Sakhalin Adası bölümlerin özeti. Çehov Anton Pavlovich Sakhalin Adası

giriiş

1. A.P. Çehov

2. A.P.'nin anlatı tarzının özellikleri. "Sakhalin Adası" deneme döngüsünde Çehov

2.1 A.P.'nin tür özellikleri Çehov

2.2 A.P.'nin anlatı tarzının özgünlüğü. Sakhalin Adası'ndaki Çehov

Çözüm

Kullanılan literatür listesi

Anton Pavlovich Chekhov'un "Sakhalin Adası" (1890 - 1894), yaratıcı mirasında benzersiz bir çalışma, belgesel deneme türünde tek, ancak bir yazar ve bir vatandaş olan Çehov'a özgü. İlk bölümlerinin yayımlandığı andan günümüze kadar, edebiyat eleştirmenleri, Çehov'un Sakhalin'e yaptığı gezinin eseri için büyük önem taşıdığını, onu takip eden kitabın yanı sıra "Sakhalin temasının" yansımasını inkar edilemez bir şekilde sorguladılar. 90'ların - 900'lerin eserleri.

Bu zamana kadar Çehov çoktan ün kazanmıştı: 1887'de "Alacakaranlıkta" öykülerinin koleksiyonu için Bilimler Akademisi Puşkin Ödülü'nün yarısını aldı ve aynı yıl Mart ayında "Shards" ile sürekli işbirliğini bitirdi. 1888'de "Kalın" dergisinde "Bozkır" hikayesiyle çıkış yaptı. Böylece, yalnızca ince yayınlar için yazan edebiyat gazetecileri kategorisinden "ciddi" dergilerde yayın yapan yazarlar kategorisine geçti. Sanatçının yaratıcı bir tarzı vardı, ancak Çehov, hayatını ve gelecekteki çalışmalarını etkileyen cesur projesini uyguluyor. Sakhalin Adası'nda, doksanların ilk yarısında yazarın genel ruh halini ve görüşlerini karakterize eden bazı fikirler itidalli ve ihtiyatlı bir şekilde ifade edilir. Aynı zamanda "Sakhalin Adası" nın yazarı büyük ölçüde romancı Çehov'a dayanmaktadır. Gördüklerinin sanatsal bir görüntüsünü kurmaz, önceden herhangi bir kavram ortaya koymaz. Sadece tanık olduklarını sert bir şekilde anlatmak istiyor, sadece bir yazar - halka açık bir figür olmak istiyor. Görünüşe göre, bu nedenle, Çehov'un çalışmasının anlamını eleştirel bir şekilde kavramaya yönelik ilk girişimler, olumsuz bir değerlendirmeyle ifade edildi. Özellikle, eserinin algılanmasını eleştiren, ancak Çehov'un yaratıcı yönteminin özünü doğru bir şekilde anlamayı başaran, Çehov'un çağdaş edebiyat eleştirmeni Mihaylovski, sanki yazardan talep edilmiş gibi: "Bize lanet olası sorulara doğrudan cevaplar verin. ." Ancak Çehov için en önemli şey cevap değil, doğru sorudur. Mihaylovski yeterli değil. Bu nedenle, "Sakhalin teması" nın tüm eserlerini (ve sonuçta "Koğuş N6" yı içerir!) "Sıkıcı Tarih" in altına koydu. Ancak o dönemin bir başka eleştirmeni olan M. Nevedomsky, "Kanatsız" adlı makalesinde bu çalışmayı şöyle özetliyor: "... her türden" ilerleme teorisine ", insanlığın tüm sloganlarına karşı ne yazık ki şüpheci bir tavır. haysiyeti ve mutluluğu için, görünüşe göre kasvetli - hayatın kendisine karşı karamsar bir tutum, dar kafalı, sınırlı bir bakış açısı ve - sanatsal bir yaratımın gerçek şiiriyle dolu geniş sanatsal genellemeler! Çehov'un çalışmasının içerdiği "çatışma" işte böyledir" (28, 819).

Modern araştırmacılar E. Polotskaya, A. Zakharkin, M. Semanova, E. Guseva, I. Gurvich ve diğerleri, "Sakhalin Adası" nda Çehov'un eski sanatsal tekniklerini terk ettiğini, "edebi" görünen her şeyi bir kenara attığını, stili ve biçimi basitleştirdiğini belirtiyorlar. daha net bir ses, sosyal fenomenler arasındaki ilişki duygusu ile karakterize edilen yeni bir el yazısı geliştirmek için. Kitap, yarımadaya yapılan bir gezinin, bölgedeki bilimsel çalışmaların yanı sıra medeniyetten kopuk insanlarla tanışmanın bir sonucuydu ve yazarın bundan sonraki tüm çalışmalarını önemli ölçüde etkiledi. Eserin şiirsel dünyasını, Çehov'un sanat mirasındaki yerini keşfeden ve yazarın yaratıcı yöntemindeki değişikliğe dikkat çeken E. Polotskaya, bu eserin yeni bir üslup geliştirmek, yeni yaratıcı ufuklar aramak için önemli olduğunu savunuyor: Çehov'un dizginleme ve doğruluk arzusu olduğu fikrinden vazgeçmek, özellikle çocukluktan itibaren "seyahat notları" türünde bilimsel ve belgesel bir çalışma olan "Sakhalin Adası" kitabına yansımıştır (33, 71). Kanımızca bu, Çehov'un bunu Zemstvo okulları temelinde yapacak olmasına rağmen "Sahalin gibi" başka deneme kitapları yazmadığı gerçeğiyle doğrulanabilir (1, cilt 5 414). Çağdaşlarının ondan beklediği Sakhalin yaşamı hakkında sanat eserleri yaratmadı. Ancak Sakhalin gezisi, çalışmalarında yeni bir dönem açtı, Çehov'un sözleriyle "erkekliğine" katkıda bulundu ve "lanet bir plan uçurumuna" yol açtı. Böylece Sakhalin'den sonra protesto teması Çehov'un çalışmalarına girdi. Sakhalin sonrası ilk hikaye Gusev'in (1890) kahramanı Pavel Ivanovich, kendisini "Protesto enkarnesi" olarak adlandırıyor. Genellikle Pavel İvanoviç'in konumu ile Çehov'un protestosu arasına eşit bir işaret konur: Yazar, Pavel İvanoviç ile ("ağzından") birlikte "azarlama" niyetiyle anılır; bu, kahramanın samimiyeti ve adaletiyle, neredeyse tüm saldırılarının ve suçlamalarının tartışılmazlığıyla desteklenir. Çehov ise kimseyi açıkça suçlamıyor, anlatım tarzı suçlayıcı değil, tespit edici. Bir diğer husus da alıntı yaptığı gerçekler, portreler ve sanatçının eskizler için seçtiği kaderlerdir. Bu onların temel farkıdır. "Kasvetli İnsanlar" (1890) ve "6 Nolu Koğuş" (1893), "Düello" (1891) ve "Kadınlar" (1891), "Sürgünde" (1892) ve "Ravine" (1900) hikayeleri yazarın insan ve toplum arasındaki temel çatışmayı tasvir ettiği Çehov'un çalışmalarındaki en trajik eserler arasında yer aldı.

Modern edebiyat eleştirisinde, A.P.'nin çalışmaları için bu dönüm noktası eserinin önemi. Çehov ve tüm Rus edebiyatının gelişimine katkısı. A.P. Skaftymova, G.A. Byalgo, Z.S. Paperny, N.Ya. Berkovsky, G.P. Berdnikova, I.A. Gurvich, V. Strada ve Çehov'un yaratıcılığının diğer araştırmacıları ve özellikle "Sakhalin Adası", Çehov'un yaratıcılığının sosyal kökenleri ele alınır, sanatsal dünyanın birliği sorunu ortaya konur, yaratıcılığın geçiş döneminin önemi 90-900'ler değerlendirilir. Araştırmacıların analizinin ana konusu, yazarın "şekillendirme fikri" haline gelen Çehov'un "dünyayı temsil etmesi" (M. Gorki) idi. Aynı zamanda, tüm edebiyat eleştirmenleri bu çalışmayı edebi analiz için ciddi bir nesne olarak görmez. Bu nedenle, E. Polotskaya, otuz ciltlik Complete Works and Letters'ın yayınlanmasından sonra yirminci yüzyılın 80'li - 90'lı yıllarını etkileyen Çek çalışmalarına yönelik modern yaklaşımın, belirli sorunları inceleme çerçevesinin olduğuna inanıyor. Çehov'un bir sanat olgusu olarak yaratıcılığı genişledi, ancak kendi eserlerinde bu eserden yalnızca “Sakhalin teması” (33, 12) ile bağlantılı olarak bahsediyor.

Araştırmacı T. Kharazishvili, denemelerin figüratif yapısını, istatistiksel verilerin kullanımının doğasını ve üslup özelliklerini araştırarak, bir bilim adamının, yayıncının ve sanatçının yeteneklerinin Sakhalin Adası'nda organik olarak birleştiği sonucuna varıyor (52, 314). Çalışmasındaki çalışmanın amacı, anahtar görüntülerin açıklaması örneğindeki çalışmanın dili ve tarzı, diyalogları, hikayeleri, eskizleri, nüfus sayımı verilerini ve anlamlarını dahil etme mekanizmasıdır.

Çehov'un çağdaş yaşamında keşfettiği trajik yaşam yasalarını inceleyen araştırmacı N.N. Sobolevskaya, Çehov ve Shakespeare'in poetikasının yankısına dikkat çekiyor: "Öykünün nasıl bittiği değil, öykünün kendisi, doğanın başlangıçta göründüğünden farklı bir biçimde, yeni bir biçimde ortaya çıktığı dramatik durum önemlidir" (42,133) ). N.N. Sobolevskaya, trajik çatışmanın evrimini dönüm noktası çalışmasıyla - "Sakhalin Adası" deneme döngüsüyle bağlantılı olarak değerlendiriyor ve "trajik çarpışmaların, Çehov'un ağır iş adası Sakhalin'i ziyaretinden sonra özellikle ağırlaşan sanatsal ilgisini acımasızca çektiğine dikkat çekiyor. " (42, 128).

M.L.'nin eserlerinde. Semanova, Sahalin Adası'ndaki stile, olay örgüsünün seçimine, referansların ve notların rolüne yansıyan anlatıcının rolünü ilk kez araştırıyor. “... diğer büyük sanatçılar gibi, Çehov da denemeler, belgesel sanat eserleri yarattığında bile gerçeklerin esaretinden kurtulur; gerçekleri fetişleştirmez, işin genel fikrine, yaşam mantığı anlayışına göre seçer, gruplandırır. Sakhalin seyahat notları, otantik belgeleri, istatistiksel verileri ve olay örgüsü tamamlanmış parçaları, portreleri, manzara eskizlerini organik olarak birleştiriyor ... Sakhalin'deki bu çok yönlü malzeme, yazarın aşağılanmış bir kişi hakkındaki hümanist düşüncesiyle birleşiyor ... Sakhalin, Çehov'a " bütün cehennem” ve bu biçimlendirici görüntü, deneme kitabının tamamına yayıldı "(39, 50 - 52). Kitap M.L. Semanova "Sanatçı Çehov", Çehov'un çalışmalarıyla ilgili birçok araştırmacının Sakhalin hakkındaki çalışmalara yeni bir bakış atmasını sağladı. E.A. Guseva, Çehov'un tüm nesirlerinde izlenebilen insan ve doğa arasındaki bağlantı haline gelir ve araştırmacıya göre, "tipiktir ... ağır emek adası hakkında bir kitap için ... Çoğu zaman doğa resimleri yola çıkar. Çehov'un kahramanlarının iç psikolojik dünyası ve deneme kitabında öncelikle anlatımın adına yürütüldüğü, okuyucunun dünyayı kimin gözünden gördüğü yazarıdır ”(12, 82 - 83). Bu eserde E.A. Guseva, doğa resimlerinin yalnızca eylemin zamanını ve yerini belirtmek için düzenlenmediği, aynı zamanda “belirli bir duygunun işareti olduğu, tasvir edilenin psikolojik arka planını oluşturduğu sonucuna varır. liriktirler” (13, 87).

Seçtiğimiz konunun açıklanması için I.N.'nin bilimsel araştırmasının sonuçları. Kuru, özellikle anlatım düzeni konusunda şu anda en eksiksiz olan kitap. Araştırmacı ayrıca Çehov'un çalışmasının kompozisyonunun bir analizini sunarak, kendisine göre döngü oluşturan bir faktör olan kitabın dokusundaki (45, 72 - 84) "mikroplot" un rolünü gösterdi. anekdotların önemi ve kitabın "açık" sonu.

Benim vatanım Sakhalin. Anton Pavlovich Chekhov'un bu harika adayı ziyaret ettiğini bilmekten son derece memnunum... Bir zamanlar gençliğimde Çehov'un Sakhalin hakkındaki kitabını okumuştum. Şimdi bu kitaba zevkle dönüyorum - o zamanın Sakhalin hakkında çok ilginç retro fotoğrafları buldum

1890'da Çehov, mahkumların sürgün yeri olan "mahkum adası" olan Sakhalin'e en zor yolculuğu yaptı. 26 Ocak 1890'da "Günün Haberleri" gazetesi "Sansasyonel haberler" yazdı. "A.P. Çehov, hükümlülerin hayatını incelemek için Sibirya'ya bir gezi yapıyor ... Bu, Sibirya'ya seyahat eden ve geri dönen ilk Rus yazar."

19. yüzyılın sonunda Sakhalin'de son yazı. Chekhov'un koleksiyonundan bir fotoğraf.

Çehov uzun süre geziye hazırlandı: Rus hapishanesinin tarihini ve adanın sömürgeleştirilmesinin yanı sıra tarih, etnografya, coğrafya ve gezginlerin notları üzerine çalışmalar yaptı.

O zamanlar Sakhalin biraz çalışılmış, "ilginç olmayan" bir yerdi, adanın nüfusu hakkında veri bile yoktu. Gezinin sürdüğü üç ay boyunca yazar, adanın nüfus sayımı yapmak, hükümlülerin yaşam ve yaşam koşullarını incelemek de dahil olmak üzere harika bir iş çıkardı. Sakhalin doktoru N.S. Lobas şunları kaydetti: "Çehov'un hafif eli ile hem Rus hem de yabancı araştırmacılar Sakhalin'i ziyaret etmeye başladı."

Çehov'un gezisinin sonucu, hem hükümlülerin dayanılmaz hayatını hem de yetkililerin keyfiliğini anlattığı "Sibirya'dan" ve "Sakhalin Adası (Gezi Notlarından)" kitaplarının yayınlanması oldu. Yazar, "Sakhalin dayanılmaz bir acıların yeridir..." diye yazmıştı, "...Milyonlarca insanı hapishanelerde çürüttük, boşuna, mantıksızca, barbarca çürüttük; insanları soğukta prangalarla on binlerce mil sürdük... suçluları çoğalttık ve tüm bunların suçunu kırmızı burunlu hapishane gardiyanlarına yükledik ... Suçlu bakıcılar değil, hepimiz."

Sakhalin'e yaptığı bir gezi sırasında Çehov, Altın Saplı Sonya ile bir araya geldi.

Çehov'un Sakhalin'e yaptığı gezinin önemli bir sonucu, çoğu hükümlüler ve ailelerinden oluşan ada nüfusunun nüfus sayımıydı. Çehov, neredeyse tüm köyleri ziyaret ederek adanın kuzey ucundan güney ucuna gitti. "Sahalin'de benimle konuşmayan tek bir mahkum veya yerleşimci yok" diye yazdı.


Sophia Blyuvshtein'ın prangaları. Çehov'un koleksiyonundan fotoğraf

Sakhalin'de yaşayan hükümlüler arasında Sofya Blyuvshtein - Altın El Sonya da vardı. Kendini kolayca aristokrat kılığına sokan, birkaç dil konuşan ve suçlarını o kadar dikkatli düşünen efsanevi hırsız, polisin uzun süre onun için adalet bulamaması, büyük bir mücevher hırsızlığı nedeniyle sürgüne gönderildi. miktar.

Adada, Sonya kaçmak için üç girişimde bulundu, hepsi başarısız oldu, zincirlendi ve sonunda bozuldu. Onunla 1890'da tanışan Çehov, efsanevi dolandırıcıyı şöyle tarif eder: "Bu, küçük, zayıf, şimdiden ağarmış, yüzü buruşuk, yaşlı bir kadın. Ellerinde pranga ve yatak var. Hücresinin içinde dolaşıyor. köşeden köşeye ve görünüşe göre fare kapanına takılmış bir fare gibi sürekli havayı kokluyor ve ifadesi fareyi andırıyor." O sırada Sonya sadece 45 yaşındaydı.

Çehov, Sakhalin'e gitmeden önce akrabaları ve arkadaşları arasında. A.P. Chekhov, Sakhalin'e gitmeden önce. Ayakta: A.I. Ivanenko, I.P. Chekhov, P.E. Chekhov, A. Korneev. Oturan: M.Korneeva, M.P.Chekhov, L.S.Mizinova, M.P.Chekhova, A.P.Chekhov, E.Ya.Chekhova. Moskova.

Çehov, kitabını Sakhalin fotoğraflarıyla resimlemeyi hayal etti, ancak maalesef bunu başaramadı. "Sakhalin Adası" kitabının ilk baskısından 115 yıl sonra Sahalin halkı bir broşür yayınladı, ilk kez Anton Pavlovich'in 1890'da ziyaret ettiği yerlerin ve köylerin çoğunu 19. yüzyıldaki haliyle göstermek mümkün. . Bu yayın A.A.'nın fotoğraflarını yayınlamaktadır. von Fricken, I.I. Pavlovsky, A. Dines, P. Labbe - 19. yüzyılın sonlarının fotoğrafçıları. Modern fotoğraflar, Çehov'un Sakhalin'inin bugün nasıl göründüğünü gösteriyor.

Yaklaşan geziye herkes sempati duymuyordu. Birçoğu bunu "gereksiz bir olay" ve "çılgın bir fantezi" olarak değerlendirdi. A.P. Çehov, yaklaşan yolculuğun zorluklarının farkındaydı, ancak sivil ve edebi görevini, "dayanılmaz acıların yaşandığı bir yer" olan Sakhalin'e halkın dikkatini çekmekte gördü. Yazarın küçük kardeşi Anton Pavlovich Mikhail'e göre "sonbahar, kış ve ilkbaharın bir bölümünde geziye hazırlanıyordu." Sakhalin hakkında pek çok kitap okudu, kapsamlı bir bibliyografya derledi. Yazarın büyük hazırlık çalışması, Anton Pavlovich'in yolculuktan önce bile gelecekteki kitabının bazı bölümlerini yazmış olmasıyla da kanıtlanıyor.

21 Nisan 1890'da A.P. Chekhov, Novoye Vremya gazetesinin muhabir sertifikasıyla Moskova'dan Sakhalin'e gitti. Tüm Rusya gezisi neredeyse üç ay sürdü ve o sırada zaten tüberkülozdan muzdarip olan yazar için inanılmaz derecede zor oldu. Yazarın dediği gibi, tüm "at-at yolculuğu" dört buçuk bin millikti.


İsveç buharlı gemisi Atlas, Mayıs 1890'da Alexandrovsky karakolunun yakınında karaya çıktı. 19. yüzyıldan fotoğraf. yazar bilinmiyor

Aleksandrovsk

A.P. Chekhov, 11 Temmuz 1890'da Sakhalin'deki Alexandrovsky karakoluna geldi. "Ben gelmeden kısa bir süre önce enkaza dönen ve şimdi kıyıda yatan İsveç vapuru Atlas'ın etkileyici bir şekilde kanıtladığı gibi, burada liman yok ve kıyılar tehlikeli." Anton Çehov'un Sakhalin'de kalışıyla ilgili hikayesi işte bu satırlardan başlıyor, ada hakkındaki ilk izlenimi bu bozuk vapurun görüntüsü oldu.

Şimdiye kadar, güçlü bir gelgit sırasında Atlas'ın düştüğü yerde, gemi ekipmanının kalıntıları açığa çıktı. Fotoğraf 2009


İskender'in postasındaki deniz iskelesindeki nöbetçi evi. I.I. Pavlovsky'nin fotoğrafı

Bir iskele var ama sadece tekneler ve mavnalar için. Bu büyük, birkaç kulaçlık bir kütük ev, denize T harfi şeklinde çıkıntı yapıyor ... T'nin geniş ucunda güzel bir ev var - iskelenin ofisi - ve tam orada yüksek siyah direk. Bina sağlam ama kısa ömürlü.


Aleksandrovsky'nin görevindeki iskele, buzla yok edildi. P.Labbe'nin fotoğrafı

Adada kaldığı üç ay iki gün boyunca A.P. Sürgündeki hükümlü nüfusun sayımını tek başına üstlendi ve bu süreçte yaklaşık 10.000 kart doldurdu. Yazar Mikhail Sholokhov, Anton Pavlovich'in bu başarısı hakkında şunları söyledi: "Ciddi bir şekilde hasta olan Çehov, kendi içinde güç buldu ve insanlara olan büyük sevgisi ve profesyonel bir yazarın gerçek merakıyla yine de Sakhalin'e gitti."

Yazarın özel siparişi üzerine kartlar, Aleksandrovsky postasındaki yerel polis departmanındaki küçük bir matbaada basıldı.

A.P. Chekhov tarafından derlenen ve tamamlanan Sakhalin adasının nüfus sayımı anketleri. İstatistikler için kadınların kartları kırmızı kalemle çizildi.

A.P. Chekhov'a ayrıca adanın etrafında seyahat etmesine izin veren bir belge verildi. "Sertifika. Bu, Sakhalin Adası'nın başkanından doktor Anton Pavlovich Chekhov'a, Bay Chekhov'un Sakhalin Adası'ndaki cezai esaret organizasyonu hakkında edebi çalışmalar için gerekli çeşitli istatistiksel bilgileri ve materyalleri toplamasına izin verildiği için verildi. Bölge amirlerine, Bay Çehov'a hapishaneleri ve yerleşim yerlerini ziyaret ettiğinde belirtilen amaç için hukuki yardım sağlamalarını ve gerekirse Bay Çehov'a resmi belgelerden çeşitli alıntılar yapma fırsatı sağlamalarını öneriyorum. 30 Temmuz 1890, Alexandrovsky sonrası, devlet mührünün imzası ve uygulamasıyla onayladığımız. Adanın başı Tümgeneral Kononovich'tir. Ofisin hükümdarı I. Vologdin. Zaman İD. katip Andreev.

Çehov bu belge ile adanın en ücra hapishanelerini ve yerleşim yerlerini inceledi. “Tüm yerleşim yerlerini dolaştım, tüm kulübelere girdim ve herkesle konuştum; Nüfus sayımı sırasında kartlı sistemi kullandım ve şimdiden on bine yakın hükümlü ve yerleşimci kaydettim. Başka bir deyişle, Sakhalin'de benimle konuşmayan tek bir mahkum veya yerleşimci yok, ”diye yazdı A.P. Chekhov, 11 Eylül 1890'da yayıncı A.S. Suvorin'e.


Sakhalin Adası köylerinden birinin sürgün yerleşimcileri. P.Labbe'nin fotoğrafı

Sakhalin'de Çehov kelimenin tam anlamıyla her şeyle ilgileniyordu: iklim, hapishanelerin hijyenik koşulları, mahkumların yiyecek ve kıyafetleri, sürgünlerin meskenleri, tarım ve zanaatın durumu, sürgünlerin maruz kaldığı ceza sistemi, kadınların durumu, çocukların ve okulların yaşamları, tıbbi istatistikler ve hastaneler, meteoroloji istasyonları, yerli halkın yaşamı ve Sakhalin antikaları, Korsakov Karakolu'ndaki Japon konsolosluğunun çalışmaları ve çok daha fazlası.

Anton Pavlovich, 1890'da Sakhalin haritasında işaretlenen 65 Rus köyünden 54'ünü anlattı veya bahsetti ve 39 köyü bizzat ziyaret etti. O zamanki arazi koşullarında ve adadaki huzursuz yaşamda, bunu ancak A.P. Chekhov gibi özverili biri yapabilirdi.

11 Temmuz'dan 10 Eylül'e kadar A.P. Çehov, Aleksandrovsky ve Tymovsky ilçelerinin köylerini ziyaret ederek kuzey Sakhalin'de kaldı. Alexandrovsky karakolunda (şimdi Aleksandrovsk-Sakhalinsky şehri) durdu, Duika Nehri vadisinde bulunan köyleri ziyaret etti: Korsakovka (bu sefer şehir içinde), Novo-Mikhailovka (Mikhailovka), Krasny Yar (1978'de kaldırıldı) ).

Anton Pavlovich, "Duika Vadisi'ni bitirdikten sonra" Arkovo Nehri vadisinde bulunan üç küçük köyde nüfus sayımı yaptı. Arkay (Arkovo) Nehri'nin ağzında Çehov, Birinci Arkovo (Çehovskoye), İkinci Arkovo, Arkovsky Stanok ve Üçüncü Arkovo köylerindeki Arkov kordonunu (Arkovo-Bereg) ziyaret etti (şimdi tüm bu köyler tek bir köyde birleştirildi) ). Oraya ilk kez 31 Temmuz sabahı gitti.

Aleksandrovsk'tan Arkovskaya Vadisi'ne iki yol çıkar: biri benim zamanımda geçit olmayan bir dağ yolu, diğeri ise deniz kıyısı boyunca; bu son yolculukta sadece gelgitte mümkündür. Bulutlu gökyüzü, tek bir yelkenin görünmediği deniz ve sarp, killi kıyı şiddetliydi; dalgalar boğuk ve kederliydi. Hasta, hastalıklı ağaçlar yüksek kıyıdan aşağıya baktı.


Aleksandrovsk ve Arkovo arasındaki sahil. Fotoğraf 2009
Arkovsky kordonu, Gilyak köyünün yakınında yer almaktadır. Daha önce bir karakol anlamına geliyordu, içinde kaçakları yakalayan askerler yaşıyordu ...


Arkovo Nehri'nin ağzı. Fotoğraf: A.A. von Fricken
İkinci ve Üçüncü Arkovo arasında, Tymovsky bölgesine gittiklerinde at değiştirdikleri Arkovsky Stanok var.


Ark makinesi. Fotoğraf: A.A. von Fricken
Sakhalin'de bir manzara ressamı varsa, dikkatine Arkovskaya Vadisi'ni öneririm. Burası... renkler açısından son derece zengin...


Arkovskaya vadisinin görünümü. Fotoğraf 2009
Üç Arkovo da Kuzey Sakhalin'in en fakir köylerine ait. Burada ekilebilir arazi var, hayvancılık var ama hiç hasat olmadı.


Arkovskaya vadisinde bir köy. P.Labbe'nin fotoğrafı


Temmuz ayında Arkovskaya Vadisi Fotoğraf 2009

Jonquière Burnu

İskender karakolunun biraz güneyinde tek bir yerleşim yeri vardı - "Duai, korkunç, çirkin ve her bakımdan değersiz bir yer." Oraya giderken Anton Pavlovich, 1880-1883'te hükümlüler tarafından inşa edilen bir tünelden defalarca geçti.

Jonquiere Burnu, tüm ağırlığıyla kıyı sığlıklarına düştü ve bir tünel kazılmamış olsaydı, içinden geçiş hiç imkansız olurdu.


Jonquiere Burnu. Fotoğraf 2009

Bir mühendise danışmadan, hile yapmadan kazdılar ve sonuç olarak karanlık, eğri ve kirli çıktı.


Cape Jonquiere'deki tünel. Fotoğraf 2008

Tünelden çıkışın hemen ardından sahil yolunun yakınında bir tuzla ve bir telgraf kablosunun kumdan denize indiği bir teleferik var.


Alexander karakolu ile Douai karakolu arasında derin dar bir vadide veya A.P. Chekhov'a göre "bir yarık", "Korkunç Voyvodalık hapishanesi tek başına duruyor."

Voyvodalık hapishanesi, üç ana binadan ve ceza hücrelerinin yerleştirildiği bir küçük binadan oluşmaktadır. Yetmişli yıllarda inşa edilmiş ve şu an üzerinde durduğu alanı oluşturmak için 480 metrekarelik bir alanda dağlık bir sahili yırtmak gerekiyordu. kulaç.


Voyvodalık hapishanesi. I.I. Pavlovsky'nin fotoğrafı

Voyvodalık Hapishanesinde el arabalarına zincirlenmiş insanlar var... Her biri el ve ayak prangalarıyla zincirlenmiş; el prangalarının ortasından küçük bir el arabasının tabanına takılan 3-4 arşınlık uzun bir zincir vardır.

Voyvodalık Hapishanesinin El Arabaları. I.I. Pavlovsky'nin fotoğrafı

Douai'ye kadar, dik, dik kıyı, bir arshin'den bir sazhen'e kadar değişen genişlikte noktalar ve şeritlerin burada burada karardığı kayşattır. Bu kömür.


Cape Zhonkier ve Voevodskaya Padya arasındaki sahil. Fotoğraf 2008

Vadesi Sonrası

İskele postası Douai. 1886'dan fotoğraf. yazar bilinmiyor

Bu bir yazıdır; halk buna liman diyor.

Sokağa girdiğiniz ilk dakikalarda, Douai küçük bir antik kale izlenimi veriyor: yürüyüş için bir geçit töreni alanı gibi düz ve pürüzsüz bir sokak, temiz beyaz evler, çizgili bir kabin, çizgili direkler; izlenimleri tamamlamak için yalnızca tambur rulosu eksik.


Douai postasının merkez caddesi. I.I. Pavlovsky'nin fotoğrafı

Kısa caddenin bittiği yerde, karşısında gri ahşap bir kilise duruyor ve limanın resmi olmayan kısmını izleyiciden kapatıyor; burada yarık "y" harfi şeklinde ikiye katlanarak kendisinden sağa ve sola hendekler gönderiyor.

Duygu Kilisesi. I.I. Pavlovsky'nin fotoğrafı

Solda, eskiden Zhidovskaya olarak adlandırılan yerleşim yeri var ...

Zhidovskaya Slobidka'nın eskiden olduğu Due köyünde, Japon imtiyazının varlığı sırasında inşa edilmiş evlerin bulunduğu bir sokak. Fotoğraf 2009

Şu anda, Duya madenleri, temsilcileri St. Petersburg'da yaşayan Sakhalin özel toplumunun özel kullanımında.


İskele toplumu "Sakhalin" ve maden. I.I. Pavlovsky'nin fotoğrafı

Maden ofisinin yanında, madenlerde çalışan yerleşimciler için bir kışla, küçük, eski bir ahır, bir şekilde geceyi geçirmek için uyarlanmış. Sabah 5'te yerleşimciler yeni kalktığında buradaydım. Ne pis koku, karanlık, ezilme!


Due köyünde bir iskele kalıntısı. Fotoğraf 2007


Aleksandrovsk-Sakhalinsky, Chekhov St., 19 şehrinde Tarih ve Edebiyat Müzesi "A.P. Chekhov ve Sakhalin"


A.P. Edebiyat ve Sanat Müzesi Çehov'un Yuzhno- şehrinde bulunan "Sakhalin Adası" kitabı

Belgesel fotoğraflar A.P. Chekhov ve Sakhalin Tarih ve Edebiyat Müzesi, Sakhalin Bölge Sanat Müzesi, A.P. Chekhov'un "Sakhalin Adası" kitabının müzesi tarafından sağlanmaktadır.
kaynaklar.

Sakhalin adası

Anton Çehov
Sakhalin adası
I. G. Nikolaevsk-on-Amur. - Vapur "Baykal". - Cape Pronge ve Liman girişi. - Sakhalin Yarımadası. - La Perouse, Brauton, Krusenstern ve Nevelskoy. Japon kaşifler. - Jaore Burnu. - Tatar sahili. - De-Kastri.
II. Kısa coğrafya. - Kuzey Sakhalin'e varış. - Ateş. - İskele. - Slobodka'da. - Bay L.'de akşam yemeği - Tanıdıklar. - Gen. Kononoviç. - Genel Valinin gelişi. - Akşam yemeği ve aydınlatma.
III. nüfus sayımı - İstatistik kartlarının içeriği. - Ne sordum ve bana nasıl cevap verdiler. - Kulübe ve sakinleri. - Nüfus sayımı hakkında sürgünlerin görüşleri.
IV. Duika nehri. - İskender Vadisi. - Slobidka Aleksandrovka. Serseri Yakışıklı. - İskender postası. - Onun geçmişi. - Yurtlar. Sahalin Paris.
V. Aleksandrovsk sürgün hapishanesi. - Paylaşılan kameralar. zincirlenmiş - Altın Kalem. - Evler. - Meydan. - Aleksandrovsk'ta ağır iş. - Hizmetçiler. - Atölyeler.
VI Yegor'un hikayesi
VII. deniz feneri - Korsakov. - Dr. P.I. Suprunenko. Meteoroloji istasyonu. - Aleksandrovsky bölgesinin iklimi. Novo-Mikhailovka. - Potemkin. - Eski cellat Tersky. - Krasny Yar. - Butakovo.
8. Arkan Nehri. - Arkovsky kordonu. - Birinci, İkinci ve Üçüncü Arkovo. Arkovskaya vadisi. - Batı kıyısındaki yerleşim yerleri: Mgachi, Tangi, Hoe, Trambaus, Viakhty ve Vangi. - Tünel. - Kablolu ev. - Vadesi dolmuş. - Aileler için kışla. - Duja hapishanesi. - Kömür madenleri. - Eyalet hapishanesi. El arabalarına zincirlenmiş.
IX. Tim veya Tim. - Leith. Boschniak. - Polyakov. - Yukarı Armudan. - Aşağı Armudan. - Derbinsk. - Tymi boyunca yürüyün. - Uskovo. - Çingeneler. - Taygada yürüyün. - Diriliş.
X. Rykovskoye. - Yerel hapishane. - Meteoroloji istasyonu M.N. Galkin-Vrasky. - Geyik yavrusu. - Mikryukov. - Valses ve Longari. - Mado-Tymovo. - Andrey-İvanovskoye.
11. Tasarlanmış bölge. - Taş Devri. - Serbest kolonizasyon var mıydı? Gilyaki. - Sayısal bileşimleri, görünümleri, yapıları, yiyecekleri, giyecekleri, meskenleri, sağlık koşulları. - Karakterleri. - Onları Ruslaştırma girişimleri. Orochi.
12. Güneye gidişim. - Neşeli bayan. - Batı Yakası. - Akıntılar. Mauka. - Crillon. - Aniva. - Korsakov postası. - Yeni tanıdıklar. Nord-ost. - Güney Sakhalin'in iklimi. - Korsakov hapishanesi. - İtfaiye.
13. Poro en Tomari. - Muravyovskiy yazısı. - Birinci, İkinci ve Üçüncü Ped. Solovyovka. - Lutoga. - Çıplak pelerin. - Mitsulka. - Karaçam. Khomutovka. - Koca Elan. - Vladimirovka. - Çiftlik veya firma. - Çayır. Popov Yurts. - Huş ormanları. - Haçlar. - Büyük ve Küçük Takoe. Galkino-Vraskoye. - Meşe. - Naibuchi. - Deniz.
XIV. Taraika. - Ücretsiz yerleşimciler. - Başarısızlıkları. - Aino, dağılımlarının sınırları, sayısal kompozisyonları, görünüşleri, yiyecekleri, kıyafetleri, meskenleri, gelenekleri. - Japonlar. - Kusun-Kotan. - Japon Konsolosluğu.
XV. Ev sahipleri hükümlü. - Yerleşimcilere transfer. - Yeni köyler için yer seçimi. - Ev tadilatı. - Yarımcılar. - Köylülere transfer. Köylülerin sürgünden anakaraya yeniden yerleştirilmesi. - Köylerde yaşam. Cezaevine yakınlık. - Nüfusun doğum yerine ve sınıfa göre bileşimi. kırsal yetkililer
XVI. Sürgün edilen nüfusun cinsiyete göre bileşimi. - Kadın sorunu. - Ağır iş kadınları ve yerleşim yerleri. - Birlikte yaşayanlar ve birlikte yaşayanlar. - Özgür devletin kadınları.
17. Nüfusun yaşa göre bileşimi. - Sürgünlerin medeni durumu. - Evlilikler. Doğurganlık. - Sakhalin çocukları.
XVIII. Sürgünlerin meslekleri. - Tarım. - Avlanmak. - Balık tutma. Periyodik balık: alabalık ve ringa balığı. - Hapishane yakalar. - Ustalık.
19. Sürgünlerin yemeği. - Mahkumlar ne ve nasıl yer? - Kumaş. - Kilise. Okul. - Okuryazarlık.
XX. Ücretsiz nüfus. - Yerel askeri ekiplerin alt sıraları. Gözetmenler. - Entelijansiya.
XXI. Sürgün edilen nüfusun ahlakı. - Suç. - Soruşturma ve yargılama. - Ceza. - Çubuklar ve kamçılar. - Ölüm cezası.
XXII. Sakhalin'de kaçaklar. - Kaçmak için sebepler. - Kaçakların köken, rütbe vb.
XXIII. Sürgün edilen nüfusun morbidite ve mortalitesi. - Tıbbi organizasyon. - Aleksandrovsk'ta revir.
Sakhalin adası. İlk defa - günlük. "Rus Düşüncesi", 1893, No. 10-12; 1894, Sayılar 2, 3, 5-7. Dergi I-XIX; XX-XXIII. bölümlerin eklenmesiyle "Sakhalin Adası" ayrı bir yayın olarak yayınlandı: Anton Çehov, "Sakhalin Adası". Seyahat notlarından. M., 1895.
Sakhalin gezisinin hazırlanması sırasında bile Çehov bir kaynakça derlemeye başladı ve hatta Sakhalin'den kişisel gözlemler gerektirmeyen gelecekteki bir kitabın ayrı parçalarını yazdı.
Çehov, 8 Aralık 1890'da Sakhalin'den Moskova'ya döndü. Çehov, kendi sözleriyle, "her türlü mahkum eşyasından oluşan bir sandık" getirdi: 10.000 istatistik kartı, hükümlülerin makale listelerinden örnekler, dilekçeler, doktor B. Perlin'den şikayetler, vb.
Çehov, 1891'in başlarında Sakhalin hakkında bir kitap üzerinde çalışmaya başladı. A.S.'ye yazdığı bir mektupta. 27 Mayıs 1891 tarihli Suvorin, Çehov şöyle diyor: "... Sakhalin kitabı sonbaharda yayınlanacak, çünkü dürüst olmak gerekirse, onu zaten yazıyorum ve yazıyorum." İlk başta, kitabın tamamını hatasız olarak basacaktı ve tek tek bölümleri veya sadece Sakhalin hakkında notlar yayınlamayı reddetti, ancak 1892'de, açlıktan ölmek üzere olanlara yardım organizasyonunun neden olduğu Rus entelijansiyası arasındaki halk ayaklanmasıyla bağlantılı olarak, Çehov, "Açlıktan Ölmek İçin Yardım" koleksiyonunda "Sahalin'deki Kaçaklar" adlı kitabının bir bölümünü yayınlamaya karar verdi, M., 1892.
1893'te kitap bittiğinde Çehov, kalın bir dergide yayınlanmaya uygun olmayan hacmi ve sunum tarzı konusunda endişelenmeye başladı. Rus Düşüncesi'nin editörü V. M. Lavrov, "Zamansız Mezarda" adlı makalesinde şunları hatırladı: "Sakhalin bize vaat edildi ve biz onu 1893'ün son kitaplarında ve 1893'ün son kitaplarında göründüğü şekliyle büyük zorluklarla savunduk. 1894'ün ilk kitapları." ("Rus Vedomosti", 1904, No. 202).
Çehov'un hükümet yetkililerinin işine karşı tutumuyla ilgili korkularına rağmen, "Sakhalin Adası" çok az güçlükle geçti. 25 Kasım 1893'te Çehov, Suvorin'e şunları yazdı: "Galkin-Vraskoy" Ana Hapishane Dairesi başkanı. - P.E., Feoktistov'a "Basın İşleri Ana Müdürlüğü başkanına şikayette bulundu. - P.E. "; "Rus Düşüncesi" Kasım ayı kitabı üç gün ertelendi. Ama her şey yolunda gitti." "Sakhalin Adası" nın "Rus Düşüncesi" dergisinde yayınlanma tarihini özetleyen Çehov, S.A.'ya yazdı. Petrov (23 Mayıs 1897): "Seyahat notlarım, sansürle tutuklanan, dergiye girmeyen ancak kitaba giren iki bölüm dışında, Rus Düşüncesi'nde yayınlandı."
Sakhalin gezisine hazırlık döneminde bile Çehov, gelecekteki kitabın türünü, bilimsel ve gazetecilik niteliğini belirledi. Yerini ve yazarın düşüncelerini, bilimsel nitelikteki gezileri ve Sakhalin'deki insanların doğası, yaşamı ve yaşamı hakkında sanatsal eskizleri bulmuş olmalıydı; şüphesiz kitabın türü, F.M.'nin "Ölü Evden Notlar" dan büyük ölçüde etkilenmiştir. Dostoyevski ve S.V.'nin "Sibirya ve ceza esareti". Yazarın anlatı metninde defalarca atıfta bulunduğu Maksimov.
Araştırmacılara göre, Sakhalin Adası'nın taslağı üzerinde çalışma sürecinde bile, tüm kitabın yapısı belirlendi: I-XIII. Bölüm XIV-XXIII - Sakhalin yaşam tarzının belirli yönlerine, tarımsal kolonizasyona, çocuklara, kadınlara, kaçaklara, Sakhalin halkının çalışmasına, ahlakına vb. ilişkin sorunlu makaleler olarak. Yazar her bölümde okuyuculara ana fikri aktarmaya çalıştı: Sakhalin "cehennem" dir.
İşin başında Çehov hikayenin tonunu beğenmedi; Suvorin'e yazdığı 28 Temmuz 1893 tarihli bir mektupta kitabın üslubunun kristalleşme sürecini şu şekilde anlatır; "Uzun süre yazdım ve uzun süre yanlış yola gittiğimi hissettim, ta ki sonunda yanlışı yakalayana kadar. Yalan, tam olarak birine Sakhalin'imle ve aynı zamanda birine öğretmek istiyormuşum gibiydi. bir zamanlar bir şeyler saklıyordum ve kendimi tutuyordum. Ama Sahalin'de ne kadar eksantrik hissettiğimi ve orada hangi domuzları tasvir etmeye başlar başlamaz, benim için kolaylaştı ve işim kaynamaya başladı ... "
Sakhalin yaşamının tanımında, Rusya'nın yakın zamandaki serf geçmişiyle ısrarla bir paralellik kurulur: örneğin Derbinsk hapishanesinin bekçisinin - "toprak sahibi" tanımındaki gibi aynı çubuklar, aynı ev içi ve ince kölelik eski güzel günlerden."
Kitabın ana bölümlerinden biri Bölüm VI - "Egor'un Hikayesi". Sakhalin'in hükümlü nüfusunun karakteristik özelliklerinden biri, Yegor'un kişiliğinde ve kaderinde vurgulanmaktadır: çoğu durumda suçlunun kısır eğilimlerinden değil, yaşam durumunun doğasından kaynaklanan suçların rastgeleliği. suçla çözülemez.
"Rus Düşüncesi" dergisinin sayfalarında "Sakhalin Adası" nın yayınlanması, hemen büyükşehir ve taşra gazetelerinin dikkatini çekti. "Kitabın tamamı, yazarın yeteneğinin ve güzel ruhunun damgasını taşıyor. "Sakhalin Adası", aynı zamanda ilginç bir edebi eser olarak Rusya araştırmalarına çok ciddi bir katkıdır. Birçok yürek burkan ayrıntı bu kitapta toplanmıştır. kitap ve sadece "talihsiz" in kaderinin bağlı olduğu kişilerin dikkatini çekmesini dilemeniz gerekir. ("Hafta", 1895, No. 38).
A.P. Chekhov'un kitabı çok önemli bir tepkiye neden oldu; yani, A.F. Koni şunları yazdı: "Bu kolonizasyonu yerinde incelemek için, sağlığı üzerinde feci bir etkisi olan bir dizi sınav, endişe ve tehlikeyle bağlantılı zorlu bir yolculuğa çıktı. Bu yolculuğun sonucu, Sakhalin hakkındaki kitabı, olağanüstü bir hazırlık damgası ve acımasız bir zaman ve güç kaybı. İçinde, katı biçimin ve ticari üslubunun ardında, çok sayıda olgusal ve dijital verinin ardında, yazarın üzgün ve kızgın kalbi hissediliyor "(sb. "A.P. Chekhov ", L., "Ateney", 1925). Rahmet E.K. "Sakhalin Adası" nı okuyan Meyer, 1896'da adaya gitti ve burada yerleşimcilere iş ve yiyecek sağlayan bir "ıslahevi" ve hükümlü ailelerinin bakımı için bir toplum kurdu. St.Petersburg Vedomosti'de (1902, No. 321) yayınlanan Sakhalin üzerine yaptığı çalışmayla ilgili raporu şu sözlerle başladı: "Altı yıl önce ... A.P. Çehov'un Sakhalin Adası kitabının eline düştüm ve yaşama arzum ve onun sayesinde hükümlüler arasında çalışma belli bir şekil ve yön aldı.
Çehov'un makaleleri, Sakhalin'e geziler yapmak ve ada hakkında kitaplar yazmak için bir teşvik görevi gördü; bunların arasında ünlü gazeteci Vlas Doroshevich'in kitapları da vardı: "Sakhalin'e Nasıl Gittim" (M., 1903) ve "Sakhalin" (M., 1903).
"Sakhalin Adası" kitabı, yetkililerin dikkatini hükümlülerin ve sürgünlerin korkunç durumuna çekti. Adalet Bakanlığı ve Ana Cezaevi Dairesi, temsilcilerini adaya gönderdi: 1893'te - Prens. N.Ş. Golitsyn, 1894'te - M.N. Galkin-Vrasky, 1896'da - hukuk danışmanı D.A. Dril, 1898'de - Ana Hapishane Dairesi A.P.'nin yeni başkanı Salomon. Üst düzey yetkililerin raporları, A.P.'nin kanıtlarını doğruladı. Çehov. 1902'de Sakhalin'e yaptığı geziyle ilgili raporlarını gönderen A.P. Salomon, Çehov'a şunları yazdı: "Sizden bu iki eseri, Rus bilimine ve Rus edebiyatına eşit derecede ait olan Sakhalin çalışmaları konusundaki çalışmalarınıza duyduğum derin saygıya bir övgü olarak kabul etmenizi rica ediyorum."
Çehov'un kitabı tarafından kışkırtılan kamuoyuna bir taviz olarak, Rus hükümeti tarafından gerçekleştirilen reformlar algılandı: 1893'te - kadınlar için fiziksel cezanın kaldırılması ve sürgünlerin evlilik yasasında bir değişiklik; 1895'te - yetimhanelerin bakımı için devlet fonlarının atanması; 1899'da - sonsuz sürgünün ve ömür boyu ağır çalışmanın kaldırılması; 1903'te - bedensel cezanın kaldırılması ve başın tıraş edilmesi.
BEN
G. Nikolaevsk-on-Amur. - Vapur "Baykal". - Cape Pronge ve Liman girişi. Sahalin Yarımadası. - La Perouse, Brauton, Krusenstern ve Nevelskoy. - Japon kaşifler. - Jaore Burnu. - Tatar sahili. - De-Kastri.
5 Temmuz 1890'da vapurla vatanımızın en doğu noktalarından biri olan Nikolaevsk şehrine vardım. Buradaki Amur çok geniş, denize sadece 27 verst kaldı; yer görkemli ve güzel, ancak bu bölgenin geçmişinin hatıraları, arkadaşların şiddetli bir kış ve daha az şiddetli olmayan yerel gelenekler hakkındaki hikayeleri, ağır emeğin yakınlığı ve terk edilmiş, ölmekte olan bir şehrin görüntüsü tamamen uzaklaşıyor manzaraya hayran olma arzusu.
Nikolaevsk, çok uzun zaman önce, 1850'de ünlü Gennady Nevelsky1 tarafından kuruldu ve burası belki de şehir tarihindeki tek parlak yer. 1950'lerde ve 1960'larda, Amur Nehri boyunca asker, mahkum ve göçmenleri esirgemeden kültür dikilirken, bölgeyi yöneten yetkililer Nikolaevsk'te kalıyordu, birçok Rus ve yabancı maceracı buraya geldi, yerleşimciler yerleşti, olağanüstü şeylerin cazibesine kapıldı. balık ve hayvan bolluğu ve görünüşe göre şehir insan çıkarlarına yabancı değildi, çünkü misafir bir bilim adamının burada kulüpte halka açık bir konferans vermeyi gerekli ve mümkün bulduğu bir durum bile vardı. Şimdi evlerin neredeyse yarısı sahipleri tarafından terk edilmiş, harap ve karanlık, çerçevesiz pencereler size kafatasının göz çukurları gibi bakıyor. Kasaba halkı uykulu, sarhoş bir hayat sürüyor ve genellikle Tanrı'nın gönderdiğinden daha kıt kanaat yaşıyor. Sahalin'e balık tedarik ederek, altın avlayarak, yabancıları sömürerek, gösteriş satarak, yani Çinlilerin uyarıcı haplar hazırladığı geyik boynuzları satarak hayatlarını kazanıyorlar. Khabarovka3'ten Nikolaevsk'e giderken epeyce kaçakçıyla karşılaşmak zorunda kaldım; burada mesleklerini saklamıyorlar. İçlerinden biri bana altın kumu ve birkaç gösteriş göstererek gururla şöyle dedi: "Ve babam bir kaçakçıydı!" Olağan lehimleme, kandırma vb. dışında yabancıların sömürülmesi bazen orijinal bir biçimde ifade edilir. Böylece, artık merhum olan Nikolaev tüccarı İvanov, her yaz Sakhalin'e gitti ve oradaki Gilyaklardan haraç aldı ve hatalı ödeyenlere işkence edip astı.
Şehirde otel yok. Halka açık bir toplantıda, akşam yemeğinden sonra alçak tavanlı bir salonda dinlenmeme izin verdiler - burada kışın balolar verildiğini söylüyorlar; Geceyi nerede geçirebilirim soruma sadece omuz silktiler. Yapacak bir şey yok, gemide iki gece geçirmek zorunda kaldım; Khabarovka'ya geri döndüğünde kendimi kayaların üzerinde bir yengeç gibi buldum: gidebilir miyim? Bavulum iskelede; Kıyı boyunca yürüyorum ve kendimle ne yapacağımı bilmiyorum. Şehrin tam karşısında, kıyıdan iki veya üç verst uzaklıkta, Tatar Boğazı'na gideceğim Baykal vapuru var ama kalkış bayrağı olmasına rağmen daha erken değil, dört veya beş gün içinde ayrılacağını söylüyorlar. zaten direğinde çırpınıyor. "Baykal" a gidip gitmek mümkün mü? Ama utanç verici: belki beni içeri almazlar - çok erken olduğunu söylerler. Rüzgar esti, Cupid kaşlarını çattı ve deniz gibi çalkalandı. Üzgün ​​olur. Toplantıya gidiyorum, orada uzun bir öğle yemeği yiyorum ve yan masada altından, gösterişten, Nikolaevsk'e gelen bir sihirbazdan, dişlerini maşayla değil, basitçe çeken bir Japondan nasıl bahsettiklerini dinliyorum. parmaklarıyla. Dikkatlice ve uzun süre dinlerseniz, o zaman Tanrım, buradaki yaşam Rusya'dan ne kadar uzakta! Burada votka için atıştırmalık olarak kullanılan somon somonundan başlayıp sohbetlerle biten her şey Rus değil, kendine ait bir his veriyor. Amur'da yelken açarken, Rusya'da değil, Patagonya veya Teksas'ta bir yerde olduğum hissine kapıldım; Rus olmayan orijinal doğadan bahsetmiyorum bile, bana her zaman Rus yaşamımızın yapısının yerli Amur halkına tamamen yabancı olduğu, Puşkin ve Gogol'ün burada anlaşılmaz olduğu ve bu nedenle gerekli olmadığı, tarihimizin sıkıcı olduğu ve biz , Rusya'dan gelen ziyaretçiler yabancı gibi görünüyor. Dini ve politik açıdan, burada tam bir kayıtsızlık fark ettim. Amur'da gördüğüm rahipler fast food yiyorlar ve bu arada, onlardan biri beyaz ipek bir kaftan içinde bana onun ruhani çocuklarıyla rekabet ederek altın avcılığı yaptığını söylediler. Bir Amur vatandaşını sıkmak ve esnetmek istiyorsanız, o zaman onunla siyaset hakkında, Rus hükümeti hakkında, Rus sanatı hakkında konuşun. Ve buradaki ahlak bir şekilde özeldir, bizim değil. Bir kadının şövalyece muamelesi neredeyse bir tarikata yükseltilir ve aynı zamanda karını bir arkadaşa para için vermek kınanacak bir şey değildir; ya da daha iyisi: bir yandan, sınıf önyargılarının yokluğu - burada ve sürgünle eşit gibi davranırlar ve diğer yandan, ormanda bir Çinli serseriyi köpek gibi vurmak günah değildir, hatta gizlice kambur avlar.
Ama kendim hakkında devam edeceğim. Barınak bulamayınca akşam Baykal'a gitmeye karar verdim. Ancak işte yeni bir talihsizlik: İyi bir dalga yayıldı ve Gilyak kayıkçıları onu herhangi bir para karşılığında taşımayı kabul etmiyor. Yine kıyı boyunca yürüyorum ve kendimle ne yapacağımı bilmiyorum. Bu arada güneş çoktan batıyor ve Amur'daki dalgalar kararıyor. Bu kıyıda ve diğer kıyıda Gilyak köpekleri öfkeyle uluyor. Ve neden buraya geldim? Kendime soruyorum ve yolculuğum bana son derece anlamsız geliyor. Ve ağır işin çoktan yakın olduğu, birkaç gün içinde benimle tek bir tavsiye mektubu olmadan Sahalin toprağına ineceğim, geri dönmemin istenebileceği düşüncesi - bu düşünce beni tatsız bir şekilde heyecanlandırıyor. Ama sonunda, iki Gilyak beni bir rubleye götürmeyi kabul etti ve üç tahtadan yapılmış bir teknede güvenli bir şekilde Baykal'a ulaştım.
Bu, Baykal ve Amur vapurlarından sonra bana oldukça katlanılabilir görünen bir tüccar olan orta büyüklükte bir deniz tipi vapur. Nikolaevsk, Vladivostok ve Japon limanları arasında uçuşlar yapıyor, çoğunlukla devlete ait olmak üzere posta, asker, mahkum, yolcu ve kargo taşıyor; Hazine ile yaptığı ve kendisine önemli bir sübvansiyon ödeyen bir sözleşme uyarınca, yaz boyunca Sakhalin'i birkaç kez ziyaret etmek zorundadır: İskender karakoluna ve güney Korsakov'a. Tarife, muhtemelen dünyanın başka hiçbir yerinde bulunmayan çok yüksek. Her şeyden önce özgürlük ve hareket kolaylığı ve yüksek tarifeler gerektiren kolonizasyon tamamen anlaşılmaz. "Baykal"daki gardiyan ve kabinler sıkışık, ancak temiz ve oldukça Avrupa tarzında döşenmiş; bir piyano var. Buradaki hizmetkarlar uzun örgülü Çinliler, onlara İngilizce denir - kavga. Aşçı da Çinli, ancak mutfağı Rus, ancak tüm yemekler baharatlı keri'den acı ve korylopsis gibi bir tür parfüm kokusu.
Tatar Boğazı'nın fırtınalarını ve buzunu okuduktan sonra, "Baykal" balina avcılarında kısık sesli, konuşurken tütün sakızı sıçratanlarla karşılaşmayı bekliyordum, ama gerçekte oldukça zeki insanlar buldum. Batı bölgesinin yerlisi olan geminin komutanı Bay L.4, 30 yıldan fazla bir süredir kuzey denizlerinde seyrediyor ve onları bir aşağı bir yukarı geçti. Hayatı boyunca birçok mucize görmüş, çok şey biliyor ve ilginç hikayeler anlatıyor. Hayatının yarısını Kamçatka ve Kuril Adaları çevresinde geçirmiş olan o, belki de Othello'dan daha haklı olarak, "en çorak çöllerden, korkunç uçurumlardan, aşılmaz uçurumlardan"5 söz edebilirdi. Bu notlar için benim için yararlı olan bilgilerin çoğunu ona borçluyum. Üç asistanı var: ünlü astronom B.'nin yeğeni Bay B. ve iki İsveçli - Ivan Martynych ve Ivan Veniaminych6, nazik ve arkadaş canlısı insanlar.
8 Temmuz öğle yemeğinden önce "Baykal" çapasını tarttı. Yanımızda bir subay komutasındaki üç yüz asker ve birkaç mahkum vardı. Bir mahkûma, merdiveni tırmandığında prangalarına tutunan beş yaşındaki kızı eşlik ediyordu. Bu arada, kocasının gönüllü olarak onu ağır işlere kadar takip etmesiyle dikkatleri üzerine çeken bir hükümlü vardı7. Ben ve memura ek olarak, her iki cinsiyetten birkaç klas yolcu daha vardı ve bu arada, hatta bir barones. Okuyucu, burada, çölde bu kadar çok zeki insan olmasına şaşırmasın. Amur boyunca ve Primorsky bölgesinde, genel olarak küçük bir nüfusa sahip entelijansiya önemli bir yüzdeyi oluşturuyor ve burada herhangi bir Rus eyaletinde olduğundan nispeten daha fazla var. Amur'da sadece 16 general, asker ve sivilin yaşadığı bir şehir var, şimdi daha da fazla olabilir.
Gün sessiz ve açıktı. Güverte sıcak, kamaralar havasız; +18° suda. Karadeniz'e tam da böyle bir hava yakışır. Sağ kıyıda orman yandı; katı yeşil bir kütle kıpkırmızı bir alev çıkardı; duman bulutları ormanın üzerinde asılı duran uzun, siyah, hareketsiz bir şerit halinde birleşti ... Ateş çok büyük ama her yerde sessizlik ve sakinlik var, ormanların ölmesi kimsenin umurunda değil. Açıktır ki, buradaki yeşil zenginlik yalnızca Allah'a aittir.
Akşam yemeğinden sonra saat altıda zaten Cape Pronge'daydık. Asya burada sona eriyor ve bu yerde Amur'un Büyük Okyanus'a aktığı söylenebilir, eğer Fr. Sahalin. Liman gözlerinizin önünde geniş bir alana yayılıyor, önünüzde biraz sisli bir şerit görünüyor - bu bir hükümlü adası; solda, kendi kıvrımlarında kaybolan kıyı, bilinmeyen kuzeye doğru uzanan sisin içinde kayboluyor. Görünüşe göre dünyanın sonu burada ve daha ileri gidecek hiçbir yer yok. Ruh, Odysseus'un muhtemelen alışılmadık bir denizde yelken açtığında ve alışılmadık yaratıklarla karşılaşacağını belli belirsiz önceden gördüğünde yaşadığı bir duyguya kapılır. Hatta sağda, Liman'a dönüşte, sığlıkta bir Gilyak köyünün bulunduğu yerde, garip yaratıklar iki kayıkla bize doğru koşuyor, anlaşılmaz bir dille bağırıp bir şeyler sallıyorlar. Ellerinde ne olduğunu anlamak zor ama daha yakına yüzdükçe gri kuşları seçebiliyorum.
Birisi, "Bize ölü kaz satmak istiyorlar" diye açıklıyor.
Sağa dönüyoruz. Yolumuzun her tarafında çimenliği gösteren işaretler var. Komutan köprüden ayrılmıyor ve tamirci arabadan inmiyor; "Baykal" gittikçe daha sessiz olmaya başlar ve el yordamıyla gider. Burada karaya oturmak zor olmadığı için çok dikkatli olunması gerekiyor. Vapur 12 kişilik ama bazı yerlerde 14 fit gitmesi gerekiyor ve hatta bir an onun kum üzerinde salma gibi süründüğünü duyduk. Sakhalin'in uzun süre Avrupa'da bir yarımada olarak görülmesinin ana nedeni, bu sığ çim yol ve Tatar ve Sahalin kıyılarının birlikte verdiği özel resimdir. 1787'de, Haziran'da, ünlü Fransız denizci Kont La Perouse8, Sakhalin'in batı kıyısına, 48°'nin üzerinde karaya çıktı ve oradaki yerlilerle konuştu. Bıraktığı açıklamaya bakılırsa, kıyıda sadece burada yaşayan Ainos'u değil, aynı zamanda onlara ticaret için gelen Gilyakları, hem Sakhalin'i hem de Tatar kıyısını iyi tanıyan deneyimli insanları buldu. Kumun üzerine çizerek, yaşadıkları toprağın bir ada olduğunu ve bu adanın anakaradan ve Iesso'dan (Japonya) boğazlarla ayrıldığını anlattılar9. Ardından, batı kıyısı boyunca daha kuzeye yelken açarak, Kuzey Japonya Denizi'nden Okhotsk Denizi'ne giden bir çıkış yolu bulacağını ve böylece Kamçatka'ya olan rotasını önemli ölçüde kısaltacağını umdu; ama yükseldikçe boğaz küçüldü ve küçüldü. Derinlik her milde bir sazhen azaldı. Gemisinin büyüklüğü izin verdiği sürece kuzeye yelken açtı ve 9 kulaç derinliğe ulaşarak durdu. Yavaş yavaş, dibin tekdüze yükselişi ve boğazda akıntının neredeyse algılanamaz olması, onu boğazda değil körfezde olduğu ve bu nedenle Sakhalin'in anakaraya bağlı olduğu inancına götürdü. bir kıstak. De-Kastri'de Gilyak'larla bir kez daha görüştü. Kağıda anakaradan ayrı bir ada çizdiğinde, içlerinden biri ondan bir kalem aldı ve boğazın karşısına bir çizgi çizerek Gilyakların bazen bu kıstağı tekneleriyle geçmek zorunda kaldıklarını ve hatta otların bile büyüdüğünü açıkladı. üzerinde, - La Perouse'u anladım. Bu, onu Sakhalin'in bir yarımada10 olduğuna daha da güçlü bir şekilde ikna etti.
Dokuz yıl sonra İngiliz W. Broughton, Tatar Boğazı'ndaydı. Teknesi küçüktü, 9 fitten daha derin olmayan suda oturuyordu, bu yüzden La Pérouse'dan biraz daha yükseğe çıkmayı başardı. İki kulaç derinlikte durarak asistanını ölçmek için kuzeye gönderdi; bu, yolundaki sığlıklar arasında derinliklerle karşılaştı, ancak yavaş yavaş azaldılar ve onu şimdi Sakhalin kıyılarına, şimdi diğer tarafın alçak kumlu kıyılarına götürdüler ve aynı zamanda, sanki her iki kıyı da böyle bir resim elde edildi. birleştirilmiş; Görünüşe göre koy burada bitiyor ve geçit yok. Dolayısıyla Broughton, La Pérouse ile aynı sonuca varmış olmalı.
1805 yılında adanın kıyılarını keşfeden ünlü Kruzenshtern11'imiz de aynı hataya düşmüştür. La Perouse haritasını kullandığı için zaten önceden belirlenmiş bir fikirle Sakhalin'e yelken açtı. Doğu kıyısı boyunca geçti ve Sakhalin'in kuzey burunlarını yuvarlayarak, kuzeyden güneye yönü koruyarak tam boğaza girdi ve görünüşe göre bilmeceyi çözmeye oldukça yakındı, ancak derinlikte kademeli azalma 3 sazhen'e, suyun özgül ağırlığı ve en önemlisi, önyargılı bir düşünce, onu görmediği bir kıstağın varlığını kabul etmeye zorladı. Ama yine de şüphe kurdu tarafından kemirilmişti. "Sahalin'in bir zamanlar ve hatta belki de son zamanlarda bir ada olması büyük olasılıkla" diye yazıyor. Görünüşe göre huzursuz bir ruhla geri döndü: Çin'de ilk kez Brauton'un notları gözüne çarptığında, "çok sevindi"12.
Hata, 1849'da Nevelsky tarafından düzeltildi. Bununla birlikte, seleflerinin otoritesi hala o kadar büyüktü ki, keşiflerini St.'ye bildirdiğinde, eylemini yiğit, asil ve vatansever14 bulan hükümdarın13 şefaati için olmayacaktı14. Enerjik, çabuk huylu, eğitimli, özverili, insancıl, iliklerine kadar fikirle dolu ve fanatik bir şekilde ona bağlı, ahlaki açıdan saf bir adamdı. Onu tanıyanlardan biri şöyle yazıyor: "Daha dürüst biriyle hiç tanışmadım." Doğu kıyısında ve Sakhalin'de, sadece beş yılda kendisi için parlak bir kariyer yaptı, ancak açlıktan ölen, yaşlanan, yaşlanan ve sağlığını kaybeden kızını, "genç, güzel ve arkadaş canlısı karısını" kaybetti. tüm zorluklara kahramanca göğüs geren kadın".
Kıstak ve yarımada meselesine son vermek için birkaç detay daha vermeyi gereksiz buluyorum. 1710'da Pekin misyonerleri Çin imparatoru adına Tataristan'ın bir haritasını çizdiler; misyonerler derlerken Japon haritalarını kullandılar ve bu açık, çünkü o zamanlar La Perouse ve Tatar Boğazlarının açıklığını yalnızca Japonlar bilebilirdi. Fransa'ya gönderilmiş ve coğrafyacı d'Anville16'nın atlasında yer aldığı için ün kazanmıştır. Bu harita, Sakhalin'in adını borçlu olduğu küçük bir yanlış anlaşılmaya yol açmıştır. Sakhalin'in batı kıyısında, ağzının hemen karşısında. Amur, haritada misyonerler tarafından yapılmış bir yazıt var: Moğolca'da "kara nehrin kayaları" anlamına gelen "Saghalien-angahala". Bu isim muhtemelen Amur'un ağzındaki bir uçurum veya burundan bahsediyordu, Fransa'da anladılar. farklı bir şekilde adanın kendisine atfedildi.Bu nedenle, Kruzenshtern tarafından ve Rus haritaları için Sakhalin adı verildi.Japonlar, Çin adası anlamına gelen Sakhalin Karafto veya Karafta adını verdiler.

"Sakhalin Adası" kitabı, Çehov tarafından 1891-1893'te 1890'ın ortalarında adaya yaptığı gezi sırasında yazılmıştır. Yazarın kişisel gözlemlerine ek olarak, seyahat notlarının içeriğinde ayrıca görgü tanıklarının ifadeleri ve olgusal veriler şeklinde başka bilgiler de yer alıyordu. Ayrıca uzmanlara göre, kitabın oluşturulması F.M.'nin çalışmalarından büyük ölçüde etkilenmiştir. Dostoyevski "Ölüler Evinden Notlar".

Yazarın yolculuğunda izlediği asıl amaç, "hükümlülerin ve sürgünlerin" yaşam tarzını incelemekti. Sakhalin'de Çehov, yerel yaşam biçimini ve mahkumların yaşam koşullarını yakından tanımayı başardığı için nüfusun yazışmalarıyla uğraştı. Gezinin sonunda yazar, farklı öyküler ve gerçeklerden oluşan bir "sandık" topladı. Kitap yazıldığında, Çehov her seferinde ayrı bölümleri yayınlamayı reddetti, kitabın tamamının dünya tarafından görülmesini istedi. Bununla birlikte, 1892'de yazar yine de bilimsel bir edebiyat koleksiyonunda bir bölümün yayınlanmasını kabul eder. Kitabın tamamı 1895'te yayınlandı.

Hikaye, hayatı gerçek bir cehenneme dönüşen bir hükümlünün kaderine dayanıyor. Tüm bölümler boyunca, yerleşimcilerin yaşam ve geleneklerinin, ağır fiziksel çalışmalarının bir açıklaması vardır. Yazar, insanların yaşam koşullarına - hapishanelerin, hastanelerin, eğitim kurumlarının durumuna - odaklanıyor.

Ana olay örgüsü yükü "Egor'un Hikayesi" bölümüne düşüyor. Diğer hükümlülerin çoğu gibi, kendisini zor bir yaşam durumunda bulan, tek çıkış yolu suç işlemek olan bir adamın kaderini anlatıyor.

Kitabın adanın kaderi ve özellikle yerleşimcilerin hayatı üzerinde büyük etkisi oldu. Sürgünlerin zorlu yaşamlarının doğru tasvirleri sayesinde, devlet yetkilileri onların durumuna dikkat çekti ve durumu açıklığa kavuşturmak ve müteakip çözümü için temsilcilerini oraya gönderdi.

Yeniden anlatımı oku

Anton Pavlovich Chekhov gibi ünlü bir yazar tarafından "Sakhalin Adası" adlı bir eser yazılmıştır. Bu eseri Sakhalin Adası'nı ziyaret ettikten sonra yazdı. Yazar, 1890'da oraya gitmeden önce, tanıdıklarından meslektaşlarına, yakın arkadaşlarına ve akrabalarına kadar temas kurduğu tüm insanlar tarafından kesinlikle caydırıldı. Kitap, orada yaşayan insanların sıradan hayatını ve hayatını anlatan basit denemeler şeklinde yazılmıştı. Herhangi bir yazar süslemesi olmadan, yerel hastanelerin, okulların ve hapishanelerin içler acısı durumunu anlattı. Bu çalışmasıyla, halkın tepkisini artırmayı ve insanların dikkatini gerçekten ciddi bir soruna çekmeyi başardı.

Ziyareti sırasında Anton Pavlovich, aralarında duyduğu, korkunç bir iradeyle kendilerini gerçekten dayanılmaz ve korkunç koşullarda bulan sıradan insanların hikayelerini yazmakla meşguldü. Bazı insanlar o kadar şanslı değildi ki, oraya bazı kötü işler ve insanlara zarar vermek için değil, sadece o zamanın yetkilileri başka türlü yapamayacakları için geldiler. Bu en iyi şekilde ancak "Egorka'nın Hikayeleri" adlı bölümde görülebilir, anlaşılabilir ve hissedilebilir. Bu bölümde yazar, mahkûmlarından birinin adeta ilk ağızdan duyduğu zorlu hayat hikâyesini anlatıyor.

Anton Pavlovich, dünyanın geri kalanından kopuk bu küçük dünya parçasında hayatın nasıl devam ettiğini, insanların burada sadece yaşamakla kalmayıp aslında nasıl hayatta kaldıklarını, kendi çocuklarını nasıl yetiştirip eğittiklerini tüm dünyaya aktarmaya çalışıyor. Bir evi yönetmeye çalışırlar ve ilk bakışta göründüğü gibi, sıradan ama tamamen farklı bir hayat yaşarlar. Bu yerde, zaman kelimenin tam anlamıyla dondu ve geçmişin çok eski kalıntıları hala var, örneğin serflik, suç için fiziksel ceza, kel kafada zorla tıraş olma gibi.

Kitap yazıldıktan sonra, halk nihayet bu tür önemli konulara dikkat çekti ve böylece Anton Pavloviç Çehov, tüm Sakhalin sakinlerine büyük bir hizmette bulundu. Bilgi en yüksek güç kademesine ulaşmayı başardı, bu sayede işkence gören ve böyle bir hayattan bıkan tüm Sakhalin sakinleri duyuldu ve şimdi yaşam tarzlarında çok sayıda şey değişecek. Sakhalin halkı yazara çok minnettardı ve bu nedenle bu kitabı kültürlerinin ana varlıklarından biri olarak görüyorlar.

Sahalin Adası'nın bir resmi veya çizimi

Okuyucunun günlüğü için diğer anlatımlar ve incelemeler

• Aptal İvanuşka Hakkında Özet Gorki

  Aptal İvanuşka yakışıklıydı ama işleri ve eylemleri tuhaftı. Bir keresinde onu bir evde işçi olarak işe aldılar. Karı koca kasabada alışverişe gitti ve çocuklara bakmasını emretti.

• Özet Frol Skobeev'in Hikayesi

  Hikayenin hikayesi, muhtaç soylu Frol Skobeev'in yaşadığı küçük bir Novgorod semtinde geçiyor. Aynı ilçede stolniklerin mülkü var. Bu kahyanın kızı güzel Annushka'ydı.

• Edgar Poe Kara Kedi Özeti

  Hikayenin kahramanı bir ayyaştır. Hayvanlarla alay eder, karısına acımaz ve genellikle uygunsuz davranır. Ağlamaklı karısının yanı sıra ilk ciddi kurbanı kara kedisidir.

• Artyukhov Kız Arkadaşlarının Özeti

  Galya ve Marusya kızları birinci sınıf öğrencisidir. Son zamanlarda arkadaş oldular, ancak kısa sürede ayrılmaz hale geldiler. Her zaman ve her yerde el ele tutuşarak yürüdüler. Canlı Galya, tanıştığı tüm afişleri ve duyuruları özgürce okudu. Marusya okumakta güçlük çekti

• Baron Munchausen Raspe'nin Maceralarının Özeti

  Bu eser Erich Raspe tarafından Baron Munchausen'in maceraları hakkında yazılmıştır. Yaşlı bir adam şöminenin yanında oturuyor ve maceralarını anlatarak bunun gerçekten olduğunu kefil oluyor.

"Sakhalin Adası", Çehov tarafından bilimsel ve gazetecilik türünde seyahat notları şeklinde yazılmıştır.

1890 yazında yazar, uykulu ve sarhoş sakinleriyle yarı terk edilmiş Nikolaevsk şehrine geldi, ekmek, su ve kaçakçılıkla yaşıyordu. Hatta Çehov'a Rus İmparatorluğu'nun şehirlerinden birinde değil, Amerika'nın Teksas eyaletindeymiş gibi geldi.

Şehirde bir otel bile yoktu ve Çehov gemide iki gece geçirmek zorunda kaldı ama dönüş yolunda yola çıktığında gezgin bavullarıyla iskelede barınaksız kaldı.

Bir sonraki vapur "Baykal" da, daha önce yanlışlıkla bir yarımada olarak kabul edilen Sakhalin Adası'na bir rota belirlendi. Çehov sabahın erken saatlerinde güvertede kabinden ayrıldığında, serpiştirilmiş uyuyan üçüncü sınıf yolcular, askerler, gardiyanlar ve mahkumlar gördü, donmuş ve sabah çiğiyle kaplı.

Yol boyunca Çehov, bir dağın tepesinde yaşayan ve çim yolu işaretlemekle uğraşan bir deniz subayının ailesini ziyaret etmeyi başardı. Çehov, bir insanı canlı canlı yiyebilecek sivrisinek orduları tarafından vuruldu.

Çehov, Aleksandrovsk şehrinde Sakhalin'e vardığında, ona cehennemdeymiş gibi geldi: Sahalin taygası her yerde yanıyordu.

Yazar, birçok Sakhalin sırrını öğrendiği yerel bir doktorla bir apartman dairesinde iş buldu. Kısa süre sonra Çehov, hapishaneleri ve yerleşim yerlerini teftiş etmeye gelen ve bu doğru olmasa da hükümlülerin koşullarını katlanılabilir bulan Korfu bölgesinin genel valisiyle tanıştırıldı.

Tüm yerleşimcileri (siyasi olanlar hariç) serbestçe ziyaret etme izni alan Çehov, nüfus sayımını üstlendi. Bazen mobilya bile olmayan (bazen yerde sadece bir kuş tüyü yatak vardı) birçok kulübenin etrafında yürüdü, birçok parlak kişiyle tanıştı.

Yazar, korkunç sağlıksız koşulları, soğuğu ve rutubeti ile Aleksandrovskaya, Duyskaya, Voevodskaya cezaevlerini ziyaret etti. Mahkumlar çıplak ranzalarda uyudular, kötü beslendiler, paçavralar içinde yürüdüler, dayanılmaz bir şekilde ormanları kökünden sökmek, bataklık inşa etmek ve kurutmak için çalıştılar.

Çehov, Aleksandrovsky bölgesindeki iklimi analiz ettikten sonra, burada yaz ve ilkbaharın Finlandiya'daki gibi, sonbaharın St. Petersburg'daki gibi ve kış aylarının kuzey Arkhangelsk'tekinden bile daha sert olduğu sonucuna vardı. Temmuz ayında sık sık kar yağardı ve bölge sakinleri kürk mantolara ve koyun postuna bürünmek zorunda kalırdı. Yazar böyle bir havayı kasvetli olarak nitelendirdi.

Yazar ayrıca Sakhalin'in kuzeyindeki yerli sakinlerle - Gilyaklarla da ilgilendi. Yurtlarda yaşadılar, neredeyse yıkanmadılar ve alkolü kötüye kullandılar. Kadınlar hor görüldü ve aşağı varlıklar olarak görüldü. Ancak genel olarak başkalarına karşı oldukça barışçıl davrandılar.

Eylül ayında Çehov, adanın balık kuyruğu şeklindeki güney bölümünü keşfetmek için kuzey Sakhalin'den ayrıldı. Hafızasında, kuzey kasvetli küçük bir dünya, korkunç uğursuz bir rüya gibi kaldı.

Çehov artık Sakhalin Adası'nın güney yerleşimlerini, kuzeyden gelen yorgunluk etkilediği için bu kadar coşkuyla keşfe çıkmıyordu.

Buradaki yerli halk, "insan" anlamına gelen Aino'ydu. Mükemmel manevi niteliklerle ayırt edildiler, ancak yaşlı kadınların görünüşü çirkinliğiyle dikkat çekiciydi. Etki, dudaklardaki mavi boya ile daha da şiddetlendi. Çehov'a göre bazen gerçek cadılar gibi görünüyorlardı. Rus ekmeğini tanımıyorlardı ama pirinçsiz yaşayamıyorlardı. Aino, evlerinin yakınındaki kütük kulübelerde kışın yedikleri bir ayı besledi.

Daha önce Sakhalin iki devlete aitse - Rusya ve Japonya, o zaman 1875'ten beri ada Rus İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. Japonya karşılığında Kurilleri aldı.

Bir grup kadın mahkum adaya geldiğinde, hapishane yerine hemen erkek yerleşimcilere cariye olarak atandılar. Herkesi parçaladılar: genç ve yaşlı, güzel ve çirkin. Anakarada kısır olduğu düşünülen yaşlı kadınlar ve genç kadınlar nedense Sakhalin'de çok iyi doğum yaptılar.

Hapishanelerde kart oyunu mahkumlar arasında gelişti ve bunlar ıslahevlerinden çok "kumar evleri" gibiydi. Mahkumların kusurları için, sopa veya kırbaçlarla ağır şekilde cezalandırıldılar. Yazar, daha önce kollarından ve bacaklarından kürsüye bağlanmış olan hükümlü Prokhorov'a nasıl 90 kırbaç verildiğine tanık oldu.

Çaresizlik ve dayanılmaz gözaltı koşullarından insanlar, nadiren başarı ile sonuçlanan kaçma girişimleri yaptı: aşılmaz tayga, rutubet, tatarcıklar, vahşi hayvanlar güvenilir muhafızlar olarak görev yaptı.

Çehov, on yıllık bir süre boyunca kilise ölçü kitaplarını inceledi ve veremin Sakhalin'deki en sinsi ve ölümcül hastalık olduğu, ardından zatürreden ölüm olduğu sonucuna vardı.

Kitap, Rus toplumunu şok etti ve kamuoyunda öyle bir tepkiye neden oldu ki, hükümet, hükümlülerin nafakasına ilişkin mevzuatta reform yaparak yanıt vermek zorunda kaldı. Bence her yazarın derinden istediği şey bu - sadece zihinleri bilgilendirmek ve etkilemek değil, aynı zamanda yaşamdaki gerçek değişikliklere katkıda bulunmak.

Marina Korovina tarafından sağlanan Çehov'un Sakhalin hakkındaki seyahat notlarının özeti.