Πολιτεία στην Ινδία βιομηχανία orissa. Τέσσερα κύρια αξιοθέατα της Ορίσα

Η χαρακτηριστική και πλούσια πολιτιστική κληρονομιά της ORISSA γίνεται αισθητή σε αυτό το μικρό κράτος στην ανατολική ακτή της υποηπείρου. Οι ισχυροί ποταμοί Mahanandi και Brahmani ελίσσονται από τα πυκνά δασωμένα βουνά, όπου οι φυλές adivasi συνεχίζουν να ζουν την πολύ παραδοσιακή τους ζωή, στις εύφορες προσχωσιγενείς πεδιάδες που εκτείνονται κατά μήκος της ακτής του κόλπου της Βεγγάλης.

Όποιος επισκέπτεται την Ορίσα δεν μπορεί παρά να παρατηρήσει την έντονη αντίθεση μεταξύ των ζωντανών ναών και των μνημείων ισχυρών περασμένων δυναστειών και της απελπιστικά φτωχής, επιρρεπούς στην ξηρασία Ορίσα του σήμερα, της οποίας η οικονομία βασίζεται στην καλλιέργεια ρυζιού. Παρά τη φαινομενικά ειδυλλιακή ύπαρξη χωριών με τις αχυρένιες στέγες και τους ασβεστωμένους πύργους ναών, διάσπαρτα σε φοίνικες και περιτριγυρισμένα από καταπράσινα χωράφια, οι χωρικοί πρέπει να αντιμετωπίζουν συνεχώς καταστροφικά και απρόβλεπτα τροπικά περιβάλλοντα επιρρεπή σε κυκλώνες, καθώς και να αντιμετωπίζουν εξίσου ασταθή πολιτική.

Οι παράκτιες πεδιάδες διεκδικούν την υψηλότερη συγκέντρωση ιστορικών και θρησκευτικών μνημείων στην Ινδία - τα κύρια τουριστικά αξιοθέατα της Ορίσα. Το Puri, που φιλοξενεί τον διάσημο ναό Jagannath και μια από τις πιο γραφικές θρησκευτικές πομπές, το Rath Yatra, συνδυάζει τη μεθυστική ένταση ενός ινδουιστικού κέντρου προσκυνήματος με τις πιο ηδονικές απολαύσεις της παραλίας. Όχι πολύ μακριά, κατά μήκος του κεντρικού δρόμου και του σιδηροδρόμου από την Καλκούτα προς το Τσενάι, υπάρχουν πολλά φθηνά ξενοδοχεία, τα οποία, μαζί με τον χαλαρό τρόπο ζωής εδώ, προσελκύουν έναν ορισμένο αριθμό άγριων τουριστών με σακίδια. Στο Konarak, λίγο πιο πέρα ​​κατά μήκος της ακτής, βρίσκονται τα ερείπια του πιο ενδιαφέροντος ναού στην Orissa. Για πολλά χρόνια ήταν κρυμμένο κάτω από έναν τεράστιο αμμόλοφο, η επιφάνειά του είναι διακοσμημένη με άψογα διατηρημένα γλυπτά, συμπεριλαμβανομένων μερικών εκπληκτικών παραδειγμάτων ερωτικής. Οι αρχαίες λαξευμένες στο βράχο σπήλαια και οι περίτεχνοι ναοί από ψαμμίτη του Bhubaneswar, της πρωτεύουσας της πολιτείας - που συχνά παραβλέπεται από τους τουρίστες - σας ταξιδεύουν πίσω σε μια εποχή που η πόλη κυβερνούσε ένα βασίλειο που εκτείνεται από το δέλτα του Γάγγα μέχρι τις εκβολές του ποταμού Godavari.

Μακριά από το κεντρικό «χρυσό τρίγωνο», εδώ τα τουριστικά μέρη είναι διάσπαρτα το ένα από το άλλο και υπάρχουν λίγοι ξένοι τουρίστες, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για τους Μπενγκάλι που ταξιδεύουν στην παράκτια Ορίσα σε ολόκληρες οικογενειακές ομάδες. Όσοι έρχονται σε αυτήν την περιοχή έχουν συνήθως κάποιο ιδιαίτερο ενδιαφέρον, όπως παρατήρηση πουλιών και ζώων, ναούς ή φυλετική κουλτούρα. Σε αυτές τις απομακρυσμένες περιοχές, χρειάζεται παρόμοιο πάθος για να αψηφήσουμε τις πιθανότητες ελάχιστης υποδομής και υπερφορολόγησης των δημόσιων συγκοινωνιών. Το Εθνικό Πάρκο Simlipal, βαθιά ανάμεσα στα δάση Sal στα βορειοανατολικά, διαθέτει εντυπωσιακούς βιότοπους που κατοικούνται από τίγρεις, ελέφαντες και εκατοντάδες άλλα είδη ζώων, πτηνών και ερπετών που έχουν σχεδόν εξαφανιστεί σε πιο μολυσμένες περιοχές. Το χειμώνα, τα μικρά νησιά που είναι διάσπαρτα στη λίμνη Chilika, μια τεράστια υφάλμυρη λιμνοθάλασσα νότια του Bhubaneswar, γίνονται ο παράδεισος για τους λάτρεις των πουλιών. Πιο βόρεια, στο τέλος του δέλτα του ποταμού Orissa, βρίσκεται το Bhita Kanika Sanctuary, μια απομονωμένη παραλία που φιλοξενεί τις μάζες αναπαραγωγής τεράστιων θαλάσσιων χελωνών ελιάς που μεταναστεύουν εδώ τον Φεβρουάριο και τον Μάρτιο από τις ακτές της Νότιας Αμερικής.

Κρίνοντας από τον αριθμό των ναών, των προσκυνητών και των βωμών στην Ορίσα, θα μπορούσε κανείς εύκολα να σκεφτεί ότι ο Ινδουισμός ήταν η μόνη θρησκεία εδώ. Αλλά στην πραγματικότητα, σχεδόν το ένα τέταρτο του πληθυσμού ανήκει στους adivasi, ή φυλές (κυριολεκτικά «πρώτοι κάτοικοι»), οι οποίοι υποτίθεται ότι κατάγονται από τους προ-Άριους Αβορίγινες που ζούσαν στην περιοχή. Στα πιο απρόσιτα μέρη του κράτους, όπως η σχεδόν αδιαπέραστη ορεινή περιοχή που εκτείνεται σε όλο το εσωτερικό, πολλές από αυτές τις ομάδες έχουν διατηρήσει μοναδικές πολιτιστικές παραδόσεις και γλώσσες. Ωστόσο, η μάστιγα του «εθνικού» τουρισμού είναι η πιο πρόσφατη εισβολή στον τρόπο ζωής των Adivasi μετά από κατασκευαστές φραγμάτων, ιεραπόστολους και «αναπτυξιακά προγράμματα» που ξεκίνησε η πολιτειακή κυβέρνηση. Τα ξενοδοχεία και τα ταξιδιωτικά γραφεία σε όλο το Puri προσφέρουν «φυλετικές περιηγήσεις» για μεγάλα ποσά δολαρίων, από τα οποία τίποτα δεν φτάνει στα ίδια τα χωριά Adivasi.

Η Orissa απολαμβάνει ένα αρκετά ευνοϊκό κλίμα για το μεγαλύτερο μέρος του έτους, με μέσες θερμοκρασίες που κυμαίνονται από 17°C μεταξύ Νοεμβρίου και Μαρτίου, έως ανεκτή καλοκαιρινή θερμοκρασία 32°C, αν και μπορεί να είναι υγρό. Ο μουσώνας αρχίζει να πνέει γύρω στα μέσα Ιουνίου, ακριβώς την ώρα για την έναρξη του φεστιβάλ Rath Yatra. Η καλύτερη εποχή για να επισκεφθείτε είναι κατά τους δροσερούς χειμερινούς μήνες, ειδικά κατά τη διάρκεια του Makar Sankranti τον Ιανουάριο, όταν τα χωριά της Orissa γιορτάζουν το τέλος της συγκομιδής με πολύχρωμες γιορτές.

Η μετακίνηση είναι σχετικά εύκολη, αρκεί να παραμείνετε στις πιο πυκνοκατοικημένες παράκτιες περιοχές. Ο Εθνικός Αυτοκινητόδρομος 5 και ο Νοτιοανατολικός Σιδηρόδρομος, που εκτείνονται κατά μήκος της παράκτιας πεδιάδας μέσω του Bhubaneswar, είναι οι κύριες αρτηρίες μεταφοράς της περιοχής. Υπάρχει επίσης μια πλάγια γραμμή πλάτους μέτρου που εκτείνεται μέχρι το Puri, από όπου αναχωρούν συχνά απευθείας τρένα προς Δελχί, Καλκούτα και Τσενάι. Σε άλλα μέρη, ο καλύτερος τρόπος για να μετακινηθείτε είναι με το λεωφορείο. Τακτικά κρατικά λεωφορεία και ιδιωτικά λεωφορεία που επεκτείνουν συνεχώς τα δρομολόγιά τους κυκλοφορούν κατά μήκος όλων των μεγάλων δρόμων και φτάνουν στις πιο απομακρυσμένες περιοχές.

Ιστορικά γεγονότα

Μέχρι τον 7ο αιώνα. Η Ορίσα έχει ήδη κατακτήσει μια ισχυρή θέση. Τα επόμενα πεντακόσια χρόνια, διαδοχικές ισχυρές και ευημερούσες ινδουιστικές δυναστείες κυβέρνησαν την περιοχή και παρήγαγαν μερικά από τα καλύτερα καλλιτεχνικά και αρχιτεκτονικά έργα στην ιστορία της Νότιας Ασίας. Όταν τον 12ο αι. Ο Ανατολικός Γάγγας ήρθε στην εξουσία και αυτή η «χρυσή εποχή» έφτασε στο ζενίθ της. Αποκομίζοντας σημαντικά κέρδη από ένα ακμάζον εμπορικό δίκτυο (το οποίο εκτεινόταν ανατολικά ως την Ινδονησία), οι βασιλιάδες της δυναστείας Ganga έχτισαν υπέροχους ναούς στο Bhubaneswar, το Puri και το Konarak, στους οποίους ο σεβασμός του Shiva και οι μυστικές ταντρικές τελετές ακολουθούσαν οι πρώτοι ηγεμόνες της Ορίσας έδωσε τη θέση της σε νέες μορφές λατρείας Βισνού. Το ιερό Puri, αφιερωμένο στην πιο διάσημη θεότητα της κυρίαρχης δυναστείας - τον Λόρδο Jagannath, είχε γίνει τότε ένα από τα τέσσερα πιο ιερά θρησκευτικά κέντρα στην Ινδία.

Με εξαίρεση τη σύντομη εισβολή του Φερούζ Σουλτάν τον 14ο αιώνα, ο Ινδουισμός στην Ορίσα δεν επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τη μουσουλμανική κατοχή του Μπιχάρ και της Βεγγάλης. Αυτή η τύχη όμως δεν έμελλε να διαρκέσει. Τον 15ο αιώνα Αφγανοί από τη Βεγγάλη προσάρτησαν την περιοχή, με τον στρατό των Μογγάλων του Man Singh να είναι ζεστός το 1592. Είναι θαύμα που τουλάχιστον μερικά μεσαιωνικά ινδουιστικά μνημεία γλίτωσαν την καταστροφή από μαχητικούς θρησκευτικούς φανατικούς. ευτυχώς αυτό συνέβη, αν και έκτοτε δεν επετράπη ποτέ σε μη ινδουιστές να εισέλθουν στους περισσότερους ιερούς ναούς στο Puri και στο Bhubaneswar. Το 1751, οι Marathas από τη δυτική Ινδία έδιωξαν τους Mughals και άρχισαν να κυβερνούν οι ίδιοι την περιοχή. Η Εταιρεία Ανατολικών Ινδιών, εν τω μεταξύ, πραγματοποίησε επίσης επιδρομές στις παράκτιες περιοχές και, 28 χρόνια μετά τη νίκη του Κλάιβ στο Πλάσεϊ το 1765, η Ορίσα τελικά έπεσε στη βρετανική εξάρτηση.

Από την Ανεξαρτησία, το κράτος αναπτύχθηκε ραγδαία. Η ανακάλυψη αποθεμάτων άνθρακα, βωξίτη, σιδηρομεταλλεύματος και άλλων ορυκτών προκάλεσε σημαντική βιομηχανική ανάπτυξη και βελτιώσεις υποδομών. Ωστόσο, παρά αυτή την αστική πρόοδο, η Ορίσα παραμένει ένα φτωχό αγροτικό κράτος, σε μεγάλο βαθμό εξαρτημένο από τη γεωργία, ανίκανο να καλύψει τις βασικές ανάγκες των 32 εκατομμυρίων κατοίκων της. Η μετάβαση της Ορίσα στη νέα χιλιετία δεν ήταν ομαλή: η πρόσφατη πολιτική αστάθεια και ο «σούπερ κυκλώνας» του Οκτωβρίου 1999 που σάρωσε τις βόρειες και κεντρικές παράκτιες πεδιάδες προκάλεσαν σημαντική ζημιά στους κατοίκους της Ορίσα, με αποτέλεσμα την απόγνωση.

Διακοπές

1. Makar Mela (μέσα Ιανουαρίου). Οι προσκυνητές συνωστίζονται στο μικροσκοπικό νησί της λίμνης Chilika για να κάνουν αναθήματα στο σπήλαιο της θεάς Kali.
2. Adivasi Mela (26 Ιανουαρίου - 1 Φεβρουαρίου). Αυτή η φυλετική έκθεση στο Bhubaneswar είναι ένας απογοητευτικός συνδυασμός του Coney Island και ενός αγροτικού σόου, αν και υπάρχει καλή ζωντανή μουσική και χορός.
3. Magha Saptami (Ιανουάριος και Φεβ.). Κατά τη φάση της πανσελήνου του μήνα Μάγκα, η μικρή λίμνη στην παραλία Chandrabhaga κοντά στο Konarak είναι γεμάτη από χιλιάδες πιστούς. Αυτό είναι ένα φεστιβάλ προς τιμήν του Surya, του θεού του ήλιου που θεραπεύει επίσης δερματικές παθήσεις.
4. Panashankanti (αρχές Απριλίου). Σε διάφορες περιοχές, την πρώτη ημέρα του μήνα Βαϊσάχ, μετανοιωμένοι ντυμένοι με ρόμπες στο χρώμα του κρόκου κουβαλούν φτερά παγωνιού, μπαίνουν σε έκσταση και περπατούν πάνω σε αναμμένα κάρβουνα.
5. Chaitra Parba (Σεπτ. Απρίλιος). Οι Santals, οι μεγαλύτερες από τις πολυάριθμες εθνοτικές ομάδες Adivasi της Orissa, χορεύουν στο Baripada στην περιοχή Mayurbhanj, στη βόρεια Orissa. Ορισμένες κάστες ψαράδων εκτελούν επίσης «χορούς αλόγων», που περιλαμβάνουν τη χρήση ξύλινων στολών αλόγων, το χτύπημα των τυμπάνων και τις παρελάσεις στους δρόμους.
6. Ashokastami (Απρίλιος και Μάιος). Φεστιβάλ αρμάτων Bhubaneswar (πομπή αρμάτων του ναού) όταν η θεότητα Lingaraja κάνει μια βουτιά στη λίμνη Bindu Sagar.
7. Shitalashastha (Μάιος και Ιούνιος). Οι γαμήλιοι εορτασμοί του Shiva και του Parvati πραγματοποιούνται στο Sambalpur και στο Bhubaneswar.
8. Rath Yatra (Ιούνιος και Ιούλιος). Το μεγαλύτερο και μεγαλύτερο από τα φεστιβάλ της Όρισας. Γιγαντιαίες εικόνες του Λόρδου Jagannath, του αδελφού του Balabhadra και της αδελφής Subhadra κάνουν το ιερό ταξίδι από τον ναό Jagannath στο Gundicha Mandir στο Puri.
9. Badi Yatra (Νοέμβριος και Δεκέμβριος). Αφιερωμένο στα ταξίδια των εμπόρων της Ορίσα στην Ινδονησία. Λαμβάνεται κατά τη διάρκεια της πανσελήνου στις όχθες του ποταμού Mahanadi στο Cuttack.
10. Φεστιβάλ Konarak (αρχές Δεκεμβρίου). Ένα φεστιβάλ κλασικού χορού όπου χορευτικές μορφές από την Ορίσα και άλλες πολιτείες της Ινδίας παρουσιάζονται στον Ναό του Ήλιου στο Κόναρκ.

Ορίσαδεν είναι καθόλου τουριστικό κράτος. Οι λευκοί ταξιδιώτες έρχονται εδώ στον ινδικό περίπλου τους, στο δρόμο τους από Βαρανάσι, Μπιχάρή Καλκούτα V Μαδράς. Κατά κανόνα, οι Ευρωπαίοι περιορίζονται στην επίσκεψη Puri, Konark και Bhubaneswar. Κάποιοι πάνε ένα σύντομο ταξίδι στα νότια της πολιτείας στα εδάφη adivasis- αρχαία, διατηρώντας τον αρχαϊκό παραδοσιακό τρόπο ζωής και τα έθιμα των φυλών που κατοικούσαν στους λόφους Rayagada, Koraput και Malkangiri.

Ορίσα,αλλά είναι πιο σωστό να μιλάς και να γράφεις Οντίσα). Τον Νοέμβριο του 2010, το Ινδικό Κοινοβούλιο, εξαλείφοντας τα ίχνη του αποικιακού παρελθόντος, ενέκρινε ένα νέο, ιστορικά και γλωσσικά πιο σωστό όνομα. Το Odisha προέρχεται από τα σανσκριτικά Όντρα Βισάγιαή Odra Desa - άνθρωποι της Odra. Αυτό ακριβώς ονόμασαν αυτές τις χώρες στα χρονικά τους ο Πτολεμαίος, οι αρχαίοι Κινέζοι περιηγητές, τα βουδιστικά χρονικά και οι μουσουλμανικές πηγές. Προσωπικά, βρίσκω το παλιό όνομα πολύ πιο ωραίο - είναι πιο ρομαντικό και θηλυκό.

Ορίσαδιάσημη για τους θρυλικούς Ναούς και τις σπηλιές των νότιων βουνών. ΣΕ Ορίσαζωντανή και υπέροχη κουζίνα, γεμάτη ψάρια και θαλασσινά, μια μοναδική σχολή χορού Odissi, ζωγραφική και χαρακτική σε φύλλα φοίνικα και το περίφημο ασημί φιλιγκράν Cuttack. ΣΕ Ορίσαη μεγαλύτερη λίμνη της Ασίας, η μόνη που κατοικείται από δελφίνια του γλυκού νερού. Ατελείωτες αμμουδιές και βρυχηθμένα κύματα του κόλπου της Βεγγάλης, πολλοί θρυλικοί αρχαίοι ναοί, οι λόφοι των Ανατολικών Γκατ, που κατοικούνται από αρχαίες εξωτικές πρωτόγονες φυλές. Ορίσα- δεν είναι καθόλου τουριστικό κράτος, αλλά για όσους θέλουν να δουν την πραγματική Ινδία και να κάνουν πραγματικές ανακαλύψεις, για όσους προτιμούν την περιπέτεια και τη συναρπαστική μορφή όταν ταξιδεύουν, Ορίσαθα ξεπεράσει όλες τις πιο τρελές προσδοκίες σας.

Αρχαίος Ορίσα, Odra Desa, κατοικούνταν από Δραβιδικές φυλές, πολλές από τις οποίες διατηρούσαν ακόμη την παραδοσιακή ζωή και τις τελετουργίες. Το πιο διάσημο επεισόδιο της αρχαίας ιστορίας Ορίσασυνδέεται με τον Ashoka, τον αυτοκράτορα της δυναστείας Ganga, και τον πόλεμο με την αυτοκρατορία Kalinga. Το 261 π.Χ., ο Ashoka κέρδισε μια αιματηρή νίκη επί της Kalinga και, συγκλονισμένος από τη φρίκη του πολέμου, υιοθέτησε τον Βουδισμό και την έννοια της μη βίας, που απαθανατίστηκε στις διάσημες βραχογραφίες Διατάγματα του Ashoka. Ο Βουδισμός αποδείχθηκε ότι δεν ήταν μια απολύτως κατάλληλη ιδεολογία για τη διακυβέρνηση της αυτοκρατορίας, και κατά τη διάρκεια της ζωής του Ashoka η αυτοκρατορία παρήκμασε και κατέρρευσε. Η νέα άνθηση της Όρισσας συνδέεται με το όνομα του αυτοκράτορα Καραβέλα, επί του οποίου χτίστηκαν οι περίφημοι υπόσκαφοι ναοί. Διάσημος στο Puri και ιδρύθηκε την εποχή του αυτοκράτορα Yayati Kesari, ο οποίος ένωσε τις αυτοκρατορίες Kosala και Utkala και μετέφερε την πρωτεύουσα στα εδάφη της Orissa.

Ο Τελευταίος Ινδουιστής Βασιλιάς Ορίσασκοτώθηκε στη μάχη του Gohiratikiri από την αυτοκρατορία των Mughal το 1576. Οι μουσουλμάνοι χώρισαν τα εδάφη της Ορίσα σε έξι διοικητικές περιφέρειες. Οι Βρετανοί ανέλαβαν τον έλεγχο Ορίσατο 1761 και τον 19ο αιώνα πολέμησαν με πείσμα την ανθρωποθυσία στις λατρείες των τοπικών φυλών. Να σημειωθεί ότι είχε μεγάλη επιτυχία.

Ι. Ρωσία – Ινδία

Η Ινδία είναι ένας από τους παλαιότερους σωζόμενους πολιτισμούς. Εξαιρετικά μυαλά του περασμένου αιώνα μίλησαν για τον επερχόμενο αρμονικό συνδυασμό της αρχαίας σοφίας της Ινδίας με τη δημιουργική ενέργεια των ιστορικά νέων ανθρώπων της Ρωσίας (ΕΣΣΔ):

Μαζί σου Βιβεκανάντα- ένας εξαιρετικός Ινδός φιλόσοφος και δημόσιο πρόσωπο, είπε: «Η Ρωσία θα γίνει ηγέτης και θα οδηγήσει ολόκληρο τον κόσμο, αλλά η Ινδία θα της δείξει το δρόμο». Τα έργα του δείχνουν ότι η μελλοντική αναβίωση του πλανήτη θα ξεκινήσει με τη Ρωσία.

E. I. Roerichείπε: «Η ευημερία της Ρωσίας είναι η εγγύηση της ευημερίας και της ειρήνης για ολόκληρο τον κόσμο. Ο θάνατος της Ρωσίας είναι ο θάνατος όλου του κόσμου».

N.K. Roerichαποκαλούσε την Ινδία πνευματική αδελφή της Ρωσίας.

Μαχάτμα Γκάντι: «Η Ρωσία θα σώσει τον κόσμο, αλλά η Ινδία θα του δείξει το δρόμο».

Η κίνηση της Ρωσίας και της Ινδίας η μια προς την άλλη είναι μια κίνηση προς δικές τους καταβολές:

Οι πρόγονοι της πλειοψηφίας του πληθυσμού της Βόρειας και Κεντρικής Ινδίας ήταν άριεςπου άρχισαν να μεταναστεύουν στο Ινδουστάν από το έδαφος της σημερινής Ρωσίας και της Κεντρικής Ασίας τη 2η χιλιετία π.Χ.

Ο πρώτος Ευρωπαίος που έφτασε στις ακτές της Ινδίας ήταν ένας Ρώσος, έμπορος του Τβερ Αφανάσι Νικήτιν.

Η Ινδία είναι ένας φυσικός γεωπολιτικός σύμμαχος της Ρωσίας. Στο πέρασμα των αιώνων, δεν υπήρξαν ποτέ συγκρούσεις, αντιθέσεις, συγκρούσεις συμφερόντων μεταξύ τους, αλλά μόνο ενστικτωδώς - μια βαθιά λαχτάρα ο ένας για τον άλλον.

II. Ευλογημένη Ορίσα

Η μοναδικότητα της Orissa είναι η εξής:

1. Οι Διδασκαλίες της Σαμπάλα ακούστηκαν για πρώτη φορά στην Ορίσα – Καλατσάκρα Τάντρα, που όχι μόνο μπορεί, αλλά και θα πρέπει να θεωρηθεί όχι μόνο ως τεχνική για την επίτευξη της φώτισης (Βουδισμός), αλλά και ως διδασκαλία για μια ευτυχισμένη οικογένειαστο επίπεδο ολόκληρου του πολιτισμού. Ο άνθρωπος που επέστρεψε τις Διδασκαλίες της Σαμπάλα στους ανθρώπους ήταν ο Ινδός δάσκαλος Τσιλίπα από την Ορίσα. Ταξίδεψε πολύ αναζητώντας τη Σαμπάλα και πέρασε πολλές ώρες σκεπτόμενος αυτήν και την Καλατσάκρα. Ως αποτέλεσμα, το 966 επέστρεψε στην Ινδία, έχοντας λάβει μια από τις υψηλότερες μυήσεις και έγινε ένας από τους μεγαλύτερους ειδικούς στην τάντρα έξω από τη Σαμπάλα. Ως ξεκάθαρη απόδειξη της επίσκεψής του στη «χώρα των αγίων», έφερε μαζί του ειλητάρια με το «Μεγάλο Σχόλιο» της αμμουδιάς Pundarika, ενός από τους ηγεμόνες της Σαμπάλα, στην Καλατσάκρα Τάντρα. Αν δεις αυτή τη διδασκαλία χωρίς μοναστικές συμπεριφορές, η ουσία της θα βρίσκεται στην αρμονική ένωση δύο αρχών, δηλαδή του αρσενικού και του θηλυκού. Μετάφραση από τα σανσκριτικά, " Τριγωνίδα"που σημαίνει "πηγή ευτυχίας". Από την άποψη της ανάπτυξης όλου του ανθρώπινου πολιτισμού, η προσωπική και οικογενειακή ευτυχία είναι το κύριο πράγμα. Χωρίς τεκνοποίηση, οποιοσδήποτε πολιτισμός γρήγορα πεθαίνει. Ζώντας στον σύγχρονο κόσμο, έχοντας οικογένεια και δουλεύοντας με τον εαυτό του για να χτίσει αρμονικές σχέσεις, ένα άτομο δεν κάνει λιγότερο πνευματικό έργο από έναν μοναχό των Ιμαλαΐων που πέθανε από τον κόσμο.

2. Ορίσα– αυτό είναι μέρος του αρχαίου βασιλείου Καλίνγκα. Πρώτος Ινδός Αυτοκράτορας Ασόκαμετά την κατάκτηση αυτής της χώρας δέχτηκε βουδισμόςμε κύρια ιδέα την αρμονία και τη μη βία. Το 261 π.Χ., ο Ασόκα εισέβαλε και υπέταξε την Καλίνγκα. Αλλά αυτή η νίκη ήρθε με τίμημα τόσο τρομερής αιματοχυσίας που ο βασιλιάς άλλαξε τις πεποιθήσεις του, αποδέχθηκε τον Βουδισμό και κήρυττε την ειρήνη και τη μη βία για το υπόλοιπο της ζωής του. Τα ερείπια της κολόνας του Ashoka, που χτίστηκε στην Ορίσα, πάνω στην οποία χαράχτηκαν τα διατάγματά του και οι οδηγίες του προς τον λαό, μετατράπηκαν σήμερα σε Shiva linga στο ναό Bhaskareshwara στην πρωτεύουσα του κράτους. Και η πρωτεύουσα του λιονταριού Ashoka (που είναι το οικόσημο της σύγχρονης Ινδίας) που στέφει αυτή τη στήλη βρίσκεται τώρα στο Κρατικό Μουσείο. Στο Dhauli, που βρίσκεται έξω από τον κεντρικό δρόμο προς το Puri, υπάρχει ένα βράχο διάταγμα του Ashoka που τιμά τη μάχη του 260 π.Χ. π.Χ., το οποίο έδωσε στον αυτοκράτορα εξουσία στα ανατολικά λιμάνια και αργότερα επέτρεψε στους ιεραποστόλους του να διαδώσουν τον Βουδισμό (την κρατική θρησκεία του Ashoka) σε όλη την Ασία. Στην εποχή μου Ο παππούς του Ashoka– Τσαντραγκούπτα υπηρέτησε τον Μέγα Αλέξανδρο. Μετά το θάνατο του Αλέξανδρου στη Βαβυλώνα το 323 π.Χ., ο Chandragupta κέρδισε τον θρόνο της Magadha - μια αρχαία χώρα στην Ινδία, στην ακτή του Ινδικού Ωκεανού, μέρος της επικράτειάς της καταλαμβάνει σήμερα το κράτος της Orissa. Στο τέλος της ζωής του, ο Chandragupta αποκήρυξε τον θρόνο και δέχτηκε τον ασκητισμό, βάζοντας τέλος στη ζωή του από την πείνα από τον εαυτό του.

3. Βλαδίμηρος- η αρχαία πρωτεύουσα της Ρωσίας και Μπουμπανεσβαρ- η σημερινή πρωτεύουσα του κράτους της Ορίσα έχει μια γενική σημασία ονομάτων που σχετίζονται με την κατοχή του κόσμου: Βλαδίμηροςπου σημαίνει «Κύριος του κόσμου», ΕΝΑ Bhuvaneshwar - "Άρχοντας του Κόσμου". Γίνονται εργασίες μεταξύ Vladimir και Bhubaneshwar για την επισημοποίηση του καθεστώτος αυτών των πόλεων ως αδελφών πόλεων.

4. Ορίσαείναι ένα από τα πιο σεβαστά ιερά μέρη των Ινδουιστών. Μπορεί να ονομαστεί την καρδιά της Ινδίας, έχει διατηρήσει τις αρχαιότερες παραδόσεις αυτής της χώρας.

5. Υπάρχουν εκδόσεις που Ο Ιησούς Χριστός επισκέφτηκε την Ορίσα και σπούδασε στο Πούριστο Ναό Jaganath ("Δημιουργός του Σύμπαντος"), που είναι ένας από τους τέσσερις πιο σεβαστούς ναούς στην Ινδία:

Το 1894, Ρώσος δημοσιογράφος Νικολάι Νότοβιτςεξέδωσε ένα μυστηριώδες και τολμηρό βιβλίο με τίτλο " Η άγνωστη ζωή του Ιησού Χριστού», στο οποίο περιέγραψε τα περιεχόμενα ενός αρχαίου χειρογράφου που βρήκε το 1888, αποθηκευμένο σε έναν βουδιστή Μονή Ημίδοςπου βρίσκεται στη Βόρεια Ινδία, στο Ladakh, που είναι μέρος του Κασμίρ. Το Ladakh είναι το δυτικό τμήμα του θιβετιανού οροπεδίου και κλείνεται από τις υψηλότερες οροσειρές του πλανήτη μας - την κύρια οροσειρά των Ιμαλαΐων από το νότο και το Karakarum από τα βόρεια. Μεταφρασμένο στα ρωσικά, το μυστηριώδες χειρόγραφο ονομάστηκε «Η ζωή του Αγίου Ίσσα - ο καλύτερος από τους γιους των ανθρώπων». Ήταν ένα χειρόγραφο στη γλώσσα Pali, μεταφρασμένο, με τη σειρά του, από τα σανσκριτικά. Αντίγραφα αυτού του χειρογράφου βρίσκονταν στο παλάτι του Δαλάι Λάμα και σε πολλά μοναστήρια, συμπεριλαμβανομένου του Hemis, στο οποίο ο Νικολάι Νότοβιτς είχε την τύχη να φτάσει το 1887. Ο Ρώσος δημοσιογράφος, φυσικά, ήθελε να δει αυτό το έγγραφο, αλλά ο λάμα αρνήθηκε κατηγορηματικά. Ωστόσο, συνέβη ότι όταν ο Νότοβιτς έφευγε ήδη από το μοναστήρι, έπεσε από το άλογό του και τραυμάτισε το πόδι του. Αναγκάστηκε να επιστρέψει και ένας λάμα άρχισε να τον προσέχει. Θέλοντας με κάποιο τρόπο να παρηγορήσει τον καλεσμένο του, ο λάμα του έφερε το επιθυμητό χειρόγραφο. Ο Νότοβιτς κατάφερε επίσης να βρει μεταφραστή και έγραψε όλη την ιστορία του Ίσα από τα λόγια του. Με βάση αυτές τις ηχογραφήσεις δημοσίευσε το βιβλίο του.

Πρέπει να σημειωθεί ότι στο Κοράνι ο Χριστός ονομάζεται Issa, και γενικά, το "Isha" είναι η ρίζα της σανσκριτικής λέξης "Ishvara", που κυριολεκτικά σημαίνει "Ανώτατος Διοικητής". Δεν είναι τυχαίο ότι αυτή η λέξη υπάρχει στο όνομα της πρωτεύουσας της Orissa, της πόλης Bhuvaneshwar ("Κύριος του Κόσμου"). Από ένα αρχαίο χειρόγραφο που βρέθηκε από τον Νότοβιτς, είναι σαφές ότι ο Ιησούς μελέτησε τα ιερά βιβλία της Ινδίας (τις Βέδες) για έξι χρόνια και δίδαξε επίσης άλλα, μεταξύ άλλων στο Πούρι. Εκεί άρχισε να διαμορφώνεται η φιλοσοφία του. Είδε ότι η βεδική γνώση έχει μεγάλη αξία, αλλά μπορεί να γίνει κατάχρηση. Έτσι, οι βραχμάνοι ιερείς εκμεταλλεύονταν τις κατώτερες τάξεις, ιδιαίτερα τους Σούντρα, κηρύττοντας ότι η Βεδική γνώση ήταν μόνο για τις ανώτερες τάξεις. Ο Ιησούς ανέλαβε το καθήκον να διορθώσει την κατάσταση και άρχισε να διαδίδει τη βεδική γνώση μεταξύ των Σούντρα. Έτσι ξεκίνησε τη δράση του ως θρησκευτικός μεταρρυθμιστής. Στη συνέχεια, ωθούμενοι από την επιθυμία για εκδίκηση, οι Βραχμάνοι της σημερινής πολιτείας της Ορίσας συνομολόγησαν μια συνωμοσία για να σκοτώσουν τον Ιησού. Υπήρξαν πολλές απόπειρες κατά της ζωής του Ιησού που απέτυχαν. Ως αποτέλεσμα, άφησε το Puri για να μην επιστρέψει ποτέ εκεί. Στη συνέχεια ο Ιησούς ταξίδεψε στο Νεπάλ. Εκεί, ψηλά στα Ιμαλάια, πέρασε άλλα έξι χρόνια διδάσκοντας πνευματικές επιστήμες. Στη συνέχεια πήγε στην Περσία, όπου αντιτάχθηκε στην έννοια των δύο θεών: του θεού του καλού και του θεού του κακού. «Υπάρχει μόνο ένας Θεός», δίδαξε ο Ιησούς, «και αυτός είναι ο Πατέρας μας στους ουρανούς». Το χειρόγραφο που βρέθηκε από τον Notovich ανέφερε επίσης ότι ο τάφος του Issa βρισκόταν επίσης στην Ινδία.

Το επόμενο άτομο που ειδοποίησε τον κόσμο για την ύπαρξη του χειρογράφου Ίσσα ήταν Abhedananda Swami- μαθητης σχολειου Ραμακρίσνα(1836 - 1886) - ένας από τους πιο σεβαστούς θρησκευτικούς ηγέτες στην Ινδία. Ένας άλλος μαθητής του Ραμακρίσνα ήταν Σουάμι Βιβικανάντα, ο οποίος είπε ότι " Η Ρωσία θα γίνει ηγέτης και θα οδηγήσει ολόκληρο τον κόσμο, αλλά η Ινδία θα της δείξει το δρόμο" Ο Abhedananda Swami ήταν εξοικειωμένος με το βιβλίο του Notovich, αλλά δεν το πίστευε. Το 1922, ο ίδιος πήγε στα Ιμαλάια και επισκέφτηκε το ίδιο βουδιστικό μοναστήρι. Φανταστείτε την έκπληξή του όταν είδε αυτό το χειρόγραφο με τα μάτια του και όταν ζήτησε να το μεταφράσει στα Μπενγκάλι (τη μητρική του γλώσσα), το περιεχόμενό του ουσιαστικά δεν διέφερε από το βιβλίο του Ρώσου δημοσιογράφου. Ο Abhedananda Swami έγραψε για το ταξίδι του στο βιβλίο " Από το Κασμίρ στο Θιβέτ".

Ωστόσο, οι σκεπτικιστές παρέμειναν στη Δύση, αφού τόσο ο Νότοβιτς όσο και ο Αμπεντανάντα δεν γνώριζαν τον Πάλι και χρησιμοποιούσαν μόνο μεταφράσεις. Αυτό το ζήτημα έχει λυθεί μια για πάντα Ο Νίκολας Κωνσταντίνοβιτς Ρέριχ και ο μεγαλύτερος γιος του Γιούρι. Ο τελευταίος ήταν διάσημος γλωσσολόγος που γνώριζε πολλές δεκάδες γλώσσες και διαλέκτους. ΣΕ 1925 Είδαν και μετέφρασαν επίσης» Θιβετιανό Ευαγγέλιο», για τα οποία διατηρήθηκαν αρχεία στα ημερολόγια της αποστολής και στο υλικό της που δημοσιεύτηκε στη συνέχεια. Ο N.K. Roerich έγραψε στο βιβλίο " Αλτάι-Ιμαλάια» σχετικά με τη διαμονή Ο Ιησούς Χριστός στο Θιβέτ και την Ινδία: «Το βουδιστικό μοναστήρι διατηρεί τις διδασκαλίες του Ιησού και οι λάμα σέβονται τον Ιησού, που πέρασε από εδώ και δίδαξε. Αν κάποιος αμφιβάλλει πάρα πολύ για την ύπαρξη τέτοιων εγγράφων για τη ζωή του Χριστού στην Ασία, τότε δεν φαντάζεται πόσο διαδεδομένοι ήταν οι Νεστοριανοί στην εποχή τους και πόσους λεγόμενους απόκρυφους θρύλους διέδιδαν στην αρχαιότητα. Και πόση αλήθεια περιέχει τα απόκρυφα! Οι λάμα γνωρίζουν ότι ο Ιησούς, περπατώντας μέσα από την Ινδία και τα Ιμαλάια, δεν απευθύνθηκε στους Βραχμάνους και τους Kshatriyas, αλλά στους Shudras - στους μόχθους και στους καταπιεσμένους. Τα αρχεία των λάμα θυμούνται πώς ο Ιησούς εξύψωσε τη γυναίκα - τη Μητέρα του Κόσμου. Οι λάμα επισημαίνουν πώς ο Ιησούς έβλεπε αρνητικά τα λεγόμενα θαύματα. Τα αρχεία των λάμα λένε ότι ο Ιησούς δεν σκοτώθηκε από τον εβραϊκό λαό, αλλά από εκπροσώπους της ρωμαϊκής κυβέρνησης. Η αυτοκρατορία και οι πλούσιοι -οι καπιταλιστές- σκότωσαν τον Μεγάλο Κομμουνιστή, που έφερε φως και στους εργαζόμενους και στους φτωχούς. Το μονοπάτι του άθλου του Φωτός!

Το βιβλίο του Αμερικανού συγγραφέα Levi H. Dowling στα μέσα του 19ου αιώνα The Gospel of Jesus Christ of the Age of Aquarius αναφέρει επίσης ότι Ο Ιησούς Χριστός ήταν στο Puri, όπου τον προσκάλεσε ένας πρίγκιπας από την Ορίσα ονόματι Ραβάνα, ο οποίος ταξίδεψε σε όλο τον κόσμο αναζητώντας σοφία. Ο Ιησούς γίνεται δεκτός ως μαθητής στον προαναφερθέντα ναό Jagannath, όπου μελετά τις Βέδες και τους βασικούς νόμους του Ινδουισμού. Ο Ιησούς περνά 4 χρόνια στο ναό Jagannath, όχι μόνο ως μαθητής, αλλά και, με τη σειρά του, εξηγώντας στους βραχμάνους την κατανόησή του για την αλήθεια, τη σοφία, τη σωτηρία και την πίστη. Ίσως, πράγματι, στο Puri, στον ναό Jagannath, ο αρχαίος Ινδουισμός και ο πρώιμος Χριστιανισμός διασταυρώθηκαν, και τα δύο έχουν την ίδια κύρια ιδέα - «Ο Θεός είναι Αγάπη».

Η υπόθεση του Κασμίρ αναφέρει ότι μετά τη σταύρωση, ο Ιησούς επέστρεψε στην Ινδία. Γερμανός δημοσιογράφος Α. Φάμπερ-Κάιζερήταν τόσο σίγουρος για την ορθότητα αυτής της υπόθεσης που έγραψε ένα συναρπαστικό βιβλίο " Ο Ιησούς πέθανε στο Κασμίρ», που λέει ότι μετά τη σταύρωση ο Ιησούς έμεινε ζωντανός και πήγε ξανά στην Ανατολή, αυτή τη φορά με το όνομα Yuz Azaf. Αφού εγκαταστάθηκε στο Κασμίρ, ο Ιησούς παντρεύτηκε, έζησε μια μακρά ζωή και πέθανε με φυσικό θάνατο σε μεγάλη ηλικία. Η εβραϊκή κοινότητα στο Σριναγκάρ, την πρωτεύουσα του Κασμίρ, έχει διατηρήσει μια ευλαβική στάση απέναντι στην κρύπτη για γενιές, πιστεύοντας ότι ο Ιησούς είναι θαμμένος εκεί.

Ένας άλλος Γερμανός συγγραφέας Χόλγκερ Κέρστενστο βιβλίο του" Ο Ιησούς ζούσε στην Ινδία(2006) παρείχε πληθώρα θεολογικών, αρχαιολογικών και ιστορικών στοιχείων, ανασυνθέτοντας την άγνωστη ζωή του Ιησού πριν και μετά τη σταύρωσή του. Ο συγγραφέας προσπαθεί να καταλάβει ποιος πραγματικά ήταν αυτός ο άνθρωπος, από πού ήρθε και πού πήγε. Αλήθεια, τι έκανε ο Ιησούς μεταξύ 12 και 30 ετών; Δεν υπάρχουν πληροφορίες σχετικά με αυτό στα Ευαγγέλια, και όμως κάθε χρόνο ενός ατόμου που άλλαξε την ιστορία ολόκληρου του πλανήτη αξίζει τη μεγαλύτερη προσοχή και μελέτη.

6. Οι πρώτοι μαθητές του Βούδαδύο έμποροι έγιναν από την Ορίσα- Tapussa και Bhallukha.

7. Ο Ινδουισμός, ο Βουδισμός και ο Χριστιανισμός είναι συνυφασμένα στην Ορίσα.

8. Με ακμάζοντα λιμάνια στην ακτή, η Ορίσα μεταφέρθηκε ήδη σε όλη τη Νοτιοανατολική Ασία από τον 5ο αιώνα π.Χ. επιτεύγματαλαμπρό ινδικό πολιτισμό. Πιστεύεται ότι πρώτος βασιλιάς της ΚεϋλάνηςΟ Βιτζάγια ήταν με καταγωγή από την Όρισα.

9. Πρωτεύουσα της Ορίσα Μπουμπανεσβαρ- σημαντικό κέντρο ινδουιστικού προσκυνήματος. Συχνά ονομάζεται " πρωτεύουσα του ναού της Ινδίας" Σχεδόν για δύο χιλιάδες χρόνια– την περίοδο από τον 3ο αιώνα π.Χ. έως τον 16ο αιώνα μ.Χ., κτίστηκε περισσότερους από 7000 ινδουιστικούς ναούς. Σήμερα, μόνο περίπου 500 από αυτά έχουν σωθεί. Ο κύριος ναός του Bhubaneswar είναι αφιερωμένος Σίβα,όπως μπορείτε να μαντέψετε ακόμα και από το όνομά του - Σιβαλίνγκα. Το ίδιο το όνομα της πόλης, «Κύριος του Κόσμου», είναι ένα επίθετο του Σίβα. Στην Ινδουιστική θρησκεία, το λίνγκαμ ή ο φαλλός, ή το ανδρικό αναπαραγωγικό όργανο στο στάδιο της στύσης, είναι σύμβολο της δημιουργικής δύναμης του σύμπαντος, σύμβολο του αναπόφευκτου θριάμβου της ζωής επί του θανάτου. Εν συντομία, η ουσία του Ινδουισμού είναι η φράση « ο Θεός είναι αγάπη", αλλά όχι μόνο και όχι τόσο πολύς ερωτισμός και σεξουαλικότητα, αλλά η αγάπη των παιδιών για τους γονείς και των γονιών για ένα παιδί, η αγάπη ενός άνδρα για μια γυναίκα, μιας γυναίκας για τον άντρα της, ενός υπηρέτη για έναν αφέντη, αγάπη για τη φύση . Επιπλέον, σε αγάπη μεταξύ γυναίκας και άνδραΗ τρυφερότητα, η ευλάβεια και η καθαρότητα των συναισθημάτων έρχονται στο προσκήνιο.

10. Ορίσα – γενέτειρα του χορού Odissi, ή αλλιώς Orissi. Η Ορίσα φημιζόταν για τους χορευτές της, οι οποίοι δημιούργησαν ένα ιδιαίτερο στυλ χορού που υπάρχει μέχρι σήμερα. Στις μέρες μας διοργανώνονται ετήσια φεστιβάλ χορού Odissi/Orissi - ένα εκπληκτικό και μοναδικό θέαμα.

11. ΣΕ Ορίσαόχι μόνο το πολιτιστικό, αλλά και οικονομική συνεργασία μεταξύ Ρωσίας και Ινδίαςιδίως στον τομέα της παραγωγής τιτάνιοκαι άλλα μέταλλα που χρησιμοποιούνται στο διάστημα και σε άλλους τομείς. Ως γνωστόν, Τιτάνες- θεοί της πρώτης γενιάς, που γεννήθηκαν από το γάμο της γης της Γαίας και του ουρανού του Ουρανού. Το όνομα «τιτάνες» είναι προελληνικής προέλευσης και σχετίζεται με την ηλιακή θερμότητα ή κυριαρχία, δηλαδή δεν είναι τυχαίο ότι ο Ναός του Θεού Ήλιου χτίστηκε στην Ορίσα στο Kanorak και η πρωτεύουσά του ονομάστηκε Bhubaneswar, που σημαίνει «Κύριος. του κόσμου." Αν εμβαθύνουμε στην προέλευση του πολιτισμού μας, που αναπτύχθηκε από τα Σούμερα, τότε το ίδιο το όνομα «Τιτάν» προέρχεται από τη λέξη των Σουμερίων Τ.ΤΙ.ΑΝ, το οποίο έχει δύο έννοιες - "Πνοή Ζωής του Ανού" (οι γιοι του Ανού είναι οι Νεφελίμ), καθώς και "Πνεύματα των Αστέρων" (Άνθρωποι των Αστέρων).

III. Ιερή πόλη Puri

Ναός Jagonath στο Puri

1. Στο Puri, που βρίσκεται στις ακτές του Ινδικού Ωκεανού, υπάρχει ένας από τους τέσσερις πιο σεβαστούς ναούς στην Ινδία, αφιερωμένο στον θεό Jaganath και φέρει το όνομά του. Χτίστηκε τον 11ο – 13ο αιώνα μ.Χ., δηλ. κατά την περίοδο του σχηματισμού Vladimir Rus'. Θεός Jaganath -" Δημιουργός του Σύμπαντος" - μια από τις εκδηλώσεις του Θεού Κρίσνα, ο οποίος αποκάλυψε στον κόσμο το δόγμα του Γιόγκαστην Κουρουκσέτρα.

2. Κάθε χρόνο στο Puri γιορτή αρμάτωνή Ratha Yatra, που είναι ένα από τα το αρχαιότεροδιακοπές στον πλανήτη. Η ηλικία του, σύμφωνα με τις Βεδικές γραφές, είναι τουλάχιστον 5000 ετών, αν και εκπρόσωποι της σύγχρονης Ινδολογίας τοποθετούν την αρχή της παράδοσης στον 3ο αιώνα π.Χ. Η πομπή των αρμάτων συμβολίζει την επιστροφή του Κρίσνα ως Jaganath, καθώς και του αδελφού Του Balarama και της αδελφής του Subhadra στο Βρινταβάνόπου πέρασε τα παιδικά του χρόνια. Έως και ένα εκατομμύριο άνθρωποι συμμετέχουν στο φεστιβάλ. Για πολλά συνεχόμενα χρόνια αυτή η γιορτή τελείται στο Βλαδίμηρος, του οποίου το όνομα, όπως και ο Jaganath, σημαίνει «Ιδιοκτήτης του Κόσμου». Η πομπή στους δρόμους του Βλαντιμίρ συνοδεύεται από το τραγούδι βεδικών ύμνων και τη ρίψη φρούτων και γλυκών από το άρμα. Σύμφωνα με την παράδοση, η Ratha Yatra είναι χρονισμένη για να συμπέσει με την Ημέρα Ινδικού Πολιτισμού, που πραγματοποιείται κάθε χρόνο στο Βλαντιμίρ. Για την πομπή ενός στολισμένου Άρματος με σκηνή ύψους περίπου 7 μέτρων, πάνω στο οποίο είναι στημένο ο βωμός του Κυρίου του Σύμπαντος, οι αρχές παρέχουν ένα δρομάκι στο κεντρικό πάρκο. Στη Ρωσία, εκτός από τις μεγάλες πόλεις, οι Ratha Yatras κρατούνται ακόμη και σε Καύκασος, που, σύμφωνα με τους διοργανωτές της εορτής, θα πρέπει να συμβάλει στην πολιτική συμφιλίωση στην περιοχή.

3. Πολλοί πιστεύουν ότι το Puri είναι μια από τις πόλεις όπου βρίσκει κανείς τη σωτηρία (moksha puri) και πιστεύεται ότι είναι μια από τις κατοικίες του Θεού στη Γη.

Παλάτι του Μαχαραγιά στο Πούρι

4. Στο παλάτι του Μαχαραγιά μπορείτε να δείτε ένα τεράστιο πορτρέτο του Μαχαραγιά της Κεράλα, φτιαγμένο από τον συμπατριώτη μας Νίκολας Ρέριχ.

5. Στο παρελθόν, Το Πούρι ήταν κέντρο βουδιστικού προσκυνήματοςπου ήρθε να τιμήσει δόντι του Βούδα.

6. Σήμερα υπάρχει εδώ ένα δημοφιλές λουτρικό θέρετρο.

IV. Ναός Ήλιου στο Konark

33 χιλιόμετρα από το Puri και 66 χιλιόμετρα. από την πρωτεύουσα της Orissa, Bhubaneshwar, βρίσκεται η πόλη Konarak, όπου βρίσκεται ο περίφημος ναός Sun (Surya), που θεωρείται ένα από τα πιο όμορφα θρησκευτικά κτίρια στον κόσμο και περιλαμβάνεται στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO από το 1984:

Ναός Ήλιου στο Konark, ή Μαύρη παγόδα, όπως το έλεγαν οι Ευρωπαίοι, θεωρείται το υψηλότερο επίτευγμα της αρχιτεκτονικής στην πολιτεία της Ορίσα και ένα αριστούργημα παγκόσμιας σημασίας. «Konarak» στα σανσκριτικά σημαίνει «γωνιά του ήλιου», δηλαδή η γωνία της Ορίσας όπου λατρεύεται ο Θεός Ήλιος.

Ο ναός μοιάζει με ένα γιγάντιο άρμα στο οποίο ο θεός του ήλιου, Surya, ταξιδεύει στον ουρανό από την ανατολή προς τη δύση κάθε μέρα. Στη βάση του άρματος, που είναι μια πλατφόρμα πάχους τεσσάρων μέτρων, είναι σκαλισμένη 24 μεγάλοι τροχοί, 12 με ένα και 12 στην άλλη πλευρά του άρματος. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι οι τροχοί προορίζονται να συμβολίσουν 24 ώρες, συστατικά της ημέρας, άλλα - αυτό είναι μια υπενθύμιση 12 μήνες του χρόνου. Αρχικά υπήρχαν αγάλματα μπροστά από το ναό επτάάλογα - κατά αριθμό ημερών την εβδομάδα. Κάθε Απρίλιο, ο Ναός φιλοξενεί ένα φεστιβάλ αρμάτων που ονομάζεται Ashokashtami.

Ο κύριος αρχιτέκτονας και ο επικεφαλής γλύπτης ήταν Σαντασίβ Σαμανταράι Μαχαπάτρα, κάτοικος της περιοχής, όπως και οι περισσότεροι τεχνίτες.

Όπως το συγκρότημα ναών στο Khajuraho, ο Ναός του Ήλιου στο Konarak ονομάζεται «ναός της αγάπης» στους οδηγούς λόγω του ανάγλυφα αφιερωμένα στο θέμα της αποκαλυπτικής αγάπης.Τόσο οι άνθρωποι όσο και οι θεοί στους τοίχους του ναού είναι απασχολημένοι είτε με την αγάπη είτε με την προετοιμασία για αυτήν. Στο πέτρινο μήνυμά τους από τα βάθη των αιώνων υπάρχει μια ξεκάθαρη σκέψη - η γήινη αγάπη είναι ευχάριστη στους θεούς. Ερωτικά γλυπτά κοσμούν πολλούς από τους ναούς της Orissa, που χτίστηκαν τον 10ο-13ο αιώνα. Εκείνη την εποχή, ο Ταντρισμός με τα ερωτικά του τελετουργικά επηρέασε όλους τους κλάδους του Ινδουισμού και η Ορίσα είναι μια από τις πιο ιερές πόλεις πολλών οπαδών αυτής της θρησκείας. Από την άλλη πλευρά, τα ερωτικά ανάγλυφα του Ναού του Ήλιου δεν ταιριάζουν πολύ με την Τάντρα, αν προχωρήσουμε από την ταντρική υπόθεση της κοσμικής ενότητας, του μακρόκοσμου και του μικρόκοσμου, που επιτυγχάνεται κατά τη σεξουαλική επαφή μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Οι σκηνές ομαδικού σεξ, καθώς και η παρουσία υπηρετών που υποστηρίζουν τους κύριους συμμετέχοντες στη δράση, δεν ανταποκρίνονται στον κύριο στόχο αυτού του ταντρικού τελετουργικού - τη μετατροπή ενός άνδρα και μιας γυναίκας σε μια ακίνητη μονάδα ανταλλαγής ενέργειας με τη μετάβαση και των δύο σε μια ορισμένη ψυχική κατάσταση. Είναι πιθανό ότι η διακόσμηση του ναού του Ήλιου στο Konarak και των ναών στο Khajuraho αντανακλούσε κάτι άλλο, ίσως μυστικό, γνωστό μόνο σε μια στενή ομάδα ανθρώπων. Είναι πιθανό ότι για κάποιο λόγο αποφάσισαν να επιδείξουν μυστικές διδασκαλίες στους τοίχους των ναών ή να δώσουν ένα σημάδι στους απογόνους τους. Κανείς δεν γνωρίζει πραγματικά γιατί ανεγέρθηκε ο ναός στο συγκεκριμένο μέρος, αλλά είναι γνωστό ότι ακόμη και πριν ξεκινήσει η κατασκευή του ναού, αυτό το μέρος θεωρούνταν ιερό. Ίσως αυτό είναι ένα από τα μέρη όπου συγκεντρώνεται η αρχαία ισχυρή ενέργεια, ικανή να αφυπνίσει και τις αδρανείς πνευματικές ικανότητες και να δώσει μια ισχυρή ώθηση στην ανανέωση και την αποκατάσταση του ανθρώπινου σώματος;

Ο Θεός Surya με μπότες

Το πιο κοινότοπο θα ήταν να παρουσιάσουμε αυτά τα ανάγλυφα ως την ιδέα των ανθρώπων εκείνης της εποχής για την ευτυχία, την υγεία, τη νεότητα και ακόμη χειρότερα - τη ζωή και τα ήθη της βασιλικής αυλής. Αλλά τότε γιατί χρειαζόταν όλα αυτά να απεικονίζονται στους τοίχους των ναών; Επιπλέον, οι φιγούρες όχι μόνο έγιναν με μεγάλη δεξιοτεχνία, αλλά και οι δημιουργοί τους διακρίθηκαν αίσθηση του χιούμορ. Για παράδειγμα, ένα ανάγλυφο απεικονίζει Τρεις γυναίκες, ο καθένας με τον δικό του τρόπο ευχαριστεί τον όρθιο άνδρα, ο οποίος επέλεξε τη μέθοδο να τονώσει την εφευρετικότητά τους που παρέμενε αξεπέραστη - στο σηκωμένο χέρι του κρατούσε τσάντα με χρήματα.

Ινδοί επιστήμονες μιλούν για την επίδραση στην αρχιτεκτονική του Ναού του Ήλιου ηλιολατρικοί σκυθικοί πολιτισμοί, ο οποίος ήρθε στη Βόρεια Ινδία τον 1ο αιώνα και αναβίωσε τη βεδική λατρεία του Ήλιου στην Ινδία, η οποία είχε ξεχαστεί ως τότε. Οι ιστορικοί εκπλήσσονται μπότεςο θεός του Ήλιου - παρόμοια φορούσαν οι Σκύθες.

Σε σχέση με το σκυθικό ίχνος στην αρχιτεκτονική του Ναού του Ήλιου, το ίδιο το όνομα του ιδρυτή του Βουδισμού, ο οποίος ήταν από την τάξη kshatriya (πολεμιστής), αξίζει μεγαλύτερη προσοχή. ΒούδαςΟ Shakyamuni γεννήθηκε από την Ινδο-Αρια (Σκυθική) φυλήΣακίεφ Shakya (Sakya) είναι το όνομα της φυλής, muni είναι ο σοφός. Έτσι, ο Shakyamuni (Sakyaminu) μεταφράζεται ως σοφός από την οικογένεια Shakya (Sakya).

Η θηλυκή φιγούρα του θεού Surya, όπως και τα ανάγλυφα του Αιγύπτιου φαραώ-μεταρρυθμιστή Ακενατόν που έχουν φτάσει σε εμάς, μιλούν για την επίτευξη ενός επιπέδου δημιουργίας που υπερβαίνει τη δυαδικότητα στην οποία υπάρχει αυτός ο κόσμος. Αυτή είναι η ενσωμάτωση στη συνείδησή του δύο μεγάλων αδιαχώριστων αρχών του Σύμπαντος.

Το ύψος του Ναού ήταν τουλάχιστον 70 μέτρα (ως σύμβολο της αιώνιας αγάπης, το μαυσωλείο Ταζ Μαχάλ). Προφανώς δεν ήταν τυχαίο ότι το πάνω μέρος του ιερού ήταν μια στρογγυλή επίπεδη πέτρα και ο τρούλος Καλάς συμπλήρωνε ένα πέτρινο αγγείο (κύπελλο). Η πέτρα και το μπολ ήταν πάντα σύμβολα υψηλής υπηρεσίας στην εξέλιξη της ανθρώπινης συνείδησης. Ως επιβεβαίωση της υψηλής αποστολής τους, οι Ρέριχ έλαβαν από τη Λευκή Αδελφότητα των Ιμαλαΐων και Πέτρα Chintamani– το δώρο του Ωρίωνα και του Κυπέλλου του Βούδα, που περιέχει ψυχική ενέργεια υψηλής συχνότητας.

Ο θόλος του ναού του Ήλιου στο Konarak στηρίζεται από σίδηρο δοκάριαμήκους άνω των 10 μέτρων, το οποίο δεν έχει αγγίξει η σκουριά εδώ και 700 χρόνια. Πολλοί άνθρωποι θαυμάζουν Σιδερένια στήλη στο Δελχίστο Qutub Minar, αλλά το ύψος του είναι ελαφρώς μικρότερο από 7 μέτρα. Το αρχαίο μυστικό της τήξης του ανοξείδωτου σιδήρου, γνωστό στους προγόνους μας, δεν έχει ακόμη αποκαλυφθεί από εμάς.

Επικράτεια του παρόντος κράτους Ορίσα(πρωτεύουσα Μπουμπανεσβαρ) είναι μέρος του αρχαίου βασιλείου Kalinga. Το 261 π.Χ. Το Kalinga κατακτήθηκε από τον σκληρό βασιλιά Ashok. Αλλά ο Kalinga νίκησε τον νικητή - σύντομα ο Ashok, ειρηνευμένος από την τοπική φύση και ζωή, αποδέχτηκε τον Βουδισμό και έγινε οπαδός του ειρηνισμού.

Ο 7ος-13ος αιώνας ήταν η εποχή της ακμής της αρχιτεκτονικής για την Καλίνγκα, σωζόμενα δείγματα της οποίας είναι διάσπαρτα σε όλη την πολιτεία σήμερα. Η Ορίσα κέρδισε την ανεξαρτησία το 1936. Σήμερα είναι κυρίως αγροτική περιοχή, με πολλά μικρά χωριά και ντόπιους «αγίους». Εδώ αναπτύσσεται και η εξόρυξη. Τα δύο τρίτα της επικράτειας της Ορίσα είναι πετρώματα της Προκάμβριας που περιέχουν πολλά ορυκτά, όπως χρώμιο, σίδηρο, βανάδιο, δολομίτη, γρανίτη κ.λπ.

Η καλύτερη εποχή για να επισκεφθείτε είναι μεταξύ Οκτωβρίου και Μαρτίου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο καιρός εδώ είναι πολύ ευχάριστος και ευνοϊκός για ταξίδια και χαλάρωση. Αυτή είναι επίσης η εποχή που εκατομμύρια αποδημητικά πουλιά έρχονται εδώ από το βορρά για να φτιάξουν φωλιές στα δάση και τις λίμνες της Όρισα. Η υψηλότερη θερμοκρασία είναι τον Μάιο-Ιούλιο. Στις αρχές του φθινοπώρου υπάρχουν αρκετές εβδομάδες με έντονες βροχοπτώσεις.

Η Ορίσα εκτείνεται κατά μήκος του κόλπου της Βεγγάλης και η ακτογραμμή της έχει μήκος 482 χιλιόμετρα. Οι παραλίες της Orissa φημίζονται για τις καλύτερες λευκές αμμουδιές στον κόσμο.

Puri

Παραλία Puri- ένα από τα τέσσερα πιο ιερά μέρη στην Ινδία. Και μια από τις κορυφές του Χρυσού Τριγώνου της Ορίσας. Αλλά σήμερα, η χρυσή άμμος του και τα κύματα του κόλπου της Βεγγάλης προσελκύουν όχι μόνο προσκυνητές, αλλά και τουρίστες από παντού. Η καλύτερη εποχή για να επισκεφθείτε είναι αρχές Νοεμβρίου. Αυτή τη στιγμή, το παραδοσιακό φεστιβάλ Puri πραγματοποιείται εδώ. Οι βόλτες με καταμαράν είναι δημοφιλείς εδώ.

Μπαλιγάι

Η παραλία βρίσκεται 8 χλμ. από το Puri, στη συμβολή του ποταμού Nuanai στον κόλπο της Βεγγάλης. Περιβάλλεται από άλσος casuarina. Υπάρχει ένα ερευνητικό κέντρο κοντά που μελετά τις θαλάσσιες χελώνες.

Κόναρκ

Το Konark είναι διάσημο σε όλο τον κόσμο για τον μοναδικό ναό του Ήλιου (13ος αιώνας), ο οποίος προσελκύει προσκυνητές από όλο τον κόσμο. Κάθε χρόνο τον Δεκέμβριο γίνεται φεστιβάλ χορού κοντά του σε ειδικά χτισμένο ανοιχτό θέατρο. Η εκδήλωση συγκεντρώνει κλασικούς χορευτές από όλη την Ινδία.

Το Konark είναι πιο ήρεμη παραλία από το Puri, αλλά τα νερά εδώ είναι πιο απρόβλεπτα, ακόμη και οι έμπειροι κολυμβητές πρέπει να είναι προσεκτικοί.

Gopalpur

Το πιο δημοφιλές μέρος για τους λάτρεις των θαλάσσιων σπορ. Στο παρελθόν - ένα λιμάνι, Gopalpurείναι ιδανική παραλία για εκδρομές ιστιοπλοΐας και καταμαράν και περιβάλλεται από ερείπια αρχαίων λιμανικών κτιρίων. Σήμερα σε πρώην αποθήκες γίνονται πολύχρωμες χορευτικές βραδιές και πάρτι που διαρκούν μέχρι το πρωί. Η παραλία προτιμάται από πλούσιους Μπενγκάλι από την Καλκούτα.

Πρόσφατα, με την αύξηση της τουριστικής ροής, το Gopalpur ξαναχτίζεται. Εδώ χτίζονται νέα πολυτελή ξενοδοχεία, ο αριθμός των πωλητών αναμνηστικών αυξάνεται και πολλά εστιατόρια ανοίγουν. Όμως η παραλία δεν έχει ακόμη γεμίσει από παραθεριστές.

Chandipur

Ένα άλλο διάσημο θέρετρο της Ορίσα. Πρόκειται για μια μοναδική παραλία όπου δύο φορές την ημέρα το νερό υποχωρεί 5 χιλιόμετρα κατά την άμπωτη και στη συνέχεια επιστρέφει στην αρχική του θέση. Εδώ λοιπόν μπορείτε να δείτε τη θάλασσα να χάνεται μπροστά στα μάτια σας. Η άμπωτη αφήνει πίσω του κοχύλια, καβούρια και άλλη θαλάσσια ζωή, τα οποία είναι πάντα ενδιαφέροντα να δούμε. Η παραλία περιβάλλεται από αμμόλοφους και αλσύλλια casuarina.

Εάν έχετε βαρεθεί να κάνετε ηλιοθεραπεία ή να κολυμπήσετε στη θάλασσα, μπορείτε να νοικιάσετε ένα ψαροκάικο και να κάνετε μια μονοήμερη εκδρομή κατά μήκος του κόλπου μέχρι να εκβάλει ο ποταμός Budhabalanga. Προσφέρουν επίσης βόλτες με τζιπ και επαγγελματικοί θίασοι οργανώνουν τακτικά παραστάσεις χορού για παραθεριστές.

Paradip

Το Paradip είναι ένα σημαντικό λιμάνι που παίζει σημαντικό ρόλο στο ινδικό εμπόριο. Η παραλία περιβάλλεται από δάση κωνοφόρων. Το δέλτα του ποταμού Mahanadi φιλοξενεί πολλά γραφικά νησιά και δροσερά ρυάκια. Ένα υπέροχο μέρος για εκδρομές με σκάφος.

Μετά το πρωινό, αναχώρηση για εκδρομή στο Konark - μια μικρή πόλη στις όχθες του κόλπου της Βεγγάλης, διάσημη σε όλο τον κόσμο για τον τεράστιο ναό της με άρμα της θεότητας Surya.

Μικρός οικισμός Konarakδιάσημος διάσημος Σύμπλεγμα ναών του Ήλιου, που περιλαμβάνεται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO. Τώρα αυτός δεν είναι ένας λειτουργικός ναός, επομένως μη Ινδουιστές μπορούν να εισέλθουν στην επικράτειά του. Από τα δύο μέρη του ιερού σώζεται μόνο το ανατολικό τμήμα - το κτίσμα μιας κίονης αίθουσας για τελετουργικούς χορούς μπροστά από την είσοδο του κυρίως ναού.

Μια ομάδα επτά αλόγων που καλπάζουν και 24 σκαλισμένα άρματα (κάθε τροχός έχει διάμετρο περίπου 3 μέτρα), που σώζονται στις πλευρές της υπερυψωμένης πλατφόρμας, υποδεικνύουν ότι ο ναός σχεδιάστηκε με τη μορφή ενός κολοσσιαίου άρματος του Θεού Ήλιου - Surya. Όλες οι εικόνες στους τοίχους του συγκροτήματος, οι αναλογίες και ο προσανατολισμός του είναι βαθιά συμβολικές και υποτάσσονται σε αστρονομικά φαινόμενα με την υψηλότερη ακρίβεια. Ο ναός του Ήλιου, όπως και οι ναοί του Khajuraho, είναι διακοσμημένος με εικόνες πολλών ερωτευμένων ζευγαριών ενωμένων σε ειλικρινείς πόζες.
Το κτίριο του ναού ήταν κάποτε διακοσμημένο με έναν πύργο ύψους 60 μέτρων. Ο πύργος του ναού χρησίμευσε ως φάρος για τους Ευρωπαίους ναυτικούς που ξεκίνησαν από την ακτή της Ορίσα πριν από 100 χρόνια. Κάλεσαν τον ναό «Μαύρη Παγόδα».Σήμερα είναι ένας σωρός από ερείπια. Υπάρχει μια επίσημη εκδοχή για την κατάρρευση αυτού του πύργου και του ίδιου του ναού ως αποτέλεσμα ενός άλλου τυφώνα, από τον οποίο υπάρχουν πολλοί εδώ κάθε χρόνο. Ωστόσο, προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι από τον 13ο αιώνα έως τον 19ο αιώνα, ούτε ένας τυφώνας δεν μπορούσε να ταρακουνήσει αυτή τη μεγαλειώδη κατασκευή. Ο θρύλος λέει ότι μέσα στο ναό υπήρχαν τεράστιοι μαγνήτες που πρόσθετα προσέλκυσαν τα σιδερένια στηρίγματα στους πέτρινους λίθους των τοίχων μεταξύ τους. Οι Άγγλοι αποικιοκράτες μετέφεραν αυτούς τους μαγνήτες στη Βρετανία, μετά τον οποίο ο πρώτος τυφώνας κατέστρεψε εύκολα αυτό το εκπληκτικό αριστούργημα της αρχιτεκτονικής της σκέψης. Και στις ρωγμές των τοίχων του ναού φαίνονται ακόμα μεταλλικά στηρίγματα.

• Κάθε χρόνο τον Δεκέμβριο, ένα μεγάλο ινδικό φεστιβάλ κλασικού χορού πραγματοποιείται στο Konark., που λαμβάνει χώρα με φόντο αυτό το συγκρότημα ναών. Οι σύγχρονοι χορευτές που εκτελούν χορούς Mahari σε δημόσιους χώρους και σε θρησκευτικές γιορτές δεν είναι υπηρέτες του ναού (καθώς αυτό απαγορεύεται σύμφωνα με τους σύγχρονους ινδικούς νόμους). Δεν είναι αρραβωνιασμένοι με τη Θεότητα και δεν τους επιτρέπονται στο κυρίως ιερό, αλλά το κάνουν για να μάθουν και να διατηρήσουν την παράδοση του χορού. ΠραγματικόςΟι Μαχάροι ήταν τέλειοι δάσκαλοι της τέχνης τους. Υπήρχε ένα έθιμο κατά το οποίο οι Μαχάρες υιοθέτησαν κορίτσια και τους δίδασκαν χορό στο ναό. Έτσι, ο χορός διατήρησε την καλλιτεχνική αγνότητα και αγιότητα για 600 χρόνια. Οι Άγγλοι αποικιοκράτες απαγόρευσαν στον Μαχάρη να χορεύει στους ναούς, εξισώνοντάς τους με ιερόδουλες, με αποτέλεσμα η λατρεία του Μαχάρη να αρχίσει να εκφυλίζεται.

Επίσκεψη χωριά ψαράδων, λιθοτεχνών και αγγειοπλαστών. Στο δρόμο της επιστροφής στο Puri επίσκεψη χωριά καλλιτεχνών και τεχνιτών Raghurajpur. Οι τεχνίτες αυτού του χωριού ειδικεύονται στην τέχνη της Pata Chitra - την τέχνη της ζωγραφικής με έντονα χρώματα σε φύλλα φοίνικα και υφάσματα. Κρατάνε μυστικά που έχουν περάσει από πατέρα σε γιο από τα αρχαία χρόνια. Αυτή η τέχνη έφτασε στο απόγειό της τον 16ο αιώνα. Αυτή η τεχνική ζωγραφικής ήταν που επηρέασε τη διαμόρφωση της γραπτής γλώσσας της γλώσσας Oriya. Μπορείτε να περιπλανηθείτε, να θαυμάσετε τις όμορφες ζωγραφιές στους τοίχους των σπιτιών, να συνομιλήσετε με φιλικούς τεχνίτες και να παρακολουθήσετε πώς δημιουργούν Pata Chitra (πίνακες σε ύφασμα), στάμπες από φύλλα φοίνικα, μικρά γλυπτά από πέτρα και ξύλο, παιχνίδια και αναμνηστικά από καρύδα , γιούτα και ξύλο.

• Με επιπλέον χρέωση, μπορείτε να κάνετε κράτηση εκ των προτέρων για μια ιδιωτική παράσταση χορού Gotipua (210 $ ανά ομάδα), η οποία υπάρχει μόνο στην Ορίσα. Αυτός ο τύποςΟ χορός εκτελείται μόνο από αγόρια ντυμένα και στολισμένα σαν χορεύτριες.Μια φορά κι έναν καιρόΟι αλτσικοί έμαθαν την τέχνη αυτού του χορού από τους χορευτές του ναού της Μαχάρης, αλλά σταδιακά, σε αντίθεση με τους Μαχάρους, οι παραστάσεις τους έγιναν διαθέσιμες στο κοινό, ενώ ο πραγματικός Μαχάρης εξαφανίστηκε.