελετώντας τους νόμους της τραγικής ζωής, που ανακάλυψε ο Τσέχοφ στη σύγχρονη ζωή του, ο ερευνητής Ν.Ν. Η Sobolevskaya σημειώνει τον απόηχο της ποιητικής του Τσέχωφ και του Σαίξπηρ: «Δεν είναι το τέλος της ιστορίας που είναι σημαντικό, αλλά η ίδια η ιστορία, η δραματική κατάσταση στην οποία η φύση αποκαλύπτεται με διαφορετική μορφή από αυτή που φαινόταν στην αρχή» (42,133). . Στο άρθρο του «Η ποιητική του τραγικού στον Τσέχοφ» ο Ν.Ν. Η Sobolevskaya εξετάζει την εξέλιξη της τραγικής σύγκρουσης σε σχέση με το έργο ορόσημο - τον κύκλο των δοκιμίων "Sakhalin Island" και επισημαίνει ότι "οι τραγικές συγκρούσεις τράβηξαν αμείλικτα την καλλιτεχνική προσοχή του Τσέχοφ, η οποία επιδεινώθηκε ιδιαίτερα μετά την επίσκεψή του στο νησί σκληρής εργασίας Σαχαλίνη (42, 128).

Στα έργα του Μ.Λ. Η Semanova διερευνά για πρώτη φορά τον ρόλο του αφηγητή, ο οποίος αντικατοπτρίζεται στο ύφος, την επιλογή των πλοκών, τον ρόλο των αναφορών και των σημειώσεων στο νησί Σαχαλίνη. Έδειξε ότι «...όπως άλλοι μεγάλοι καλλιτέχνες, ο Τσέχοφ ξεφεύγει από την αιχμαλωσία των γεγονότων ακόμα και όταν δημιουργεί δοκίμια, ντοκιμαντέρ έργα τέχνης. δεν φετιχοποιεί τα γεγονότα, αλλά επιλέγει, τα ομαδοποιεί σύμφωνα με τη γενική ιδέα του έργου, την κατανόησή του για τη λογική της ζωής. Οι ταξιδιωτικές σημειώσεις της Σαχαλίν συνδυάζουν οργανικά αυθεντικά έγγραφα, στατιστικά στοιχεία και ολοκληρωμένα μέρη, πορτρέτα, σκίτσα τοπίων... Αυτό το ευέλικτο υλικό στη Σαχαλίνη ενώνεται με την ανθρωπιστική σκέψη του συγγραφέα για ένα ταπεινωμένο άτομο... Ο Σαχαλίν φαίνεται στον Τσέχοφ ότι είναι « όλη η κόλαση», και αυτή η διαμορφωτική εικόνα χύθηκε σε όλο το βιβλίο δοκιμίων "(39, 50 - 52). Βιβλίο M.L. Ο Σεμάνοβα «Ο Τσέχοφ ο Καλλιτέχνης» έκανε πολλούς ερευνητές του έργου του Τσέχοφ να ρίξουν μια νέα ματιά στο έργο για τον Σαχαλίν. Έτσι, το αντικείμενο προσοχής στο άρθρο της Ε.Α. Η Γκουσέβα γίνεται η σύνδεση μεταξύ ανθρώπου και φύσης, η οποία μπορεί να εντοπιστεί σε όλη την πεζογραφία του Τσέχοφ και, σύμφωνα με τον ερευνητή, «είναι τυπική… για ένα βιβλίο για ένα νησί σκληρής δουλειάς… Οι εικόνες της φύσης πιο συχνά ξεκινούν ο εσωτερικός ψυχολογικός κόσμος των ηρώων του Τσέχοφ και στο βιβλίο των δοκιμίων είναι κυρίως ο συγγραφέας του, για λογαριασμό του οποίου διεξάγεται η αφήγηση, μέσα από τα μάτια του οποίου ο αναγνώστης βλέπει τον κόσμο »(12, 82 - 83). Στην εργασία αυτή η Ε.Α. Η Γκουσέβα καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι εικόνες της φύσης οργανώνονται όχι μόνο για να υποδεικνύουν τον χρόνο και τον τόπο δράσης, αλλά είναι επίσης «ένα σημάδι ενός συγκεκριμένου συναισθήματος, αποτελούν το ψυχολογικό υπόβαθρο του εικονιζόμενου, δηλ. είναι λυρικά» (13, 87).

Για την αποκάλυψη του θέματος που επιλέξαμε, τα αποτελέσματα επιστημονικής έρευνας του Ι.Ν. Ξηρά, που είναι αυτή τη στιγμή τα πληρέστερα, ειδικά στο θέμα της αφηγηματικής οργάνωσης του βιβλίου. Ο ερευνητής παρουσίασε επίσης μια ανάλυση της σύνθεσης του έργου του Τσέχοφ, έδειξε τον ρόλο του «μικροπληροφορήματος» στο ύφασμα του βιβλίου (45, 72 - 84), ο οποίος, κατά τη γνώμη του, είναι παράγοντας σχηματισμού κύκλου, επεσήμανε τη σημασία των ανέκδοτων και το «ανοιχτό» τέλος του βιβλίου.

Η πατρίδα μου είναι η Σαχαλίνη. Χαίρομαι εξαιρετικά που γνωρίζω ότι ο Anton Pavlovich Chekhov επισκέφτηκε αυτό το υπέροχο νησί... Μια φορά κι έναν καιρό στα νιάτα μου διάβασα το βιβλίο του Τσέχοφ για τη Σαχαλίν. Τώρα επιστρέφω σε αυτό το βιβλίο με χαρά - βρήκα πολύ ενδιαφέρουσες ρετρό φωτογραφίες για τη Σαχαλίνη εκείνης της εποχής

Το 1890, ο Τσέχοφ έκανε το πιο δύσκολο ταξίδι στη Σαχαλίνη - το «νησί των καταδίκων», τον τόπο εξορίας των κρατουμένων. «Συγκλονιστικές ειδήσεις», έγραψε η εφημερίδα «Νέα της ημέρας» στις 26 Ιανουαρίου 1890. «Ο Α.Π. Τσέχοφ αναλαμβάνει ένα ταξίδι στη Σιβηρία για να μελετήσει τη ζωή των καταδίκων ... Αυτός είναι ο πρώτος από τους Ρώσους συγγραφείς που ταξιδεύει στη Σιβηρία και πίσω».

Οφειλόμενη ανάρτηση στη Σαχαλίνη στα τέλη του 19ου αιώνα. Φωτογραφία από τη συλλογή του Τσέχοφ.

Ο Τσέχοφ προετοιμάστηκε για το ταξίδι για πολύ καιρό: μελέτησε την ιστορία της ρωσικής φυλακής και τον αποικισμό του νησιού, καθώς και έργα για την ιστορία, την εθνογραφία, τη γεωγραφία και τις σημειώσεις των ταξιδιωτών.

Εκείνη την εποχή, η Σαχαλίνη ήταν ένα ελάχιστα μελετημένο, «χωρίς ενδιαφέρον» μέρος, δεν υπήρχαν καν στοιχεία για τον πληθυσμό του νησιού. Στους τρεις μήνες που διήρκεσε το ταξίδι, ο συγγραφέας έκανε σπουδαία δουλειά, συμπεριλαμβανομένης της απογραφής του πληθυσμού του νησιού, μελέτης της ζωής και των συνθηκών διαβίωσης των καταδίκων. Ο γιατρός της Σαχαλίνης N.S. Ο Λόμπας σημείωσε: «Με το ελαφρύ χέρι του Τσέχοφ, Ρώσοι και ξένοι ερευνητές άρχισαν να επισκέπτονται τη Σαχαλίνη».

Το αποτέλεσμα του ταξιδιού του Τσέχοφ ήταν η έκδοση των βιβλίων «Από τη Σιβηρία» και «Νησί Σαχαλίν (Από Ταξιδιωτικές Σημειώσεις)», στα οποία περιέγραφε τόσο την αφόρητη ζωή των καταδίκων όσο και τις αυθαιρεσίες των αξιωματούχων. «Η Σαχαλίνη είναι ένας τόπος αφόρητων βασάνων…», έγραψε ο συγγραφέας. «...Σαπίσαμε εκατομμύρια ανθρώπους στις φυλακές, σαπίσαμε μάταια, χωρίς συλλογισμό, βάρβαρα· οδηγήσαμε τους ανθρώπους στο κρύο με δεσμά για δεκάδες χιλιάδες μίλια… πολλαπλασιάσαμε τους εγκληματίες και κατηγορήσαμε για όλα αυτά τους σωφρονιστικούς δεσμοφύλακες... Δεν φταίνε οι φροντιστές, αλλά όλοι εμείς».

Κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στη Σαχαλίνη, ο Τσέχοφ συναντήθηκε με τη Σόνια τη Χρυσή Λαβή

Σημαντικό αποτέλεσμα του ταξιδιού του Τσέχοφ στη Σαχαλίνη ήταν η απογραφή του πληθυσμού του νησιού, οι περισσότεροι από τους οποίους ήταν κατάδικοι και οι οικογένειές τους. Ο Τσέχοφ ταξίδεψε από το βόρειο άκρο του νησιού στο νότιο άκρο, έχοντας επισκεφτεί σχεδόν όλα τα χωριά. «Δεν υπάρχει ούτε ένας κατάδικος ή άποικος στη Σαχαλίνη που να μην μου μιλούσε», έγραψε.


Τα δεσμά της Sophia Blyuvshtein. Φωτογραφία από τη συλλογή του Τσέχοφ

Μεταξύ των καταδίκων που ζούσαν στη Σαχαλίνη ήταν η Σοφία Μπλιουβστάιν - η Σόνια το Χρυσό Χέρι. Η θρυλική κλέφτης, που μεταμφιέστηκε εύκολα σε αριστοκράτισσα, μιλούσε πολλές γλώσσες και σκέφτηκε τα εγκλήματά της τόσο προσεκτικά που η αστυνομία δεν μπορούσε να βρει δικαιοσύνη γι 'αυτήν για μεγάλο χρονικό διάστημα, στάλθηκε στην εξορία για πολλές κλοπές κοσμημάτων για μια μεγάλη ποσό.

Στο νησί, η Sonya έκανε τρεις προσπάθειες να δραπετεύσει, όλες ανεπιτυχείς, δεσμεύτηκε και τελικά χάλασε. Ο Τσέχοφ, ο οποίος τη συνάντησε το 1890, περιέγραψε τον θρυλικό απατεώνα ως εξής: «Πρόκειται για μια μικρή, αδύνατη, ήδη γκριζαρισμένη γυναίκα με ένα τσαλακωμένο, ηλικιωμένο πρόσωπο. Έχει δεσμά στα χέρια της και στο κρεβάτι. Περπατά γύρω από το κελί της από γωνία σε γωνία, και φαίνεται ότι μυρίζει συνεχώς τον αέρα, σαν το ποντίκι σε μια ποντικοπαγίδα, και η έκφρασή της μοιάζει με ποντίκι». Εκείνη την εποχή η Sonya ήταν μόλις 45 ετών.

Ο Τσέχοφ ανάμεσα σε συγγενείς και φίλους πριν φύγει για τη Σαχαλίνη. Ο Α.Π. Τσέχοφ πριν φύγει για τη Σαχαλίνη. Όρθιοι: A.I.Ivanenko, I.P.Chekhov, P.E.Chekhov, A. Korneev. Κάθονται: M.Korneeva, M.P.Chekhov, L.S.Mizinova, M.P.Chekhova, A.P.Chekhov, E.Ya.Chekhova. Μόσχα.

Ο Τσέχοφ ονειρευόταν να εικονογραφήσει το βιβλίο του με φωτογραφίες Σαχαλίν, αλλά, δυστυχώς, δεν τα κατάφερε. 115 χρόνια μετά την πρώτη δημοσίευση του βιβλίου "Sakhalin Island", οι Sakhalin δημοσίευσαν ένα φυλλάδιο, είναι δυνατό για πρώτη φορά να δείξουν τα περισσότερα από τα μέρη και τα χωριά που επισκέφτηκε ο Anton Pavlovich το 1890, όπως φαίνονταν τον 19ο αιώνα. . Η παρούσα έκδοση δημοσιεύει φωτογραφίες του Α.Α. von Fricken, I.I. Pavlovsky, A. Dines, P. Labbe - φωτογράφοι του τέλους του 19ου αιώνα. Σύγχρονες φωτογραφίες δείχνουν πώς μοιάζει σήμερα η Σαχαλίνη του Τσέχοφ.

Δεν ήταν όλοι συμπαθείς στο επερχόμενο ταξίδι. Πολλοί το θεώρησαν «περιττή υπόθεση» και «άγρια ​​φαντασίωση». Ο ίδιος ο A.P. Chekhov γνώριζε τις δυσκολίες του επερχόμενου ταξιδιού, αλλά είδε το αστικό και λογοτεχνικό του καθήκον να επιστήσει την προσοχή του κοινού στη Σαχαλίνη, «έναν τόπο αφόρητων βασάνων». Σύμφωνα με τον Μιχαήλ, ο μικρότερος αδερφός του συγγραφέα, Άντον Πάβλοβιτς «ετοίμαζε για το ταξίδι το φθινόπωρο, το χειμώνα και μέρος της άνοιξης». Διάβασε πολλά βιβλία για τη Σαχαλίνη, συνέταξε μια εκτενή βιβλιογραφία. Το μεγάλο προπαρασκευαστικό έργο του συγγραφέα αποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι ακόμη και πριν από το ταξίδι, ο Anton Pavlovich έγραψε μερικά τμήματα του μελλοντικού του βιβλίου.

Στις 21 Απριλίου 1890, ο Α. Π. Τσέχοφ έφυγε από τη Μόσχα για τη Σαχαλίνη με πιστοποιητικό ανταποκριτή της εφημερίδας Novoye Vremya. Το ταξίδι σε όλη τη Ρωσία κράτησε σχεδόν τρεις μήνες και αποδείχτηκε απίστευτα δύσκολο για τον συγγραφέα που έπασχε ήδη από φυματίωση εκείνη την εποχή. Όλο το «ταξίδι άλογο-άλογο», όπως το ονόμασε ο συγγραφέας, ανήλθε σε τεσσεράμισι χιλιάδες μίλια.


Το σουηδικό ατμόπλοιο Atlas, ξεβράστηκε στην ακτή κοντά στο σταθμό Alexandrovsky τον Μάιο του 1890. Φωτογραφία από τον 19ο αιώνα. άγνωστος συγγραφέας

Aleksandrovsk

Ο A.P. Chekhov έφτασε στο σταθμό Alexandrovsky στη Σαχαλίνη στις 11 Ιουλίου 1890. «Δεν υπάρχει λιμάνι εδώ και οι ακτές είναι επικίνδυνες, όπως αποδεικνύεται εντυπωσιακά από το σουηδικό ατμόπλοιο Atlas, το οποίο ναυάγησε λίγο πριν την άφιξή μου και τώρα βρίσκεται στην ακτή». Από αυτές τις γραμμές ξεκινά η ιστορία του Άντον Τσέχοφ για τη διαμονή του στη Σαχαλίνη, ήταν η θέα αυτού του σπασμένου ατμόπλοιου που ήταν η πρώτη του εντύπωση για το νησί.

Μέχρι τώρα, στο σημείο της συντριβής του Atlas, κατά τη διάρκεια ισχυρής παλίρροιας, εκτίθενται τα υπολείμματα εξοπλισμού πλοίων. Φωτογραφία 2009


Σπίτι εφημερίας στην προβλήτα της θάλασσας στο πόστο του Αλέξανδρου. Φωτογραφία I.I. Pavlovsky

Υπάρχει προβλήτα, αλλά μόνο για σκάφη και φορτηγίδες. Αυτό είναι ένα μεγάλο ξύλινο σπίτι, πολλών φύλλων, που προεξέχει στη θάλασσα με τη μορφή του γράμματος T ... Στο φαρδύ άκρο του Τ υπάρχει ένα όμορφο σπίτι - το γραφείο της προβλήτας - και ακριβώς υπάρχει ένα ψηλό μαύρο κατάρτι. Το κτίριο είναι συμπαγές, αλλά βραχύβιο.


Προβλήτα στη θέση του Aleksandrovsky, που καταστράφηκε από τον πάγο. Φωτογραφία P.Labbe

Κατά τη διάρκεια των τριών μηνών και δύο ημερών της παραμονής του στο νησί, ο A.P. Chekhov έκανε σκληρή δουλειά, μελετώντας τη ζωή των καταδίκων και των εποίκων, και ταυτόχρονα τη ζωή και τα έθιμα των τοπικών αξιωματούχων. Ο ίδιος ανέλαβε μόνος του μια απογραφή του πληθυσμού των εξόριστων καταδίκων, συμπληρώνοντας στη διαδικασία περίπου 10.000 κάρτες. Ο συγγραφέας Mikhail Sholokhov είπε για αυτό το κατόρθωμα του Anton Pavlovich: "Ο Τσέχοφ, ακόμη και βαριά άρρωστος, βρήκε δύναμη στον εαυτό του και, οδηγούμενος από τη μεγάλη αγάπη για τους ανθρώπους και την πραγματική περιέργεια του επαγγελματία συγγραφέα, πήγε ωστόσο στη Σαχαλίνη".

Οι κάρτες, με ειδική παραγγελία του συγγραφέα, τυπώθηκαν σε ένα μικρό τυπογραφείο στο τοπικό αστυνομικό τμήμα στη θέση Aleksandrovsky.

Ερωτηματολόγια για την απογραφή πληθυσμού του νησιού Σαχαλίνη, που συνέταξε και συμπλήρωσε ο A.P. Chekhov. Για στατιστικά, τα χαρτιά των γυναικών διαγράφτηκαν με κόκκινο μολύβι.

Στον A.P. Chekhov δόθηκε επίσης ένα έγγραφο που του επέτρεπε να ταξιδέψει σε όλο το νησί. "Πιστοποιητικό. Αυτό δόθηκε από τον επικεφαλής του νησιού Sakhalin στον γιατρό Anton Pavlovich Chekhov, καθώς του επιτρέπεται, ο κ. Chekhov, να συλλέξει διάφορες στατιστικές πληροφορίες και υλικό που είναι απαραίτητο για τη λογοτεχνική εργασία σχετικά με την οργάνωση της ποινικής δουλείας στο νησί Sakhalin. Προτείνω στους αρχηγούς των περιφερειών να παράσχουν νομική βοήθεια στον κ. Τσέχωφ για τον ενδεδειγμένο σκοπό όταν επισκέπτεται φυλακές και οικισμούς και, εάν χρειαστεί, να παράσχει στον κ. Τσέχοφ τη δυνατότητα να κάνει διάφορα αποσπάσματα από επίσημα έγγραφα. Στο οποίο πιστοποιούμε με υπογραφή και εφαρμογή της κρατικής σφραγίδας, 30 Ιουλίου 1890, μετά τον Αλεξανδρόφσκι. Επικεφαλής του νησιού είναι ο υποστράτηγος Kononovich. Ο κυβερνήτης του γραφείου I. Vologdin. χρόνος ταυτότητα. υπάλληλος Andreev.

Με αυτό το έγγραφο, ο Τσέχοφ εξέτασε τις πιο απομακρυσμένες φυλακές και οικισμούς του νησιού. «Ταξίδεψα όλους τους οικισμούς, πήγα σε όλες τις καλύβες και μίλησα με όλους. Χρησιμοποίησα το σύστημα καρτών κατά την απογραφή, και έχω ήδη καταγράψει περίπου δέκα χιλιάδες κατάδικους και εποίκους. Με άλλα λόγια, δεν υπάρχει ούτε ένας κατάδικος ή άποικος στη Σαχαλίνη που να μην μου μιλούσε», έγραψε ο Α.Π. Τσέχοφ στον εκδότη A.S. Suvorin στις 11 Σεπτεμβρίου 1890.


Εξόριστοι έποικοι ενός από τα χωριά του νησιού Σαχαλίνη. Φωτογραφία P.Labbe

Στη Σαχαλίνη, ο Τσέχοφ ενδιαφερόταν κυριολεκτικά για τα πάντα: το κλίμα, τις συνθήκες υγιεινής των φυλακών, τα τρόφιμα και τα ρούχα των κρατουμένων, τις κατοικίες των εξόριστων, την κατάσταση της γεωργίας και της βιοτεχνίας, το σύστημα τιμωριών στο οποίο υποβλήθηκαν οι εξόριστοι, η κατάσταση των γυναικών, οι ζωές των παιδιών και των σχολείων, οι ιατρικές στατιστικές και τα νοσοκομεία, οι μετεωρολογικοί σταθμοί, η ζωή του ιθαγενούς πληθυσμού και οι αρχαιότητες της Σαχαλίνης, το έργο του ιαπωνικού προξενείου στο Korsakov Post και πολλά άλλα.

Από τα 65 ρωσικά χωριά που σημειώθηκαν στον χάρτη της Σαχαλίνης το 1890, ο Anton Pavlovich περιέγραψε ή ανέφερε 54 και επισκέφτηκε προσωπικά 39 χωριά. Στις τότε συνθήκες εκτός δρόμου και στην άστατη ζωή στο νησί, μόνο ένας ανιδιοτελής άνθρωπος όπως ο Α.Π. Τσέχοφ θα μπορούσε να το κάνει αυτό.

Από τις 11 Ιουλίου έως τις 10 Σεπτεμβρίου, ο A.P. Chekhov παρέμεινε στη βόρεια Σαχαλίνη, επισκεπτόμενος τα χωριά των περιοχών Aleksandrovsky και Tymovsky. Σταμάτησε στο σταθμό Alexandrovsky (τώρα η πόλη Aleksandrovsk-Sakhalinsky), επισκέφτηκε τα χωριά που βρίσκονται στην κοιλάδα του ποταμού Duika: Korsakovka (αυτή τη φορά εντός της πόλης), Novo-Mikhailovka (Mikhailovka), Krasny Yar (καταργήθηκε το 1978 ).

«Αφού τελείωσε την κοιλάδα Duika», ο Anton Pavlovich διεξήγαγε μια απογραφή πληθυσμού σε τρία μικρά χωριά που βρίσκονται στην κοιλάδα του ποταμού Arkovo. Στις εκβολές του ποταμού Arkay (Arkovo), ο Τσέχοφ επισκέφτηκε τον κλοιό του Arkov (Arkovo-Bereg), στα χωριά First Arkovo (Chekhovskoye), Second Arkovo, Arkovsky Stanok και Third Arkovo (τώρα όλα αυτά τα χωριά είναι ενωμένα σε ένα χωριό ). Την πρώτη φορά που πήγε εκεί το πρωί της 31ης Ιουλίου.

Δύο δρόμοι οδηγούν από το Aleksandrovsk στην κοιλάδα Arkovskaya: ο ένας είναι ένας ορεινός δρόμος, κατά μήκος του οποίου δεν υπήρχε πέρασμα κατά την εποχή μου, και ο άλλος κατά μήκος της ακτής. σε αυτήν την τελευταία διαδρομή είναι δυνατή μόνο κατά την άμπωτη. Ο συννεφιασμένος ουρανός, η θάλασσα, πάνω στην οποία δεν φαινόταν ούτε ένα πανί, και η απότομη πήλινη ακτή ήταν βαριά. τα κύματα ήταν πνιχτά και πένθιμα. Άρρωστα, άρρωστα δέντρα κοίταξαν από την ψηλή όχθη.


Ακτή μεταξύ Aleksandrovsk και Arkovo. Φωτογραφία 2009
Ο κλοιός Arkovsky βρίσκεται κοντά στο χωριό Gilyak. Παλαιότερα είχε την έννοια του φρουραρχείου, έμεναν στρατιώτες που έπιασαν τους φυγάδες ...


Εκβολή του ποταμού Άρκοβο. Φωτογραφία του Α.Α. φον Φρίκεν
Μεταξύ του δεύτερου και του τρίτου Arkovo υπάρχει το Arkovsky Stanok, όπου αλλάζουν άλογα όταν πάνε στην περιοχή Tymovsky.


Μηχανή Arkov. Φωτογραφία του Α.Α. φον Φρίκεν
Εάν ένας τοπιογράφος τυχαίνει να βρίσκεται στη Σαχαλίνη, τότε του προτείνω την κοιλάδα Arkovskaya στην προσοχή του. Αυτό το μέρος... εξαιρετικά πλούσιο σε χρώματα....


Άποψη της κοιλάδας Arkovskaya. Φωτογραφία 2009
Και τα τρία Άρκοβο ανήκουν στα φτωχότερα χωριά της Βόρειας Σαχαλίνης. Εδώ υπάρχει καλλιεργήσιμη γη, υπάρχει κτηνοτροφία, αλλά ποτέ δεν έγινε σοδειά.


Ένα χωριό στην κοιλάδα Arkovskaya. Φωτογραφία P.Labbe


Κοιλάδα Arkovskaya τον Ιούλιο Φωτογραφία 2009

Cape Jonquière

Λίγο νότια του σταθμού του Αλεξάνδρου υπήρχε μόνο ένας οικισμός - «Ντουάι, ένα τρομερό, άσχημο και από κάθε άποψη ένα σκουπιδότοπο». Στο δρόμο εκεί, ο Anton Pavlovich πέρασε επανειλημμένα από μια σήραγγα που χτίστηκε από κατάδικους το 1880-1883.

Το ακρωτήριο Jonquiere έπεσε με όλο του το βάρος στα παράκτια ρηχά και το πέρασμα από αυτό θα ήταν καθόλου αδύνατο αν δεν είχε σκαφτεί ένα τούνελ.


Cape Jonquiere. Φωτογραφία 2009

Το έσκαψαν χωρίς να συμβουλευτούν μηχανικό, χωρίς κανένα κόλπο, με αποτέλεσμα να βγει σκοτεινό, στραβό και βρώμικο.


Σήραγγα στο ακρωτήριο Jonquiere. Φωτογραφία 2008

Αμέσως μετά την έξοδο από τη σήραγγα κοντά στον παραλιακό δρόμο υπάρχει μια αλυκή και ένα καλωδιακό σπίτι, από το οποίο ένα τηλεγραφικό καλώδιο κατεβαίνει κατά μήκος της άμμου στη θάλασσα.


Μεταξύ της θέσης Alexander και της θέσης Douai σε μια βαθιά στενή χαράδρα, ή, σύμφωνα με τον A.P. Chekhov, «μια χαραμάδα», «Η τρομερή φυλακή του Voivodeship στέκεται μόνη της».

Η φυλακή του βοεβοδάτου αποτελείται από τρία κύρια κτίρια και ένα μικρό, στο οποίο είναι τοποθετημένα κελιά τιμωρίας. Χτίστηκε τη δεκαετία του εβδομήντα και για να σχηματιστεί η περιοχή στην οποία βρίσκεται τώρα, χρειάστηκε να αποκοπεί μια ορεινή ακτή σε μια έκταση 480 τετραγωνικών μέτρων. καταλαβαίνω.


Φυλακή βοεβοδάσιας. Φωτογραφία I.I. Pavlovsky

Στη φυλακή Voivodship υπάρχουν άνθρωποι αλυσοδεμένοι σε καρότσια... Καθένας από αυτούς είναι αλυσοδεμένος σε δεσμά χεριών και ποδιών. από τη μέση των δεσμών των χεριών υπάρχει μια μακριά αλυσίδα από 3-4 arshins, η οποία είναι στερεωμένη στο κάτω μέρος ενός μικρού καροτσιού.

Καροτσάκια της Φυλακής του Βοϊβόντιου. Φωτογραφία I.I. Pavlovsky

Σε όλη τη διαδρομή προς το Douai, η απόκρημνη, απόκρημνη ακτή είναι σκαρφαλωμένη, στην οποία οι κηλίδες και οι ρίγες μαυρίζουν εδώ κι εκεί, που κυμαίνονται σε πλάτος από ένα arshin έως ένα sazhen. Αυτό είναι άνθρακας.


Ακτή μεταξύ του ακρωτηρίου Zhonkier και της Voevodskaya Padya. Φωτογραφία 2008

Οφειλόμενη ανάρτηση

Pier post Douai. Φωτογραφία από το 1886. άγνωστος συγγραφέας

Αυτή είναι μια ανάρτηση. ο πληθυσμός το ονομάζει λιμάνι.

Στα πρώτα λεπτά όταν οδηγείτε στο δρόμο, το Douai δίνει την εντύπωση ενός μικρού αρχαίου φρουρίου: ένας επίπεδος και ομαλός δρόμος, σαν χώρος παρέλασης για πορεία, καθαρά λευκά σπίτια, ένα ριγέ περίπτερο, ριγέ στύλους. για να συμπληρωθούν οι εντυπώσεις λείπει μόνο το drum roll.


Κεντρική οδός του Douai post. Φωτογραφία I.I. Pavlovsky

Εκεί που τελειώνει ο σύντομος δρόμος, μια γκρίζα ξύλινη εκκλησία στέκεται απέναντί ​​της, εμποδίζοντας το ανεπίσημο μέρος του λιμανιού από τον θεατή. εδώ η σχισμή διπλασιάζεται με τη μορφή του γράμματος "y", στέλνοντας τάφρους από τον εαυτό της δεξιά και αριστερά.

Εκκλησία Duy. Φωτογραφία I.I. Pavlovsky

Στα αριστερά είναι ο οικισμός, ο οποίος παλαιότερα ονομαζόταν Zhidovskaya ...

Ένα δρομάκι στο χωριό Due, στο οποίο βρισκόταν παλαιότερα η Zhidovskaya Slobidka, με σπίτια που χτίστηκαν κατά την ύπαρξη της ιαπωνικής παραχώρησης. Φωτογραφία 2009

Επί του παρόντος, τα ορυχεία Duya βρίσκονται στην αποκλειστική χρήση της ιδιωτικής εταιρείας Sakhalin, οι εκπρόσωποι της οποίας ζουν στην Αγία Πετρούπολη.


Η κοινωνία της προβλήτας "Σαχαλίνη" και το ορυχείο. Φωτογραφία I.I. Pavlovsky

Κοντά στο γραφείο του ορυχείου υπάρχει ένας στρατώνας για αποίκους που εργάζονται στα ορυχεία, ένας μικρός παλιός αχυρώνας, κατά κάποιο τρόπο προσαρμοσμένος για να περάσουν τη νύχτα. Ήμουν εδώ στις 5 το πρωί όταν οι έποικοι είχαν μόλις σηκωθεί. Τι βρώμα, σκοτάδι, συντριβή!


Λείψανα προβλήτας στο χωριό Δούε. Φωτογραφία 2007


Ιστορικό και Λογοτεχνικό Μουσείο "A.P. Chekhov and Sakhalin" στην πόλη Aleksandrovsk-Sakhalinsky, Chekhov St., 19


Μουσείο Λογοτεχνίας και Τέχνης του βιβλίου του A.P. Chekhov "Sakhalin Island" στην πόλη Yuzhno-

Φωτογραφίες ντοκιμαντέρ παρέχονται από το Ιστορικό και Λογοτεχνικό Μουσείο A.P. Chekhov and Sakhalin, το Sakhalin Regional Art Museum, το μουσείο του βιβλίου του A.P. Chekhov "Sakhalin Island".
Πηγές.

Νησί Σαχαλίνη

Άντον Τσέχοφ
Νησί Σαχαλίνη
I. G. Nikolaevsk-on-Amur. - Ατμόπλοιο «Βαϊκάλη». - Cape Pronge και η είσοδος στο Liman. - Χερσόνησος Σαχαλίνη. - La Perouse, Brauton, Krusenstern και Nevelskoy. Ιάπωνες εξερευνητές. - Cape Jaore. - Ταταρική ακτή. - Δε-Καστρί.
II. Σύντομη γεωγραφία. - Άφιξη στη Βόρεια Σαχαλίνη. - Φωτιά. - Προβλήτα. - Στο Slobodka. - Δείπνο στον κ. Λ. - Γνωριμίες. - Γεν. Κονόνοβιτς. - Άφιξη του Γενικού Κυβερνήτη. - Δείπνο και φωταγώγηση.
III. Απογραφή. - Το περιεχόμενο των στατιστικών καρτών. - Τι ρώτησα, και πώς μου απάντησαν. - Η καλύβα και οι κάτοικοί της. - Γνώμες εξόριστων για την απογραφή.
IV. Ποταμός Duika. - Κοιλάδα του Αλεξάνδρου. - Slobidka Aleksandrovka. Αλήτης Όμορφος. - Αλέξανδρος ανάρτηση. - Το παρελθόν του. - Γιουρτ. Σαχαλίνη Παρίσι.
Φυλακή εξορίας V. Aleksandrovsk. - Κοινόχρηστες κάμερες. Δεσμευμένοι. - Χρυσό στυλό. - Εξωτερικά σπίτια. - Μαϊντάν. - Σκληρή εργασία στο Aleksandrovsk. - Υπηρέτες. - Εργαστήρια.
Η ιστορία του VI Yegor
VII. Φάρος. - Κορσάκοφ. - Συλλογή Δρ Π.Ι. Σουπρουνένκο. Μετεωρολογικός Σταθμός. - Το κλίμα της περιοχής Aleksandrovsky. Novo-Mikhailovka. - Ποτέμκιν. - Ο πρώην δήμιος Tersky. - Κράσνι Γιαρ. - Μπουτάκοβο.
VIII. Ποταμός Αρκάν. - Κορδόνι Αρκόφσκι. - Πρώτο, Δεύτερο και Τρίτο Άρκοβο. Κοιλάδα Arkovskaya. - Οικισμοί κατά μήκος της δυτικής ακτής: Mgachi, Tangi, Hoe, Trambaus, Viakhty και Vangi. - Σήραγγα. - Καλωδιακό σπίτι. - Λόγω. - Στρατώνες για οικογένειες. - Φυλακή Duja. - Ανθρακωρυχεία. - Επαρχιακή φυλακή. Αλυσοδεμένοι σε καρότσια.
IX. Tym, ή Tym. - Λέιθ. Μπόσνιακ. - Πολιάκοφ. - Άνω Αρμουδάν. - Κάτω Αρμούδα. - Ντερμπίνσκ. - Περπατήστε κατά μήκος της Τύμης. - Ούσκοβο. - Τσιγγάνοι. - Περπατήστε στην τάιγκα. - Ανάσταση.
X. Rykovskoe. - Η τοπική φυλακή. - Μετεωρολογικός σταθμός Μ.Ν. Galkin-Vrasky. - Ελαφάκι. - Μικρυούκοφ. - Βάλσες και Λογγάρι. - Mado-Tymovo. - Andrey-Ivanovskoye.
XI. Σχεδιασμένη περιοχή. - ΕΠΟΧΗ του λιθου. - Υπήρξε ελεύθερος αποικισμός; Gilyaki. - Η αριθμητική τους σύνθεση, εμφάνιση, σύσταση, τρόφιμα, ρούχα, κατοικίες, συνθήκες υγιεινής. - Ο χαρακτήρας τους. - Προσπάθειες ρωσικοποίησής τους. Orochi.
XII. Η αναχώρησή μου προς τα νότια. - Εύθυμη κυρία. - Δυτική ακτή. - Ρεύματα. Μάουκα. - Crillon. - Άνιβα. - Ανάρτηση Κορσάκοφ. - Νέες γνωριμίες. Nord-ost. - Το κλίμα της Νότιας Σαχαλίνης. - Φυλακή Korsakov. - Πυροσβεστική.
XIII. Poro en Tomari. - Ανάρτηση Muravyovskiy. - Πρώτο, δεύτερο και τρίτο μαξιλάρι. Solovyovka. - Λουτόγκα. - Γυμνή κάπα. - Μιτσούλκα. - Πεύκη. Khomutovka. - Μεγάλο Έλαν. - Vladimirovka. - Αγρόκτημα ή επιχείρηση. - Λιβάδι. Popov Yurts. - Δάση σημύδας. - Σταυροί. - Μεγάλο και μικρό Takoe. Galkino-Vraskoe. - Δρυς. - Ναϊμπούτσι. - Θάλασσα.
XIV. Ταράικα. - Ελεύθεροι έποικοι. - Οι αποτυχίες τους. - Αίνο, τα όρια κατανομής τους, αριθμητική σύσταση, εμφάνιση, τρόφιμα, ένδυση, κατοικίες, τα έθιμά τους. - Οι Ιάπωνες. - Κουσούν-Κοτάν. - Ιαπωνικό προξενείο.
XV. Οι οικοδεσπότες είναι κατάδικοι. - Μεταφορά στους αποίκους. - Επιλογή θέσεων για νέα χωριά. - Βελτίωση σπιτιού. - Halfers. - Μεταφορά στους αγρότες. Επανεγκατάσταση αγροτών από εξόριστους στην ηπειρωτική χώρα. - Η ζωή στα χωριά. Εγγύτητα στη φυλακή. - Η σύνθεση του πληθυσμού ανά τόπο γέννησης και ανά τάξη. αγροτικές αρχές.
XVI. Σύνθεση του εξόριστου πληθυσμού ανά φύλο. - Γυναικείο θέμα. - Γυναίκες σκληρής εργασίας και οικισμοί. - Συγκατοικούντες και συγκατοικούντες. - Γυναίκες του ελεύθερου κράτους.
XVII. Σύνθεση του πληθυσμού ανά ηλικία. - Οικογενειακή κατάσταση των εξόριστων. - Γάμοι. Γονιμότητα. - Παιδιά Σαχαλίν.
XVIII. Τα επαγγέλματα των εξόριστων. - Γεωργία. - Κυνήγι. - Ψάρεμα. Περιοδικά ψάρια: σολομός και ρέγκα. - Αλιεύματα φυλακής. - Μαεστρία.
XIX. Το φαγητό των εξόριστων. - Τι και πώς τρώνε οι κρατούμενοι. - Πανί. - Εκκλησία. Σχολείο. - Γραμματισμός.
XX. Ελεύθερος πληθυσμός. - Κατώτερες βαθμίδες τοπικών στρατιωτικών ομάδων. Επιτηρητές. - Διανόηση.
XXI. Ηθική του εξόριστου πληθυσμού. - Εγκλημα. - Έρευνα και δίκη. - Τιμωρία. - Ράβδοι και μαστίγια. - Η θανατική ποινή.
XXII. Δραπέτες στη Σαχαλίνη. - Λόγοι φυγής. - Η σύνθεση των φυγάδων κατά καταγωγή, βαθμούς κ.λπ.
XXIII. Νοσηρότητα και θνησιμότητα του εξόριστου πληθυσμού. - Ιατρικός οργανισμός. - Αναρρωτήριο στο Aleksandrovsk.
Νησί Σαχαλίνη. Για πρώτη φορά - περιοδικό. «Ρωσική Σκέψις», 1893, Αρ. 10-12; 1894, Νο. 2, 3, 5-7. Το περιοδικό δημοσίευσε τα κεφάλαια I-XIX. με την προσθήκη των κεφαλαίων XX-XXIII «Νήσος Σαχαλίνη» εκδόθηκε ως ξεχωριστή έκδοση: Anton Chekhov, «Sakhalin Island». Από ταξιδιωτικές σημειώσεις. Μ., 1895.
Ακόμη και κατά την προετοιμασία του ταξιδιού στη Σαχαλίνη, ο Τσέχοφ άρχισε να συντάσσει μια βιβλιογραφία και μάλιστα έγραψε ξεχωριστά κομμάτια ενός μελλοντικού βιβλίου που δεν απαιτούσαν προσωπικές παρατηρήσεις από τον Σαχαλίν.
Ο Τσέχοφ επέστρεψε στη Μόσχα από τη Σαχαλίνη στις 8 Δεκεμβρίου 1890. Ο A.P. Ο Τσέχωφ έφερε, σύμφωνα με τα λόγια του, «ένα σεντούκι από κάθε λογής κατάδικο»: 10.000 στατιστικές κάρτες, δείγματα καταλόγων άρθρων καταδίκων, αναφορές, καταγγελίες από τον γιατρό B. Perlin κ.λπ.
Ο Τσέχοφ άρχισε να εργάζεται σε ένα βιβλίο για τον Σαχαλίν στις αρχές του 1891. Σε μια επιστολή του προς τον Α.Σ. Ο Σουβόριν με ημερομηνία 27 Μαΐου 1891, ο Τσέχοφ παρατηρεί: «... Το βιβλίο Σαχαλίν θα εκδοθεί το φθινόπωρο, γιατί, ειλικρινά, ήδη το γράφω και το γράφω». Στην αρχή, επρόκειτο να τυπώσει ολόκληρο το βιβλίο χωρίς αποτυχία και αρνήθηκε να δημοσιεύσει μεμονωμένα κεφάλαια ή απλώς σημειώσεις για τη Σαχαλίνη, αλλά το 1892, σε σχέση με τη δημόσια έξαρση της ρωσικής διανόησης, που προκλήθηκε από την οργάνωση βοήθειας στους πεινασμένους, Ο Τσέχοφ αποφάσισε να δημοσιεύσει ένα κεφάλαιο του βιβλίου του "Οι δραπέτες στη Σαχαλίνη" στη συλλογή "Βοήθεια για τους λιμοκτονούντες", Μ., 1892.
Το 1893, όταν τελείωσε το βιβλίο, ο Τσέχοφ άρχισε να ανησυχεί για τον όγκο και το στυλ παρουσίασής του, που δεν ήταν κατάλληλο για δημοσίευση σε ένα χοντρό περιοδικό. Ο εκδότης της Ρωσικής Σκέψης, Β. Μ. Λαβρόφ, θυμήθηκε στο δοκίμιό του «Στον άκαιρο τάφο»: «Η Σαχαλίνη μας υποσχέθηκε και την υπερασπιστήκαμε με μεγάλη δυσκολία με τη μορφή που εμφανίστηκε στα τελευταία βιβλία του 1893 και στο τα πρώτα βιβλία του 1894». («Ρωσική Βεδομόστι», 1904, Αρ. 202).
Παρά τους φόβους του Τσέχοφ για τη στάση των κυβερνητικών αρχών στο έργο του, το «Νησί Σαχαλίνη» πέρασε με λίγη δυσκολία. Στις 25 Νοεμβρίου 1893 ο Τσέχοφ έγραψε στον Σουβόριν: «Γκαλκίν-Βράσκι» επικεφαλής του Κύριου Τμήματος Φυλακών. - Η Π.Ε.» κατήγγειλε στον Φεοκτίστοφ «στον επικεφαλής της Κεντρικής Διεύθυνσης Υποθέσεων Τύπου. - Π.Ε. "· το βιβλίο του Νοέμβρη της "Ρωσικής Σκέψης" καθυστέρησε για τρεις μέρες. Αλλά όλα πήγαν καλά." Συνοψίζοντας την ιστορία της δημοσίευσης του "Sakhalin Island" στο περιοδικό "Russian Thought", ο Τσέχοφ έγραψε στον S.A. Petrov (23 Μαΐου 1897): «Οι ταξιδιωτικές μου σημειώσεις δημοσιεύτηκαν στο Russian Thought, όλα εκτός από δύο κεφάλαια που κρατήθηκαν από λογοκρισία, τα οποία δεν μπήκαν στο περιοδικό, αλλά μπήκαν στο βιβλίο».
Ακόμη και κατά την περίοδο προετοιμασίας για το ταξίδι στη Σαχαλίνη, ο Τσέχοφ καθόρισε το είδος του μελλοντικού βιβλίου, την επιστημονική και δημοσιογραφική του φύση. Θα έπρεπε να έχει βρει τη θέση του και τους στοχασμούς του συγγραφέα, και εκδρομές επιστημονικής φύσης και καλλιτεχνικά σκίτσα της φύσης, της ζωής και της ζωής των ανθρώπων στη Σαχαλίνη. αναμφίβολα, το είδος του βιβλίου επηρεάστηκε πολύ από τις «Σημειώσεις από το νεκρό σπίτι» του Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι και «Σιβηρία και ποινική υποτέλεια» του S.V. Maksimov, στο οποίο ο συγγραφέας αναφέρεται επανειλημμένα στο κείμενο της αφήγησης.
Σύμφωνα με τους ερευνητές, ακόμη και στη διαδικασία της εργασίας για το προσχέδιο του νησιού Σαχαλίνη, καθορίστηκε η δομή ολόκληρου του βιβλίου: τα κεφάλαια I-XIII είναι κατασκευασμένα ως ταξιδιωτικά δοκίμια, αφιερωμένα πρώτα στη Βόρεια και στη συνέχεια στη Νότια Σαχαλίνη. κεφάλαια XIV-XXIII - ως προβληματικά δοκίμια, αφιερωμένα σε ορισμένες πτυχές του τρόπου ζωής των Σαχαλίν, τον αγροτικό αποικισμό, τα παιδιά, τις γυναίκες, τους φυγάδες, το έργο του λαού Σαχαλίν, την ηθική τους κ.λπ. Σε κάθε κεφάλαιο, ο συγγραφέας προσπάθησε να μεταφέρει στους αναγνώστες την κύρια ιδέα: Η Σαχαλίνη είναι «κόλαση».
Στην αρχή του έργου, στον Τσέχοφ δεν άρεσε ο τόνος της ιστορίας. Σε μια επιστολή προς τον Suvorin με ημερομηνία 28 Ιουλίου 1893, περιγράφει τη διαδικασία αποκρυστάλλωσης του στυλ του βιβλίου ως εξής. «Έγραψα για πολύ καιρό και ένιωθα για πολύ καιρό ότι πήγαινα σε λάθος δρόμο, μέχρι που τελικά έπιασα το ψέμα. Το ψέμα ήταν ακριβώς ότι φαινόταν ότι ήθελα να διδάξω κάποιον με τη Σαχαλίνη μου και ταυτόχρονα ήμουν να κρύβω κάτι και να συγκρατώ τον εαυτό μου. Αλλά μόλις άρχισα να απεικονίζω τι εκκεντρικό ένιωθα στη Σαχαλίνη και τι γουρούνια εκεί, τότε έγινε εύκολο για μένα και η δουλειά μου άρχισε να βράζει..."
Στην περιγραφή της ζωής του Σαχαλίνου, γίνεται επίμονα ένας παραλληλισμός με το πρόσφατο δουλοπάροικο παρελθόν της Ρωσίας: τα ίδια καλάμια, η ίδια οικιακή και ωραία σκλαβιά, όπως, για παράδειγμα, στην περιγραφή του επιστάτη της φυλακής Derbinsk - «ο γαιοκτήμονας των παλιών καλών ημερών».
Ένα από τα κεντρικά κεφάλαια του βιβλίου είναι το Κεφάλαιο VI - «Η ιστορία του Έγκορ». Ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του πληθυσμού των καταδίκων του Σαχαλίν τονίζεται στην προσωπικότητα του Yegor και στη μοίρα του: η τυχαιότητα των εγκλημάτων που προκαλούνται στις περισσότερες περιπτώσεις όχι από τις μοχθηρές κλίσεις του εγκληματία, αλλά από τη φύση της κατάστασης της ζωής, η οποία δεν μπορούσε να επιλυθεί από το έγκλημα.
Η δημοσίευση του "Sakhalin Island" στις σελίδες του περιοδικού "Russian Thought" τράβηξε αμέσως την προσοχή των μητροπολιτικών και επαρχιακών εφημερίδων. "Ολόκληρο το βιβλίο φέρει τη σφραγίδα του ταλέντου του συγγραφέα και της όμορφης ψυχής του. Το "Νησί Σαχαλίνη" είναι μια πολύ σοβαρή συμβολή στη μελέτη της Ρωσίας, όντας ταυτόχρονα ένα ενδιαφέρον λογοτεχνικό έργο. Συλλέγονται πολλές λεπτομέρειες που αρπάζουν την καρδιά σε αυτό το βιβλίο, και το μόνο που χρειάζεται είναι να ευχηθείς να τραβήξουν την προσοχή εκείνων από τους οποίους εξαρτάται η μοίρα των «ατυχών». («Εβδομάδα», 1895, Νο. 38).
Το βιβλίο του A.P. Chekhov προκάλεσε μια πολύ σημαντική ανταπόκριση. λοιπόν, ο Α.Φ. Ο Κόνι έγραψε: «Για να μελετήσει επί τόπου αυτόν τον αποικισμό, έκανε ένα δύσκολο ταξίδι, που περιελάμβανε μια μάζα δοκιμασιών, αγωνιών και κινδύνων που είχαν καταστροφικές επιπτώσεις στην υγεία του. Το αποτέλεσμα αυτού του ταξιδιού, το βιβλίο του για τη Σαχαλίνη, φέρει τη σφραγίδα εξαιρετικής προετοιμασίας και ανελέητης σπατάλης χρόνου και δυνάμεων. Σε αυτό, πίσω από την αυστηρή φόρμα και τον επαγγελματικό τόνο, πίσω από το πλήθος των πραγματικών και ψηφιακών δεδομένων, νιώθει κανείς τη θλιμμένη και αγανακτισμένη καρδιά του συγγραφέα "(σ.σ. "Α.Π. Τσέχοφ" , L., "Ateney", 1925). Αδελφή Ελέους Ε.Κ. Η Μέγιερ, έχοντας διαβάσει το «Νησί Σαχαλίνη», το 1896 πήγε στο νησί, όπου ίδρυσε ένα «εργατικό σπίτι», το οποίο παρείχε δουλειά και φαγητό στους αποίκους και μια κοινωνία για τη φροντίδα των οικογενειών των καταδίκων. Δημοσιεύτηκε στην Αγία Πετρούπολη Vedomosti (1902, Νο. 321), η έκθεσή της για το έργο της για τη Σαχαλίνη ξεκινούσε με τα λόγια: «Πριν από έξι χρόνια ... έπεσα στα χέρια του βιβλίου του A.P. Chekhov Sakhalin Island, και της επιθυμίας μου να ζήσω και η εργασία μεταξύ των καταδίκων, χάρη σε αυτήν, πήρε μια ορισμένη μορφή και κατεύθυνση.
Τα δοκίμια του Τσέχοφ χρησίμευσαν ως κίνητρο για ταξίδια στη Σαχαλίνη και τη συγγραφή βιβλίων για το νησί, μεταξύ των οποίων ήταν τα βιβλία του διάσημου δημοσιογράφου Βλας Ντοροσέβιτς: «Πώς έφτασα στη Σαχαλίνη» (Μ., 1903) και «Σαχαλίν» (Μ., 1903).
Το βιβλίο "Νήσος Σαχαλίνη" επέστησε την προσοχή των αξιωματούχων στην τρομακτική κατάσταση των καταδίκων και των εξόριστων. Το Υπουργείο Δικαιοσύνης και το Κύριο Τμήμα Φυλακών έστειλαν εκπροσώπους τους στο νησί: το 1893 - Πρίγκηπας. Ν.Σ. Γκολίτσιν, το 1894 - Μ.Ν. Galkin-Vrasky, το 1896 - νομικός σύμβουλος D.A. Dril, το 1898 - ο νέος επικεφαλής του Κύριου Τμήματος Φυλακών A.P. Salomon. Οι αναφορές υψηλόβαθμων αξιωματούχων επιβεβαίωσαν τα στοιχεία του Α.Π. Τσέχοφ. Το 1902, στέλνοντας τις αναφορές του για το ταξίδι στη Σαχαλίνη, ο A.P. Ο Salomon έγραψε στον Τσέχοφ: «Επιτρέψτε μου να σας ζητήσω ταπεινά να δεχτείτε αυτά τα δύο έργα ως φόρο τιμής στον βαθύ σεβασμό μου για το έργο σας για τη μελέτη της Σαχαλίνης, έργα που ανήκουν εξίσου στη ρωσική επιστήμη και στη ρωσική λογοτεχνία».
Ως παραχώρηση στην κοινή γνώμη, που ταράχτηκε από το βιβλίο του Τσέχοφ, οι μεταρρυθμίσεις που πραγματοποιήθηκαν από τη ρωσική κυβέρνηση θεωρήθηκαν: το 1893 - η κατάργηση της σωματικής τιμωρίας για τις γυναίκες και μια αλλαγή στον νόμο για τους γάμους των εξόριστων. το 1895 - ο διορισμός κρατικών κεφαλαίων για τη συντήρηση ορφανοτροφείων. το 1899 - η κατάργηση της αιώνιας εξορίας και της σκληρής εργασίας. το 1903 - κατάργηση της σωματικής τιμωρίας και του ξυρίσματος του κεφαλιού.
Εγώ
G. Nikolaevsk-on-Amur. - Ατμόπλοιο «Βαϊκάλη». - Cape Pronge και η είσοδος στο Liman. Χερσόνησος Σαχαλίνη. - La Perouse, Brauton, Krusenstern και Nevelskoy. - Ιάπωνες εξερευνητές. - Cape Jaore. - Ταταρική ακτή. - Δε-Καστρί.
Στις 5 Ιουλίου 1890 έφτασα με ατμόπλοιο στην πόλη Νικολάεβσκ, ένα από τα ανατολικότερα σημεία της πατρίδας μας. Το Amur εδώ είναι πολύ φαρδύ, μόνο 27 βερστ έχουν απομείνει στη θάλασσα. ο τόπος είναι μαγευτικός και όμορφος, αλλά οι αναμνήσεις του παρελθόντος αυτής της περιοχής, οι ιστορίες των συντρόφων για έναν άγριο χειμώνα και όχι λιγότερο άγρια ​​τοπικά έθιμα, η εγγύτητα της ποινικής δουλείας και η ίδια η θέα μιας εγκαταλελειμμένης, ετοιμοθάνατης πόλης αφαιρούν εντελώς την επιθυμία να θαυμάσεις το τοπίο.
Το Nikolaevsk ιδρύθηκε όχι πολύ καιρό πριν, το 1850, από τον διάσημο Gennady Nevelsky1, και αυτό είναι ίσως το μόνο φωτεινό μέρος στην ιστορία της πόλης. Στις δεκαετίες του 1950 και του 1960, όταν ο πολιτισμός φυτεύονταν κατά μήκος του ποταμού Αμούρ χωρίς να γλυτώνουν στρατιώτες, αιχμαλώτους και μετανάστες, οι αξιωματούχοι που κυβερνούσαν την περιοχή έμεναν στο Νικολάεφσκ, πολλοί Ρώσοι και ξένοι τυχοδιώκτες ήρθαν εδώ, έποικοι εγκαταστάθηκαν, δελεασμένοι από το εξαιρετικό αφθονία ψαριών και ζώων και, προφανώς, η πόλη δεν ήταν ξένη προς τα ανθρώπινα συμφέροντα, καθώς υπήρχε ακόμη και περίπτωση ένας επισκέπτης επιστήμονας να βρήκε απαραίτητο και δυνατό να δώσει μια δημόσια διάλεξη εδώ στο κλαμπ. Τώρα, σχεδόν τα μισά σπίτια έχουν εγκαταλειφθεί από τους ιδιοκτήτες τους, ερειπωμένα και τα σκοτεινά παράθυρα χωρίς πλαίσιο σε κοιτάζουν σαν τις κόγχες ενός κρανίου. Οι κάτοικοι της πόλης κάνουν μια νυσταγμένη, μεθυσμένη ζωή και γενικά ζουν από χέρι σε στόμα, απ' ό,τι έστειλε ο Θεός. Βγάζουν τα προς το ζην προμηθεύοντας ψάρια στη Σαχαλίνη, χρυσοθηρία, εκμετάλλευση ξένων, πουλώντας επιδείξεις, δηλαδή ελαφοκέρατα, από τα οποία οι Κινέζοι παρασκευάζουν διεγερτικά χάπια. Στο δρόμο από το Khabarovka3 στο Nikolaevsk έπρεπε να συναντήσω αρκετούς λαθρέμπορους. εδώ δεν κρύβουν το επάγγελμά τους. Ένας από αυτούς, δείχνοντάς μου τη χρυσή άμμο και μια δυο επιδείξεις, μου είπε με καμάρι: «Και ο πατέρας μου ήταν λαθρέμπορος!». Η εκμετάλλευση των ξένων, εκτός από τις συνηθισμένες κολλήσεις, χαζομάρες κ.λπ., εκφράζεται ενίοτε και με πρωτότυπη μορφή. Έτσι, ο έμπορος Νικολάεφ Ιβάνοφ, πλέον νεκρός, πήγαινε στη Σαχαλίνη κάθε καλοκαίρι και έπαιρνε φόρο τιμής από τους Γκίλιακς εκεί και βασάνιζε και κρέμαζε τους ελαττωματικούς πληρωτές.
Δεν υπάρχουν ξενοδοχεία στην πόλη. Στη δημόσια συνάντηση μου επέτρεψαν να ξεκουραστώ μετά το δείπνο σε μια αίθουσα με χαμηλό ταβάνι - εδώ τον χειμώνα, λένε, δίνονται μπάλες. στην ερώτησή μου, πού μπορώ να περάσω τη νύχτα, απλώς ανασήκωσαν τους ώμους τους. Καμία σχέση, έπρεπε να περάσω δύο νύχτες στο πλοίο. όταν επέστρεψε στην Khabarovka, βρέθηκα σαν καβούρι στα βράχια: μπορώ να πάω; Οι αποσκευές μου είναι στην προβλήτα. Περπατάω στην ακτή και δεν ξέρω τι να κάνω με τον εαυτό μου. Ακριβώς απέναντι από την πόλη, δύο ή τρία βερστόνια από την ακτή, υπάρχει το ατμόπλοιο Baikal, στο οποίο θα πάω στο στενό των Τατάρ, αλλά λένε ότι θα φύγει σε τέσσερις ή πέντε ημέρες, όχι νωρίτερα, αν και η σημαία αναχώρησης είναι φτερουγίζει ήδη στο κατάρτι του . Είναι δυνατόν να πάρετε και να πάτε στη "Βαϊκάλη"; Αλλά είναι ντροπιαστικό: ίσως δεν με αφήσουν να μπω - θα πουν ότι είναι πολύ νωρίς. Ο άνεμος φύσηξε, ο Έρως συνοφρυώθηκε και ταράχτηκε σαν τη θάλασσα. Γίνεται λυπηρό. Πηγαίνω στη συνάντηση, γευματίζω εκεί και ακούω πώς στο διπλανό τραπέζι μιλάνε για χρυσό, για επίδειξη, για έναν μάγο που ήρθε στο Νικολάεφσκ, για κάποιον Ιάπωνα που τραβά τα δόντια του όχι με λαβίδες, αλλά απλά με τα δάχτυλά του. Αν ακούς προσεκτικά και για πολλή ώρα, τότε, Θεέ μου, πόσο μακριά είναι η ζωή εδώ από τη Ρωσία! Ξεκινώντας από τον σολομό από σολομό chum, που χρησιμοποιείται εδώ ως σνακ με βότκα, και τελειώνοντας με κουβέντες, κάτι δικό του, όχι ρώσικο, γίνεται αισθητό σε όλα. Ενώ έπλευα στο Αμούρ, είχα την αίσθηση ότι δεν βρισκόμουν στη Ρωσία, αλλά κάπου στην Παταγονία ή στο Τέξας. για να μην αναφέρω την αρχική, μη ρωσική φύση, πάντα μου φαινόταν ότι η δομή της ρωσικής μας ζωής είναι εντελώς ξένη προς τους ιθαγενείς Amur, ότι ο Πούσκιν και ο Γκόγκολ είναι ακατανόητοι εδώ και επομένως δεν χρειάζονται, η ιστορία μας είναι βαρετή Και εμείς , επισκέπτες από τη Ρωσία, φαίνεται να είναι ξένοι. Σε ό,τι αφορά το θρησκευτικό και πολιτικό, παρατήρησα εδώ μια πλήρη αδιαφορία. Οι ιερείς που είδα στο Αμούρ τρώνε φαστ φουντ και, παρεμπιπτόντως, περίπου ένας από αυτούς, σε ένα λευκό μεταξωτό καφτάνι, μου είπαν ότι ασχολούνταν με τη λεία του χρυσού, ανταγωνιζόμενος τα πνευματικά του παιδιά. Εάν θέλετε να κάνετε έναν πολίτη του Αμούρ να βαρεθεί και να χασμουριαστεί, τότε μιλήστε του για την πολιτική, για τη ρωσική κυβέρνηση, για τη ρωσική τέχνη. Και η ηθική εδώ είναι κατά κάποιο τρόπο ιδιαίτερη, όχι η δική μας. Η ιπποτική μεταχείριση μιας γυναίκας εξυψώνεται σχεδόν σε λατρεία και ταυτόχρονα δεν θεωρείται κατακριτέο να δώσεις τη γυναίκα σου σε έναν φίλο για χρήματα. ή ακόμα καλύτερα: αφενός η απουσία ταξικών προκαταλήψεων - εδώ και με την εξορία συμπεριφέρονται σαν ίσοι, και αφετέρου δεν είναι αμαρτία να πυροβολείς έναν κινέζο αλήτη στο δάσος σαν σκύλος, ή ακόμα και κυνηγούν κρυφά καμπούρες.
Αλλά θα συνεχίσω για τον εαυτό μου. Μη βρίσκοντας καταφύγιο, το βράδυ αποφάσισα να πάω στη «Βαϊκάλη». Αλλά εδώ είναι μια νέα ατυχία: ένα αξιοπρεπές φούσκωμα έχει εξαπλωθεί και οι βαρκάρηδες του Γκίλιακ δεν συμφωνούν να το μεταφέρουν για χρήματα. Και πάλι περπατάω στην ακτή και δεν ξέρω τι να κάνω με τον εαυτό μου. Εν τω μεταξύ, ο ήλιος δύει ήδη και τα κύματα στο Αμούρ σκοτεινιάζουν. Σε αυτήν και στην άλλη όχθη, τα σκυλιά Γκίλιακ ουρλιάζουν μανιασμένα. Και γιατί ήρθα εδώ; Αναρωτιέμαι και το ταξίδι μου μου φαίνεται εξαιρετικά επιπόλαιο. Και η σκέψη ότι η σκληρή εργασία είναι ήδη κοντά, ότι σε λίγες μέρες θα προσγειωθώ στο έδαφος της Σαχαλίνης χωρίς ούτε μια συστατική επιστολή μαζί μου, ότι μπορεί να μου ζητηθεί να επιστρέψω - αυτή η σκέψη με ενθουσιάζει δυσάρεστα. Αλλά τελικά, δύο Γκίλιακ συμφωνούν να με πάρουν για ένα ρούβλι και σε μια βάρκα από τρεις σανίδες, φτάνω με ασφάλεια στη Βαϊκάλη.
Πρόκειται για ένα μεσαίου μεγέθους ατμόπλοιο θαλάσσιου τύπου, έναν έμπορο που μου φάνηκε μάλλον ανεκτός μετά τα ατμόπλοια Baikal και Amur. Πραγματοποιεί πτήσεις μεταξύ Νικολάεφσκ, Βλαδιβοστόκ και ιαπωνικών λιμανιών, μεταφέρει ταχυδρομείο, στρατιώτες, κρατούμενους, επιβάτες και φορτία, κυρίως κρατικά. βάσει σύμβασης που συνήφθη με το δημόσιο ταμείο, το οποίο του καταβάλλει μια σημαντική επιδότηση, υποχρεούται να επισκεφθεί τη Σαχαλίνη πολλές φορές κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού: στο ταχυδρομείο του Αλεξάνδρου και στο νότιο Κορσάκοφ. Το τιμολόγιο είναι πολύ υψηλό, το οποίο μάλλον δεν υπάρχει πουθενά αλλού στον κόσμο. Ο αποικισμός, που πάνω από όλα απαιτεί ελευθερία και ευκολία μετακίνησης, και υψηλούς δασμούς είναι εντελώς ακατανόητος. Το σαλόνι και οι καμπίνες στο "Baikal" είναι περιορισμένα, αλλά καθαρά και επιπλωμένα με ευρωπαϊκό τρόπο. υπάρχει πιάνο. Οι υπηρέτες εδώ είναι Κινέζοι με μακριές πλεξούδες, λέγονται στα αγγλικά - μάχη. Ο μάγειρας είναι επίσης Κινέζος, αλλά η κουζίνα του είναι ρωσική, αν και όλα τα πιάτα είναι πικρά από πικάντικο κέρι και μυρίζουν κάποιου είδους άρωμα, όπως το corylopsis.
Έχοντας διαβάσει για τις καταιγίδες και τους πάγους του Ταταρικού Στενού, περίμενα να συναντηθώ στο «Βαϊκάλη» φαλαινοθήρες με βραχνές φωνές, να πιτσιλίζουν τσίχλα όταν μιλάμε, αλλά στην πραγματικότητα βρήκα αρκετά έξυπνους ανθρώπους. Ο κυβερνήτης του πλοίου κ. Λ.4, με καταγωγή από τη δυτική περιοχή, πλέει στις βόρειες θάλασσες για περισσότερα από 30 χρόνια και τις έχει περάσει πάνω κάτω. Στη διάρκεια της ζωής του έχει δει πολλά θαύματα, ξέρει πολλά και διηγείται ενδιαφέρουσες ιστορίες. Έχοντας γυρίσει τη μισή του ζωή γύρω από την Καμτσάτκα και τα νησιά Κουρίλ, ίσως, με περισσότερα δεξιά από τον Οθέλλο, μπορούσε να μιλήσει για «τις πιο άγονες ερήμους, τρομερές άβυσσους, απόρθητους γκρεμούς»5. Του είμαι υπόχρεος για πολλές από τις πληροφορίες που μου ήταν χρήσιμες για αυτές τις σημειώσεις. Έχει τρεις βοηθούς: τον κύριο B., τον ανιψιό του διάσημου αστρονόμου B., και δύο Σουηδούς - τον Ivan Martynych και τον Ivan Veniaminych6, ευγενικούς και φιλικούς ανθρώπους.
8 Ιουλίου, πριν από το μεσημεριανό γεύμα, το "Baikal" ζύγισε άγκυρα. Μαζί μας ήταν τριακόσιοι στρατιώτες υπό τη διοίκηση ενός αξιωματικού και αρκετοί κρατούμενοι. Ένας κρατούμενος συνοδευόταν από ένα πεντάχρονο κορίτσι, την κόρη του, η οποία όταν ανέβηκε τη σκάλα κρατήθηκε από τα δεσμά του. Παρεμπιπτόντως, υπήρχε μια κατάδικη που τράβηξε την προσοχή πάνω της από το γεγονός ότι ο σύζυγός της την ακολούθησε οικειοθελώς σε σκληρή εργασία7. Εκτός από εμένα και τον αξιωματικό, υπήρχαν αρκετοί άλλοι αριστοκρατικοί επιβάτες και των δύο φύλων και, παρεμπιπτόντως, ακόμη και μια βαρόνη. Ας μην εκπλαγεί ο αναγνώστης με μια τέτοια αφθονία ευφυών ανθρώπων εδώ στην έρημο. Κατά μήκος του Αμούρ και στην περιοχή του Πριμόρσκι, η διανόηση, με γενικά μικρό πληθυσμό, αποτελεί σημαντικό ποσοστό, και υπάρχουν σχετικά περισσότεροι από αυτούς εδώ από ό,τι σε οποιαδήποτε ρωσική επαρχία. Υπάρχει μια πόλη στο Αμούρ όπου υπάρχουν μόνο 16 στρατηγοί, στρατιωτικοί και πολίτες.Τώρα μπορεί να είναι ακόμη περισσότεροι από αυτούς.
Η μέρα ήταν ήσυχη και καθαρή. Κάνει ζέστη στο κατάστρωμα, βουλωμένο στις καμπίνες. σε νερό +18°. Αυτός ο καιρός είναι κατάλληλος για τη Μαύρη Θάλασσα. Στη δεξιά όχθη το δάσος κάηκε. μια συμπαγής πράσινη μάζα έριξε μια κατακόκκινη φλόγα. σύννεφα καπνού ενώθηκαν σε μια μακριά, μαύρη, ακίνητη λωρίδα που κρέμεται πάνω από το δάσος... Η φωτιά είναι τεράστια, αλλά υπάρχει σιωπή και ηρεμία τριγύρω, κανείς δεν νοιάζεται που τα δάση πεθαίνουν. Προφανώς, ο πράσινος πλούτος εδώ ανήκει μόνο στον Θεό.
Μετά το δείπνο, στις έξι η ώρα, ήμασταν ήδη στο Cape Pronge. Εδώ τελειώνει η Ασία και θα μπορούσε να πει κανείς ότι σε αυτό το μέρος το Amur εκβάλλει στον Μεγάλο Ωκεανό, αν ο Fr. Σαχαλίνη. Το Liman απλώνεται διάπλατα μπροστά στα μάτια σας, μια ομιχλώδης λωρίδα είναι ελαφρώς ορατή μπροστά - αυτό είναι ένα νησί κατάδικων. αριστερά, χαμένη στους δικούς της μαιάνδρους, η ακτή χάνεται στην ομίχλη, απλώνεται στον άγνωστο βορρά. Φαίνεται ότι το τέλος του κόσμου είναι εδώ και ότι δεν υπάρχει πού να πάμε παρακάτω. Η ψυχή καταλαμβάνεται από ένα συναίσθημα που πιθανότατα βίωσε ο Οδυσσέας όταν έπλεε σε μια άγνωστη θάλασσα και προέβλεψε αόριστα συναντήσεις με ασυνήθιστα πλάσματα. Και μάλιστα, στα δεξιά, στην ίδια στροφή στο Liman, όπου ένα χωριό Gilyak φωλιάζει στα ρηχά, κάποια παράξενα πλάσματα ορμούν προς το μέρος μας με δύο βάρκες, ουρλιάζοντας σε μια ακατανόητη γλώσσα και κουνώντας κάτι. Είναι δύσκολο να ξεχωρίσω τι έχουν στα χέρια τους, αλλά καθώς κολυμπούν πιο κοντά, μπορώ να διακρίνω γκρίζα πουλιά.
«Θέλουν να μας πουλήσουν νεκρές χήνες», εξηγεί κάποιος.
Στρίβουμε δεξιά. Σε όλο το μονοπάτι μας υπάρχουν πινακίδες που δείχνουν τον δρόμο. Ο διοικητής δεν φεύγει από τη γέφυρα και ο μηχανικός δεν βγαίνει από το αυτοκίνητο. Το "Baikal" αρχίζει να πηγαίνει όλο και πιο ήσυχο και πάει σαν να ψαχουλεύεις. Χρειάζεται μεγάλη προσοχή, καθώς εδώ δεν είναι δύσκολο να προσαράξεις. Το ατμόπλοιο κάθεται 12, αλλά σε μερικά σημεία πρέπει να φτάσει 14 πόδια, και υπήρξε μια στιγμή που την ακούσαμε να σέρνεται σαν καρίνα πάνω από την άμμο. Αυτός ο ρηχός δίαυλος και η ιδιαίτερη εικόνα που δίνουν μαζί οι ακτές του Τατάρ και της Σαχαλίνης ήταν ο κύριος λόγος που η Σαχαλίνη θεωρούνταν χερσόνησος στην Ευρώπη για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το 1787, τον Ιούνιο, ο διάσημος Γάλλος θαλασσοπόρος, Κόμης Λα Περούζ8, προσγειώθηκε στη δυτική ακτή της Σαχαλίνης, πάνω από 48°, και μίλησε με τους ιθαγενείς εκεί. Κρίνοντας από την περιγραφή που άφησε, στην ακτή δεν βρήκε μόνο τους Αίνους που ζούσαν εδώ, αλλά και τους Γκίλιακς που ήρθαν σε αυτούς για εμπόριο, έμπειρους ανθρώπους που γνώριζαν καλά τόσο τη Σαχαλίνη όσο και την ταταρική ακτή. Σχεδιάζοντας στην άμμο, του εξήγησαν ότι η γη στην οποία ζουν είναι νησί και ότι αυτό το νησί χωρίζεται από την ηπειρωτική χώρα και το Iesso (Ιαπωνία) με στενά9. Στη συνέχεια, πλεύοντας βορειότερα κατά μήκος της δυτικής ακτής, ήλπιζε ότι θα έβρισκε μια διέξοδο από τη Θάλασσα της Βόρειας Ιαπωνίας στη Θάλασσα του Οχότσκ και έτσι θα συντόμιζε σημαντικά τη διαδρομή του προς την Καμτσάτκα. αλλά όσο πιο ψηλά κινούνταν, το στενό γινόταν όλο και μικρότερο. Το βάθος μειώθηκε κάθε μίλι κατά ένα σαζέν. Έπλευσε προς τα βόρεια όσο του επέτρεπε το μέγεθος του πλοίου του και, έχοντας φτάσει σε βάθος 9 βαθμών, σταμάτησε. Σταδιακά, η ομοιόμορφη άνοδος του πυθμένα και το γεγονός ότι το ρεύμα ήταν σχεδόν ανεπαίσθητο στο στενό τον οδήγησε στην πεποίθηση ότι δεν βρισκόταν στο στενό, αλλά στον κόλπο, και ότι, ως εκ τούτου, η Σαχαλίνη συνδέθηκε με την ηπειρωτική χώρα με ένας ισθμός. Στο ντε-Καστρί είχε για άλλη μια φορά συνάντηση με τους Γκίλιακ. Όταν τους σχεδίασε ένα νησί σε χαρτί, χωρισμένο από την ηπειρωτική χώρα, ένας από αυτούς του πήρε ένα μολύβι και, τραβώντας μια γραμμή πέρα ​​από το στενό, εξήγησε ότι οι Γκίλιακ μερικές φορές έπρεπε να σέρνουν τις βάρκες τους σε αυτόν τον ισθμό και ότι το γρασίδι μεγαλώνει ακόμη. πάνω του, - έτσι κατάλαβα το La Perouse. Αυτό τον έπεισε ακόμη πιο έντονα ότι η Σαχαλίνη ήταν χερσόνησος10.
Εννέα χρόνια αργότερα, ο Άγγλος W. Broughton βρισκόταν στα στενά των Τατάρ. Το σκάφος του ήταν μικρό, καθόταν σε νερό όχι πιο βαθιά από 9 πόδια, έτσι που κατάφερε να περάσει λίγο ψηλότερα από το La Pérouse. Σταματώντας σε βάθος δύο βάθους, έστειλε τον βοηθό του στο βορρά να μετρήσει. Αυτός συνάντησε βάθη ανάμεσα στα ρηχά στο δρόμο του, αλλά σταδιακά μειώθηκαν και τον οδήγησαν τώρα στην ακτή της Σαχαλίνης, τώρα στις χαμηλές αμμώδεις ακτές της άλλης πλευράς, και ταυτόχρονα είχε μια τέτοια εικόνα, σαν και οι δύο όχθες συγχωνεύτηκαν? φαινόταν ότι ο κόλπος τελείωνε εδώ και δεν υπήρχε πέρασμα. Επομένως, ο Broughton πρέπει να συμπέρανε το ίδιο με το La Pérouse.
Στο ίδιο λάθος έπεσε και ο διάσημος μας Kruzenshtern11, που εξερεύνησε τις ακτές του νησιού το 1805. Έπλευσε στη Σαχαλίνη ήδη με μια προκατειλημμένη ιδέα, αφού χρησιμοποίησε τον χάρτη La Perouse. Πέρασε κατά μήκος της ανατολικής ακτής και, έχοντας στρογγυλοποιήσει τα βόρεια ακρωτήρια της Σαχαλίν, μπήκε στο ίδιο το στενό, κρατώντας την κατεύθυνση από βορρά προς νότο, και φαινόταν ότι ήταν ήδη πολύ κοντά στην επίλυση του γρίφου, αλλά η σταδιακή μείωση του βάθους σε 3 σαζέν, το ειδικό βάρος του νερού, και το πιο σημαντικό, μια προκατειλημμένη σκέψη τον ανάγκασε να παραδεχτεί την ύπαρξη ισθμού, τον οποίο δεν είδε. Αλλά τον ροκάνιζε ακόμα το σκουλήκι της αμφιβολίας. «Είναι πολύ πιθανό», γράφει, «η Σαχαλίνη να ήταν κάποτε, και ίσως και τον τελευταίο καιρό, νησί». Επέστρεψε, προφανώς, με ανήσυχη ψυχή: όταν στην Κίνα για πρώτη φορά τράβηξαν την προσοχή του οι σημειώσεις του Brauton, «χαιρόταν πολύ»12.
Το λάθος διορθώθηκε το 1849 από τον Nevelsky. Η εξουσία των προκατόχων του, ωστόσο, ήταν ακόμη τόσο μεγάλη, που όταν ανέφερε τις ανακαλύψεις του στον Στ. Ήταν ένας ενεργητικός, καυτερός άνθρωπος, μορφωμένος, ανιδιοτελής, ανθρώπινος, εμποτισμένος με την ιδέα μέχρι το μεδούλι των οστών του και φανατικά αφοσιωμένος σε αυτήν, ηθικά αγνός. Ένας από αυτούς που τον γνώριζαν γράφει: «Δεν έχω γνωρίσει πιο ειλικρινή άνθρωπο». Στην ανατολική ακτή και στη Σαχαλίνη, έκανε μια λαμπρή καριέρα για τον εαυτό του μέσα σε μόλις πέντε χρόνια, αλλά έχασε την κόρη του, η οποία πέθανε από την πείνα, γέρασε, γέρασε και έχασε την υγεία του, τη γυναίκα του, «μια νέα, όμορφη και φιλική γυναίκα», που άντεξε ηρωικά όλες τις κακουχίες.
Για να βάλουμε τέλος στο ζήτημα του ισθμού και της χερσονήσου, δεν θεωρώ περιττό να δώσω μερικές ακόμη λεπτομέρειες. Το 1710, ιεραπόστολοι του Πεκίνου, για λογαριασμό του Κινέζου αυτοκράτορα, σχεδίασαν έναν χάρτη της Ταταρίας. κατά τη σύνταξή του, οι ιεραπόστολοι χρησιμοποίησαν ιαπωνικούς χάρτες, και αυτό είναι προφανές, αφού εκείνη την εποχή μόνο οι Ιάπωνες μπορούσαν να γνωρίζουν για τη βατότητα του La Perouse και των Ταταρικών Στενών. Στάλθηκε στη Γαλλία και έγινε διάσημος επειδή συμπεριλήφθηκε στον άτλαντα του γεωγράφου d "Anville16. Αυτός ο χάρτης προκάλεσε μια μικρή παρεξήγηση στην οποία οφείλει το όνομά του η Sakhalin. Στη δυτική ακτή της Sakhalin, ακριβώς απέναντι από το στόμιο του Amur, υπάρχει μια επιγραφή στον χάρτη που έκαναν οι ιεραπόστολοι: "Saghalien-angahala", που στα μογγολικά σημαίνει "βράχοι του μαύρου ποταμού". Αυτό το όνομα πιθανότατα αναφερόταν σε κάποιο γκρεμό ή ακρωτήριο στις εκβολές του Amur, στη Γαλλία κατάλαβαν Το απέδωσε διαφορετικά και το απέδωσε στο ίδιο το νησί.Εξ ου και η ονομασία Sakhalin, που διατήρησε ο Kruzenshtern και για τους ρωσικούς χάρτες.Οι Ιάπωνες ονόμαζαν Sakhalin Karafto ή Karafta, που σημαίνει το κινεζικό νησί.

Το βιβλίο «Νησί Σαχαλίν» γράφτηκε από τον Τσέχοφ το 1891-1893 κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στο νησί στα μέσα του 1890. Εκτός από τις προσωπικές παρατηρήσεις του συγγραφέα, το περιεχόμενο των ταξιδιωτικών σημειώσεων περιελάμβανε και άλλες πληροφορίες με τη μορφή μαρτυριών αυτοπτών μαρτύρων και πραγματικών δεδομένων. Επίσης, σύμφωνα με τους ειδικούς, η δημιουργία του βιβλίου επηρεάστηκε έντονα από το έργο του F.M. Ντοστογιέφσκι «Σημειώσεις από το Σπίτι των Νεκρών».

Ο κύριος στόχος που επεδίωξε ο συγγραφέας στο ταξίδι του ήταν να μελετήσει τον τρόπο ζωής των «κατάδικων και εξόριστων». Στη Σαχαλίνη, ο Τσέχοφ ασχολήθηκε με την αλληλογραφία του πληθυσμού, χάρη στην οποία μπόρεσε να εξοικειωθεί από κοντά με τον τοπικό τρόπο ζωής και τις συνθήκες διαβίωσης των κρατουμένων. Στο τέλος του ταξιδιού, ο συγγραφέας συγκέντρωσε ένα ολόκληρο «σεντούκι» από διαφορετικές ιστορίες και γεγονότα. Όταν γράφτηκε το βιβλίο, ο Τσέχοφ κάθε φορά αρνιόταν να δημοσιεύσει μεμονωμένα κεφάλαια, ήθελε όλο το βιβλίο να δει ο κόσμος. Ωστόσο, το 1892, ο συγγραφέας συμφωνεί ωστόσο με τη δημοσίευση ενός κεφαλαίου σε μια επιστημονική λογοτεχνική συλλογή. Το βιβλίο εκδόθηκε ολόκληρο το 1895.

Η ιστορία βασίζεται στη μοίρα ενός κατάδικου του οποίου η ζωή έχει μετατραπεί σε μια πραγματική κόλαση. Σε όλα τα κεφάλαια γίνεται περιγραφή της ζωής και των εθίμων των αποίκων, η σκληρή σωματική τους εργασία. Ο συγγραφέας εστιάζει στις συνθήκες διαβίωσης των ανθρώπων - την κατάσταση των φυλακών, των νοσοκομείων, των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.

Το κύριο φορτίο της πλοκής πέφτει στο κεφάλαιο "Η ιστορία του Egor". Λέει για τη μοίρα ενός ανθρώπου που, όπως και οι περισσότεροι άλλοι κατάδικοι, βρέθηκε σε μια δύσκολη κατάσταση ζωής, η μόνη διέξοδος από την οποία ήταν να διαπράξει μια εγκληματική πράξη.

Το βιβλίο είχε μεγάλη επιρροή στη μοίρα του νησιού και ειδικότερα στη ζωή των αποίκων του. Χάρη στις αληθινές περιγραφές της δύσκολης ζωής των εξόριστων, οι κρατικές αρχές επέστησαν την προσοχή στην κατάστασή τους και έστειλαν εκεί εκπροσώπους τους για να διευκρινίσουν την κατάσταση και την επακόλουθη επίλυσή της.

Διαβάστε την αναδιήγηση

Ένα έργο που ονομάζεται "Νησί Σαχαλίνη" γράφτηκε από έναν τόσο διάσημο συγγραφέα όπως ο Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ. Έγραψε αυτό το έργο αφού επισκέφθηκε το νησί Σαχαλίνη. Πριν πάει εκεί το 1890, ο συγγραφέας αποθαρρύνθηκε από όλα τα άτομα με τα οποία ήρθε σε επαφή, από γνωστούς και συναδέλφους μέχρι στενούς φίλους και συγγενείς. Το βιβλίο γράφτηκε με τη μορφή απλών δοκιμίων που περιέγραφαν τη συνηθισμένη ζωή και τη ζωή εκείνων των ανθρώπων που ζούσαν εκεί. Χωρίς κανένα συγγραφικό στολισμό, περιέγραψε την άθλια κατάσταση των τοπικών νοσοκομείων, σχολείων και φυλακών. Με αυτό το έργο, μπόρεσε να προκαλέσει δημόσια κατακραυγή και να επιστήσει την προσοχή του κόσμου σε ένα πραγματικά σοβαρό πρόβλημα.

Κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του, ο Anton Pavlovich ήταν απασχολημένος με το να καταγράφει τις ιστορίες των απλών ανθρώπων που άκουγε ανάμεσά τους, οι οποίοι, με μια τρομερή θέληση, βρέθηκαν σε αυτές τις πραγματικά αφόρητες και τρομερές συνθήκες. Μερικοί άνθρωποι δεν ήταν τόσο τυχεροί που έφτασαν εκεί όχι για κάποιες κακές πράξεις και για να προκαλέσουν κακό στους ανθρώπους, αλλά απλώς επειδή οι αρχές εκείνης της εποχής δεν μπορούσαν απλώς να κάνουν διαφορετικά. Αυτό μπορεί να γίνει καλύτερα αντιληπτό, κατανοητό και αισθητό μόνο στο κεφάλαιο που ονομάζεται «Ιστορίες της Εγόρκα». Σε αυτό το κεφάλαιο, ο συγγραφέας περιγράφει τη δύσκολη ιστορία ζωής ενός από τους κατάδικους τους, την οποία ακούει κυριολεκτικά από το πρώτο στόμα.

Ο Anton Pavlovich προσπαθεί να μεταφέρει σε όλο τον κόσμο πώς συνεχίζεται η ζωή σε αυτό το μικρό κομμάτι του κόσμου που είναι αποκομμένο από τον υπόλοιπο κόσμο, πώς οι άνθρωποι όχι μόνο ζουν εδώ, αλλά πραγματικά επιβιώνουν, πώς μεγαλώνουν και εκπαιδεύουν τα δικά τους παιδιά, προσπαθούν να διευθύνουν ένα νοικοκυριό, και όπως φαίνεται με την πρώτη ματιά, ζουν μια συνηθισμένη, αλλά εντελώς διαφορετική ζωή. Σε αυτό το μέρος, ο χρόνος κυριολεκτικά πάγωσε και υπάρχουν ακόμα πολύ αρχαία απομεινάρια του παρελθόντος, όπως ήταν υπό δουλοπαροικία, σωματική τιμωρία για αδικήματα, βίαιο ξύρισμα στο φαλακρό κεφάλι.

Μετά τη συγγραφή του βιβλίου, το κοινό επέστησε επιτέλους την προσοχή σε τόσο σημαντικά ζητήματα, και με αυτόν τον τρόπο, ο Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ πρόσφερε μεγάλη υπηρεσία σε όλους τους κατοίκους της Σαχαλίνης. Οι πληροφορίες μπόρεσαν να φτάσουν στο υψηλότερο κλιμάκιο της εξουσίας, χάρη σε αυτό, ακούστηκαν όλοι εκείνοι οι κάτοικοι της Σαχαλίνης που βασανίστηκαν και κουράστηκαν από μια τέτοια ζωή και τώρα πολλά πράγματα θα αλλάξουν στον τρόπο ζωής τους. Οι άνθρωποι της Σαχαλίνης ήταν πολύ ευγνώμονες στον συγγραφέα και ως εκ τούτου θεωρούν αυτό το βιβλίο ένα από τα κύρια πλεονεκτήματα του πολιτισμού τους.

Μια εικόνα ή σχέδιο του νησιού Σαχαλίνη

Άλλες αναπαραστάσεις και κριτικές για το ημερολόγιο του αναγνώστη

• Περίληψη Γκόρκι Σχετικά με τον Ιβανούσκα τον ανόητο

  Ο Ιβανούσκα ο ανόητος ήταν όμορφος στο πρόσωπο, αλλά οι πράξεις και οι πράξεις του ήταν περίεργες. Κάποτε τον προσέλαβαν ως εργάτη σε ένα σπίτι. Ο σύζυγος και η σύζυγος πήγαν για ψώνια στην πόλη και τον διέταξαν να φροντίσει τα παιδιά

• Σύνοψη The Tale of Frol Skobeev

  Η ιστορία της ιστορίας εκτυλίσσεται σε μια μικρή συνοικία του Νόβγκοροντ, όπου ζει ο άπορος ευγενής Φρολ Σκόμπεφ. Στον ίδιο νομό υπάρχει το κτήμα του stolnik. Η κόρη αυτού του διαχειριστή ήταν η όμορφη Annushka

• Σύνοψη του Edgar Poe Black Cat

  Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας είναι ένας μεθυσμένος. Κοροϊδεύει τα ζώα, δεν λυπάται τη γυναίκα του και γενικά συμπεριφέρεται ανάρμοστα. Το πρώτο του σοβαρό θύμα, εκτός από τη δακρυσμένη γυναίκα του, είναι η μαύρη γάτα του.

• Σύνοψη του Artyukhov Girlfriends

  Τα κορίτσια Galya και Marusya είναι μαθήτριες της πρώτης τάξης. Έγιναν φίλοι πρόσφατα, αλλά γρήγορα έγιναν αχώριστοι. Πάντα και παντού περπατούσαν πιασμένοι χέρι χέρι. Η ζωντανή Galya διάβασε ελεύθερα όλες τις αφίσες και τις ανακοινώσεις που συνάντησε. Η Μαρούσια είχε δυσκολία στην ανάγνωση

• Σύνοψη του The Adventures of Baron Munchausen Raspe

  Αυτό το έργο γράφτηκε από τον Erich Raspe για τις περιπέτειες του Baron Munchausen. Ένας ηλικιωμένος κάθεται δίπλα στο τζάκι και διηγείται τις περιπέτειές του, βεβαιώνοντας ότι αυτό συνέβη στην πραγματικότητα.

Το «Νησί Σαχαλίνη» γράφτηκε από τον Τσέχοφ με τη μορφή ταξιδιωτικών σημειώσεων στο επιστημονικό και δημοσιογραφικό είδος.

Το καλοκαίρι του 1890, ο συγγραφέας έφτασε στη μισοεγκαταλελειμμένη πόλη του Νικολάεφσκ με τους νυσταγμένους και μεθυσμένους κατοίκους της, που ζούσαν με ψωμί και νερό και λαθρεμπόριο. Φάνηκε μάλιστα στον Τσέχοφ ότι δεν βρισκόταν σε μια από τις πόλεις της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, αλλά στην αμερικανική πολιτεία του Τέξας.

Δεν υπήρχε καν ξενοδοχείο στην πόλη και ο Τσέχοφ έπρεπε να περάσει δύο νύχτες στο πλοίο, αλλά όταν ξεκίνησε για την επιστροφή του, ο ταξιδιώτης με τις βαλίτσες του κατέληξε στην προβλήτα χωρίς κανένα καταφύγιο.

Στο επόμενο ατμόπλοιο "Baikal" ορίστηκε μια πορεία για το νησί Σαχαλίνη, που προηγουμένως εθεωρείτο εσφαλμένα ως χερσόνησος. Όταν ο Τσέχοφ έφυγε από την καμπίνα νωρίς το πρωί στο κατάστρωμα, είδε διάσπαρτους επιβάτες της τρίτης θέσης, στρατιώτες, φρουρούς και κρατούμενους, παγωμένους και καλυμμένους με πρωινή δροσιά.

Στην πορεία, ο Τσέχοφ κατάφερε να επισκεφτεί την οικογένεια ενός αξιωματικού του ναυτικού που ζει στην κορυφή ενός βουνού και ασχολείται με τη σήμανση του δρόμου. Ο Τσέχοφ χτυπήθηκε από ορδές κουνουπιών, που θα μπορούσαν κάλλιστα να είχαν φάει ζωντανό άνθρωπο.

Όταν ο Τσέχοφ έφτασε στη Σαχαλίνη, στην πόλη Αλεξανδρόφσκ, του φάνηκε ότι ήταν στην κόλαση: η τάιγκα της Σαχαλίν καιγόταν τριγύρω.

Ο συγγραφέας έπιασε δουλειά σε ένα διαμέρισμα με έναν τοπικό γιατρό, από τον οποίο έμαθε πολλά μυστικά της Σαχαλίνης. Σύντομα ο Τσέχοφ παρουσιάστηκε στον γενικό κυβερνήτη της περιφέρειας Κέρκυρας, ο οποίος ήρθε να επιθεωρήσει φυλακές και οικισμούς και βρήκε τις συνθήκες των καταδίκων αρκετά ανεκτές, αν και αυτό δεν ήταν αλήθεια.

Έχοντας λάβει άδεια να επισκεφτεί ελεύθερα όλους τους αποίκους (εκτός από τους πολιτικούς), ο Τσέχοφ ανέλαβε την απογραφή. Περπάτησε σε πολλές καλύβες, στις οποίες μερικές φορές δεν υπήρχαν καν έπιπλα (μερικές φορές μόνο ένα φτερό κρεβάτι βρισκόταν στο πάτωμα), συνάντησε πολλές φωτεινές προσωπικότητες.

Ο συγγραφέας επισκέφτηκε τις φυλακές Aleksandrovskaya, Duyskaya, Voevodskaya με τις φρικτές ανθυγιεινές συνθήκες, το κρύο και την υγρασία. Οι κατάδικοι κοιμόντουσαν σε γυμνές κουκέτες, έτρωγαν άσχημα, περπατούσαν με κουρέλια, δούλευαν αφόρητα ξεριζώνοντας δάση, κτίζοντας και στραγγίζοντας βάλτους.

Αφού ανέλυσε το κλίμα στην περιοχή Aleksandrovsky, ο Τσέχοφ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το καλοκαίρι και η άνοιξη εδώ είναι όπως στη Φινλανδία, το φθινόπωρο είναι όπως στην Αγία Πετρούπολη και οι χειμερινοί μήνες είναι ακόμη πιο σκληροί από ό,τι στο βόρειο Αρχάγγελσκ. Συχνά χιόνιζε τον Ιούλιο και οι κάτοικοι έπρεπε να τυλιχτούν με γούνινα παλτά και παλτά από δέρμα προβάτου. Ο συγγραφέας χαρακτήρισε έναν τέτοιο καιρό ζοφερό.

Ο συγγραφέας ενδιαφέρθηκε επίσης για τους αυτόχθονες κατοίκους του βόρειου τμήματος της Σαχαλίνης - τους Γκίλιακς. Ζούσαν σε γιουρτ, ουσιαστικά δεν έκαναν μπάνιο και έκαναν κατάχρηση αλκοόλ. Οι γυναίκες αντιμετωπίζονταν με περιφρόνηση και θεωρούνταν κατώτερα όντα. Αλλά γενικά συμπεριφέρονταν αρκετά ειρηνικά στους άλλους.

Τον Σεπτέμβριο, ο Τσέχοφ έφυγε από τη βόρεια Σαχαλίνη για να εξερευνήσει το νότιο τμήμα του νησιού σε σχήμα ψαρόουρας. Στη μνήμη του, ο βορράς έμεινε σαν ένα ζοφερό μικρόκοσμο, σαν ένα τρομερό δυσοίωνο όνειρο.

Ο Τσέχοφ δεν εξερεύνησε πλέον τους νότιους οικισμούς του νησιού Σαχαλίνη με τέτοιο ενθουσιασμό, καθώς επηρέαζε η κούραση από το βορρά.

Οι ιθαγενείς εδώ ήταν οι Αίνο, που σημαίνει «άνθρωπος». Διακρίνονταν από εξαιρετικές πνευματικές ιδιότητες, αλλά η εμφάνιση των ηλικιωμένων γυναικών ήταν εντυπωσιακή στην ασχήμια της. Το αποτέλεσμα επιδεινώθηκε από το μπλε χρώμα στα χείλη. Για τον Τσέχοφ, μερικές φορές φαίνονταν σαν πραγματικές μάγισσες. Δεν αναγνώρισαν το ρωσικό ψωμί, αλλά δεν μπορούσαν να ζήσουν χωρίς ρύζι. Στις ξύλινες καλύβες κοντά στις κατοικίες τους, οι Αίνο κρατούσαν μια αρκούδα, την οποία έτρωγαν τον χειμώνα.

Εάν νωρίτερα η Σαχαλίνη ανήκε σε δύο κράτη - τη Ρωσία και την Ιαπωνία, τότε από το 1875 το νησί έγινε μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Η Ιαπωνία έλαβε τους Κουρίλες σε αντάλλαγμα.

Όταν μια ομάδα γυναικών κατάδικων έφτασε στο νησί, αμέσως, αντί για φυλακή, διορίστηκαν ως παλλακίδες σε άνδρες αποίκους. Διέλυσαν τους πάντες: μικρούς και μεγάλους, όμορφους και άσχημους. Γερόντισσες, καθώς και νέες, που θεωρούνταν άγονες στην ηπειρωτική χώρα, για κάποιο λόγο γέννησαν πολύ καλά στη Σαχαλίνη.

Στις φυλακές, το παιχνίδι με τα χαρτιά άνθισε μεταξύ των κρατουμένων και έμοιαζαν περισσότερο με «τζογαδόρους» παρά σωφρονιστικά ιδρύματα. Για τα λάθη των κρατουμένων τιμωρούνταν αυστηρά με βέργες ή μαστίγια. Ο συγγραφέας είδε πώς στον κατάδικο Prokhorov δόθηκαν 90 μαστιγώματα, προηγουμένως δεμένοι στον πάγκο από τα χέρια και τα πόδια.

Από απελπισία και αφόρητες συνθήκες κράτησης, οι άνθρωποι έκαναν προσπάθειες να δραπετεύσουν, οι οποίες σπάνια κατέληγαν σε επιτυχία: η αδιαπέραστη τάιγκα, η υγρασία, οι σκνίπες, τα άγρια ​​ζώα χρησίμευαν ως αξιόπιστοι φύλακες.

Ο Τσέχοφ ανέλυσε τα εκκλησιαστικά μετρικά βιβλία για μια περίοδο δέκα ετών και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η κατανάλωση ήταν η πιο ύπουλη και θανατηφόρα ασθένεια στη Σαχαλίνη, ακολουθούμενη από τον θάνατο από πνευμονία.

Το βιβλίο συγκλόνισε τη ρωσική κοινωνία και προκάλεσε τέτοια δημόσια κατακραυγή που η κυβέρνηση αναγκάστηκε να απαντήσει με μεταρρύθμιση της νομοθεσίας για τη διατροφή των καταδίκων. Νομίζω ότι αυτό θέλει κατά βάθος κάθε συγγραφέας - όχι μόνο να ενημερώσει και να επηρεάσει τα μυαλά, αλλά και να συμβάλει σε πραγματικές αλλαγές στη ζωή.

Σύνοψη των ταξιδιωτικών σημειώσεων του Τσέχοφ για τη Σαχαλίνη που παρέχονται από τη Μαρίνα Κοροβίνα.